المهارة المهنية لصحفي فني. مقتطفات من مشاهير حول الصحافة

خلال التدقيق ، قال رنمين ريباو ، رئيس جمهورية الصين الشعبية شي جين بينغ ، "إن آفاق الصحافة تعتمد على المهارة المهنية للصحفي. لتكون مسؤولة عن توجيه القراء في الاتجاه الصحيح للتفكير ، يجب على الصحفيين ، وخاصة صحفيي الحزب الشيوعي وكوادره القيادية ، تحسين تفكيرهم ومهاراتهم. يجب أن يتمتع الصحفيون الشباب بمُثُل كبيرة وموقف مسؤول من العمل ، وأن يخلقوا نظامًا سياسيًا وأيديولوجيًا قويًا. "

يجب على الصحفي الفني أن يسعى دائمًا لاكتساب وتطوير الصفات والمعرفة والمهارات اللازمة. نحن قائمة وتوصيف الرئيسية.

1) المعرفة النظرية والسياسية.

امتلاك المعرفة النظرية والسياسية هو أهم شرط المهنية لصحفي الفن.

أولاً ، ينبغي أن تتضمن دراسة شاملة لسياسات الحزب الشيوعي الصيني في مجال الثقافة والفن. تجدر الإشارة إلى أنه لا يمكن للمرء أن يفهم حرفيًا معنى السياسة ، لكن من الضروري إدراك جوهرها وروحها. يجب الانتباه إلى الطبيعة المنهجية للسياسة ، وليس لتفسيرها من جانب واحد. لا يمكن للمرء أن يأخذ فقط في الاعتبار الفوائد الاقتصادية ، وإهمال التأثير الاجتماعي. يجب أن نلتزم التزاما صارما بمسار CCP - "إن أدبنا وفننا يخدم الجماهير العريضة من الناس ، وخاصة العمال والفلاحين والجنود ؛ لقد صُنعوا للفلاحين والجنود العاملين ، ويستخدمهم العمال والفلاحون والجنود.

الصحافة الفنية تخدم الشعب والاشتراكية في الصين. قد يكون لبعض الأخبار الفنية تأثير كبير على السياسة ، لذلك يجب أن يكون الصحفي الفني حساسًا للغاية لها.

فيما يلي مثال ملموس من صحيفة جيهفانغ ريباو.

في أكتوبر 1978 ، قدم فنانو الهواة الدراما "في مكان هادئ". شارك بطل الدراما في حادثة تيانانمن (احتجاج سياسي عام 1976 ضد الماوية) ، وقام بتوزيع مجموعات شعرية ضد عصابة الأربعة وكان مطلوبًا لها. كان البطل مختبئاً في منزل صديقته ، لكن والدها أبلغ عنه. في وسط هذه الدراما كانت علاقة البطل ، وليس حادثة تيانانمن. كان الإنتاج ساعة ونصف فقط ، وكان الجمهور صغيرًا جدًا. بشكل عام ، لم يكن من الضروري الإبلاغ عن هذه الدراما. ولكن بعد ذلك ، في أكتوبر 1978 ، افتتحت الجلسة المكتملة الثالثة للجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني في الحفل الحادي عشر أعمالها ، وطلب الناس إعادة تأهيل المشاركين في حادثة تيانانمن. وصف بعض الناس في الطبقة الحاكمة الحركة بأنها "معاداة للشيوعية المضادة". لكن الصحفي الفني مقتنع بأن أهمية هذه الدراما غير المهنية أكبر بكثير مما كان يعتقد سابقًا: من الضروري وضع حادثة تيانانمن في دائرة الضوء ، لذلك قررنا بذل كل جهد ممكن للترويج لهذه الدراما. نشروا مراجعة كبيرة حول موضوع "ترديد كفاح البطل مع عصابة من أربعة في ميدان تيانانمن" ، التي احتلت صفحة كاملة من الصحيفة. تسبب هذا الاستعراض في غضب شعبي كبير. ونتيجة لذلك ، بدأت جميع الصحف الصينية في الكتابة حول طلبات إعادة تأهيل حادثة تيانانمن وكان لها تأثير كبير على الرأي العام. لذلك ، إذا لم تفوت الصحافة الفنية فرصة ، فيمكنها التأثير بشكل كبير على السياسة.

اليوم في الصين تعمل أكثر ، تحصل على المزيد - هذا هو المبدأ الرئيسي للتوزيع وفقًا للعمل. ولكن في أوائل عام 1979 لم يكن هناك مثل هذا المبدأ. نظم الفلاحون لعبة "حافظ على كلمتك". في هذا البيان ، أثيرت مسألة مبدأ التوزيع وفقا للعمل. كانت الجودة الفنية لهذا الأداء منخفضة إلى حد ما ، ولكن تم طرح سؤال حاد فيه ، لذا ساهم أداء الهواة في تنفيذ المسار السياسي للحزب الشيوعي الصيني في القرية. شاهد الصحفي الفني هذا الأداء بعناية فائقة وكتب رسالة رائعة. في هذه الرسالة قيل أن الأداء تسبب في صراخ شعبي كبير في القرية. قال الفلاحون إن هذا أداء رائع حقًا ، حيث عبر عن الأفكار والمشاعر التي عذبت روحهم. ولم تكن المجموعة التوجيهية راضية عن هذا الأداء - فقد اعتقدت أن هذا الأداء كان يسخر منهم. جمع أداء الصحفي الفني بين الأداء المتواضع وقضية سياسية حادة. عادة ما يتم تجاهل هذه الأنشطة الثقافية العادية. إذا كان الصحفي الفني حساسًا للقضايا السياسية ، فقد يلاحظ وجود صلة بين الظواهر الاجتماعية.

في الصين ، هناك إنتاج شهير لأوبرا بكين "الابن يزور الأم". دعونا نعطي مؤامرة لها لفترة وجيزة. أحد كبار قادة أسرة سونغ الشمالية هو الابن الرابع للجنرال القديم. خلال المعركة مع قوات مملكة Liao ، يانغ Yanhui ، تم القبض عليه وأخذ اسماً جديداً - Mu Yi - وتزوج من ابنة حاكم مملكة Liao. لقد مرت 16 سنة. دخلت أسرة سونغ مرة أخرى المعركة مع مملكة لياو. يانغ Yanhui يريد لقاء والدته. يكشف لزوجته سر أصله وتساعده على مقابلة أقاربه.

حتى عام 1979 ، كانت فكرة هذا الأداء تعزى إلى "فلسفة الخائن". وبعد الجلسة العامة الثالثة للجنة المركزية للحزب الشيوعى الصينى للاحتفال الحادي عشر في أحد المؤتمرات ، قال شو سيون: "هذا الأداء كان جوهرة حقيقية بين الأعمال الفنية وليس له علاقة بالسياسة". ظن أحد الصحفيين الفن أنه إذا أخبرت عامة الناس عن هذا الخطاب الذي ألقاه في المؤتمر ، فإن هذا سوف يسهم في تحرر الفكر في الأوساط الفنية ، لذا فقد كتب بجرأة رسالة إلى زعيم الحزب ، وهذا ترك انطباعًا كبيرًا على قراء الصحافة. لا يمكن أن تشكل الصحافة الفنية موقفًا سياسيًا ، لكن يمكنها توضيح ذلك ، وهو ما قد يكون مهمًا لتعزيز سياسات الحزب الشيوعي الصيني.

ثانياً ، يحتاج الصحفي الفني إلى التعلم من أشخاص مختلفين. يقول كونفوشيوس: "بالتأكيد سوف أجد معلمًا في كل من رفيقي". في عملية إعداد التقارير ، ينبغي أن يكون الصحفي الفني قادراً على التعلم من ضيف. تعلم أفضل الممارسات لتحسين مستواك النظري. إذا لم يستطع الصحفيون الفنيون التعلم من المتخصصين ، فقد تعاونوا معهم بنجاح في تغطية القضايا التاريخية والثقافية والمتخصصة بدرجة عالية (في نوع المقابلات في المقام الأول) ، والتي حددت جودة المواد المنشورة: حددت ثراء المعلومات الأقصى ، وموثوقيتها ، مما أثر على درجة ثقة القراء. جمهور للنشر ككل. لا يزال الصحفيون بحاجة إلى التعلم من أفضل ممارسات زملائهم الأجانب.

2) الإبلاغ عن الأخلاق.

"الأخلاق (lat. Moralitas ، المصطلح الذي صاغه شيشرون من Lat. Mores - التقاليد المقبولة عمومًا ، والقواعد غير المكتوبة) - مقبولة في أفكار المجتمع حول الخير والشر ، الصواب والخطأ ، الخير والشر ، بالإضافة إلى مجموعة من معايير السلوك الناشئة عن هذه الأفكار.

الأخلاقيات (المعروف أيضًا باسم الفلسفة الأخلاقية) هي فرع من الفلسفة يدرس القضايا الأخلاقية. عادة ما تستخدم كلمة "الأخلاق" كمرادف لكلمة "الأخلاق" وأحيانًا بالمعنى الضيق - للإشارة إلى المبادئ والتقاليد الأخلاقية لبعض الجماعات أو الأفراد. "

أخلاقيات الإبلاغ - قواعد سلوك الصحفي أثناء إعداد التقارير. إنها تتجلى في الفكرة المركزية ، الأخلاق والعواطف لدى الصحفي.

أخلاقيات التغطية من قبل الصحفيين الفن هو المعيار للإبلاغ مع العاملين في المجال الثقافي. تساعد هذه الأخلاقيات في حل العلاقات المتضاربة بين الطرفين - المشاركين في التقرير.

يجب على الصحفي الفني الالتزام بالمعايير التالية للأخلاقيات المهنية:

• (1) لديهم موقف سياسي قوي ، والثقة المهنية والشعور مهمة عامة هائلة.
• (2) وجود النزاهة هو المطلب الأساسي لأي شخص.
• (3) عدم إرضاء الفلسفية وعدم مطاردة الإحساس.
• (4) لا تسعى لتحقيق مكاسب شخصية ولا تنشر أخبارًا مقابل رسوم.
• (5) تقديم معلومات حقيقية. حيوية الأخبار تكمن في حقيقتها. بعد كل شيء ، فإن الشيء الرئيسي لصحفي الفن هو ليس مطاردة ضجة كبيرة ، ولكن تذكر ضميره.
• 3) معرفة واسعة.

كما يلاحظ O. Shaidullina ، هناك نوعان من المراجعين في التغطية الإعلامية للموسيقى: الأول (والأكثر انتشارًا) هو صحفي محترف لديه قدر قليل من الفهم نسبيًا في الموسيقى ، والثاني هو موسيقي محترف ليس لديه فهم كبير في مجال الاتصال الجماهيري. في كلتا الحالتين ، أحد جوانب البيان يعاني بوضوح: في الحالة الأولى ، قد يكون هناك تقييم كاف للظاهرة الموسيقية ، وفي الحالة الثانية ، القدرة على نقل المعلومات بشكل صحيح ومثير للاهتمام إلى الجمهور.

في الوقت الحاضر ، أصبح الجمهور مهتمًا أكثر فأكثر بالأخبار الفنية ، وبالتالي المتطلبات العليا لكمية وجودة مثل هذه الأخبار. هذا اختبار جاد للصحفيين الفنيين ، لأنه يتطلب معرفة عميقة ونظرة واسعة.

تتطلب القدرة على الاستجابة الناقدة للأحداث في مجال الفن والأدب أن يكون لدى الصحفي الفني سعة الاطلاع الواسعة والكفاءة الثقافية والمشاركة الجادة في السياق الفني. حدد ت. كوريشوفا بدقة صيغة الارتباط بين النقد والصحافة ، مشيرًا إلى أن النقد هو نوع من التفكير (تقييمي) ، والصحافة هي شكل من أشكال النشاط حيث يمكن تحقيق الناقد.

وقال رئيس التحرير السابق لوكالة أنباء شينخوا ، تيان زونج مينغ ، "أولاً ، يجب أن تكون لديك المعرفة الصحيحة للقيام بعملك. كل مهنة لديها المعرفة المهنية الخاصة بها. لكي يتم إنشاء أخبار فنية مخصصة ، يجب أن يكون هناك قدر معين من المعرفة ، ويجب على صحفيي الفنون نشر هذه المعرفة وغرسها في الجمهور ، مما يؤدي إلى رفع مستواها الثقافي بشكل ملحوظ. للحصول على معرفة فنية خاصة ، تحتاج إلى تجميعها باستمرار. هذا هو التحضير للصحافة الفنية. ثانياً ، بغض النظر عما تفعله ، لا يكفي امتلاك معرفتك المهنية فقط. يجب توسيع حدود المعرفة من أجل إدراك المعرفة المرتبطة بمهنة الفرد. ثالثًا ، يجب أن ترتبط المعرفة الإضافية بالمهنة إلى حد ما. "

4) صنعة عالية.

وفقا ل E.V. Klimova في جامعة نوفوسيبيرسك ، النقاد الطيبون يخرجون من الصحفيين الجيدين. والأشخاص الذين يكتبون عن الثقافة هم أفضل الريش في الصحافة.

وقال رئيس التحرير السابق لصحيفة الشعب اليومية ، فان جينغيي: "هناك مهارة ضرورية للصحفيين لجمع المعلومات أولاً ، وهي: القدرة على التعبير بوضوح عن أفكار أحدهم ، وكتابة النص الموجود خلف السماعة بسرعة ، واكتب النص الموجود على الكمبيوتر ، واطلاق النار الصور والتحدث بلغة أجنبية واحدة على الأقل. ثانياً ، ينبغي أن يكون الصحفي قادراً على معالجة المواد: كتابة التعليقات والرسائل والمقالات ، إلخ. ثالثًا ، يتم الترحيب بوجود مهارات إضافية من شأنها أن تساعد في تسهيل سير العمل: التمكن من بعض برامج الكمبيوتر ، والقدرة على قيادة سيارة ودراجة ، وحتى طائرة في المستقبل ، إلخ. رابعا ، ينبغي على الصحفيين العاملين في مجال الفن أن يخلقوا أخباراً يتجلى فيها الأسلوب الخاص للصحفي أو المنشور المنشور. الفن هو وسيلة خاصة لمعرفة الواقع وتعكسه ، وهو أحد أشكال النشاط الفني للوعي العام وجزء من الثقافة الروحية لكل من الإنسان والبشرية جمعاء ، وهي نتيجة متنوعة للنشاط الإبداعي لكل الأجيال. قدم هذا ثروة من المواد لكتابة الأخبار الفنية المتنوعة. وإذا كتب الصحفي الفني أخباراً مملة ، فسيكون مذنباً بالفن. إذا تمكن الصحفي الفني من تكوين صورة حية ، فسيتعرف القراء على الصحفي بدون توقيع بموجب المقالة. على الرغم من أن العديد من الصحفيين الفنيين لم يصلوا بعد إلى مثل هذا الهدف ، إلا أنهم بذلوا قصارى جهدهم لإنشاء أخبار حية. خامساً ، ينبغي أن يكون الصحفيون الفنيون قادرين على تلخيص نتائج الأعمال الفنية الحديثة للصحافة ، وتعزيز الجوانب الإيجابية والقضاء على أوجه القصور. في فترة معينة ، من أجل زيادة التركيز والتغلب على تهور عملهم ، بناءً على النقاط الرئيسية للسياسة الفنية في CCP ، لوضع خطة عمل واضحة وكاملة لعصابات الصحافة الفنية. سادساً ، ينبغي أن يكون الصحفيون الفنيون قادرين على ربط أدائهم بالهدف والموقع الرئيسي للمنشور ، لإعطاء أكبر عدد ممكن من المواد المميزة المميزة. تجنب الرسائل المماثلة والمكررة. "

بالإضافة إلى الاحترافية البحتة ، فإن الصفات الإنسانية البحتة مهمة في الأنشطة الصحفية. يجب أن يكون لدى الصحفي الفني قلب صادق وطيب. في الواقع ، يعد العمل مع الروح شرطًا أساسيًا لإنجازه بنجاح. في هذا الصدد ، لا يمكن تجاهل تأثير العامل النفسي على عملية عمل الصحفي الفني. دعونا نميز هذا العامل بمزيد من التفصيل.

1) العاطفة هي جسر يربط بين الصحفيين والمراسلين.

يحدث ذلك لسبب ما ، بعض المشاركين لا يرغبون في المشاركة في التقرير. حتى لو وافقوا على ذلك ، فإن الصحفي العادي قد لا يتلقى معلومات كافية جيدة منهم. إذا كان الصحفي الذي يتمتع بمستوى عال من الذكاء العاطفي يقابل مجيبًا غير مبال ، فيمكنه عندئذٍ الدخول في موقف الشخص الذي يجري مقابلته والتفكير في السؤال معه ، مما يعني أنه سوف يلاحظ أدنى تغييرات في ردود أفعاله العاطفية. وبالتالي ، من الممكن تغيير موقف المجيب في إعداد التقارير والحصول على المعلومات اللازمة.

2) العواطف هي مصدر الطاقة للصحفيين أثناء إعداد التقارير.

يجب أن يكون الصحفي الفني متجاوبًا عند مقابلة المجموعات الفنية الضعيفة. وعندما يبلغ عن أخبار تكشف عن مشاكل البيئة الفنية ، يجب أن يسترشد بحس العدالة. بدون عنصر عاطفي ، لن تكون هناك طاقة للإبلاغ عنها.

3) العواطف تلعب دورا هاما في الإبلاغ.

مع تطور الصحافة الحديثة ، تعتبر العواطف واحدة من مؤشرات التقييم. تثير المشاعر القوية استجابة دافئة في روح الجمهور. على سبيل المثال ، نشرت وكالة أنباء شينخوا رسالة بعنوان "أذكر الفنان تشاو ليرونج" ، والتي تم تحديدها بأسلوب غنائي. تسبب في استجابة قوية من الجمهور. علمت هذه الأخبار صحفيي الفن لإثارة مشاعر قوية لدى الجمهور من خلال العواطف الصادقة.

من أجل أن تصبح في نهاية المطاف صحفية فنية بارزة ، يجب عليك دائمًا وفي كل مكان تحسين وعي نفسك من حيث التميز المهني ومبادئ الحياة الأساسية والعالم الروحي.

الطبيعة المتعددة الأبعاد لعمل وسائل الإعلام ، والافتقار إلى حدود محددة بوضوح لنفوذها ، والأنشطة المتنوعة لموظفي الصحف والمجلات واستوديوهات التلفزيون والراديو تثير الرأي القائل بأن الصحافة ليست مهنة مستقلة. يطلق عليه مهنة فرعية ، شبه مهنة ، مهنة ، حرفة ، مهنة ، لا تتطلب التعليم والمعرفة الخاصة. هناك وجهات نظر أخرى ، معاكسة مباشرة ، والتي تتطلب الصحافة تدريبًا خاصًا ومعرفة واسعة ومهارات ولديها بعض الخصائص التنظيمية وتهدف إلى خدمة المجتمع ، مما يعني أن لديها كل علامات المهنة.

VA Agranovsky في كتاب "الثاني الأكثر القديمة. تقول الأحاديث حول الصحافة: "إن مهنتنا ، على الرغم من أن الثانية من أقدم ، لا تزال ، للأسف ، لا تملك نظرية منسجمة ومعترف بها عالميًا. حتى اليوم ، ما زلنا لا نعرف جيدًا ماهية الصحافة. شكل من أشكال الوعي الاجتماعي وسيلة لتغيير الحياة؟ مثل الأدب والرسم والموسيقى والعمارة والمسرح والسينما - نوع من الفن؟ أم أنها مدرجة في الأدب كمفهوم محدد ، مثل الشعر والدراما والنثر والترجمة الأدبية؟ أو أخيرًا ، الأسوأ - نوع النثر ، والوقوف على قدم المساواة مع الرواية ، والرواية ، والقصة ، وهذه السلسلة يمكن أن تستمر مع مقال ، فوييلتون ، كتيب ، مقال ، ريبورتاج ، مقال؟ تحتوي أعمال العديد من العلماء الموثوقين المكرسين للمشاكل النظرية للصحافة ، بكل أهميتها وعمقها ، على تناقضات متبادلة ولا تقدم ، للأسف ، إجابة كاملة عن الأسئلة المطروحة ".

وفقًا للمؤلفين الأمريكيين ، شعر طاقم التحرير حقًا بأنهم مهنيون في العقود الأولى من القرن العشرين. في الوقت نفسه ، تكثف البحث عن نموذج كان قادراً على دمج أهم شيء في الممارسة المهنية: من تكنولوجيا العمل إلى الشعور بالمسؤولية. هل تنتمي الصحافة إلى فئة المهن "الذكية" أم أنها خرافة من الوعي الروسي التقليدي الذي لا يزال يدعم فكرة الارتباط الجيني بين الصحافة والمثقفين؟ تميز الدراسات الثقافية الحديثة بين المثقفين الإداريين والعلميين والفنيين والعسكريين ، وكذلك الإنسانية ، والتي تضم المعلمين والأطباء والصحفيين. مستقرة ومبتكرة في مجال الصحافة في حالة من التحول المتبادل والتفاعل. لا تنفصل الرغبة المستمرة في إنشاء واحدة جديدة أصيلة عن تنفيذ الواجبات والمهام الصارمة ، وفي إطار زمني محدد بوضوح.

خصوصية الصحافة هي أنها ، وبالتالي أولئك الذين يعملون في وسائل الإعلام ، والمشاركة بنشاط في الإبداع الاجتماعي والثقافي. تتمثل المهمة الفائقة للصحفي في تغيير وتطوير عناصر الثقافة ، وإنشاء إحداثيات القيم المعيارية ، و "تجهيز الثقافة" للعمليات الاجتماعية. وسائل الإعلام لها تأثير واسع على تكوين الشخصية ، وعلى عملية التنشئة الاجتماعية للشخص في المجتمع ، وتعريفه على القيم الثقافية والمعايير الأخلاقية. إنه قادر على تغيير الآراء والحالات المزاجية الحالية للقارئ ، المشاهد ، المستمع ، وخلق نماذج له من الواقع الفعلي ، "نماذج من العالم" لتوضيح مكانه ، أنشطته في هذا العالم.

في هذه الحالة ، يكون السؤال عادلاً ، ألا يكون حاسوبًا مدربًا على تأليف الشعر وكتابة الموسيقى وتكوين رسائل إعلامية مختصة أكثر فاعلية في التواصل الجماهيري من الشخص الذي هو أدنى منه بوضوح في سرعة وحجم عمليات المعلومات؟ ولكن على الرغم من أن الصحفيين والنظريين العمليين يعربون عن قلقهم من استبعاد فنان بشري من عملية توزيع المعلومات المرئية تحت ضغط جهاز كمبيوتر ، فإن النصوص الجديدة يتم تجميعها في بعض الأحيان على أساس النصوص المنشورة بالفعل في الصحافة الإلكترونية ، وبالتالي يتم تقليل المحتوى الإبداعي للنشاط الصحفي. إن الشخصية بكل تفردها لم تجد بعد بديلاً جديراً في شكل عالم بيولوجي عالمي ، يكتب عنه كتاب الخيال العلمي.

عمل الصحفي محترف ، أي أنه خاضع لخوارزميات محددة مسبقًا ، تعتمد على المعرفة والتدريب والمهارات العملية وتقاليد الشركات. بالنسبة إلى موزع الأخبار (وكذلك لأي متخصص آخر) ، هناك حاجة إلى خبرة في حل المشكلات المماثلة ، مما يوفر الطاقة والوقت ويتجنب الأخطاء النموذجية. نصح أحد كلاسيكيات الصحافة المحلية إم. كولتسوف رفاقه في ورشة العمل: "هناك حاجة إلى بناء شيء بحزم ، بحيث يقرأ الشخص ، بعد قراءته ، أين تبدأ البداية ، أينما تكون النهاية ، إلى أي مدى تشترك هذه الفقرة بالضبط مع شيء مشترك مع فقرة أخرى في النهاية. لا سيما على تلك المنصة القصيرة ، التي تُمنح عادة ... في صحيفة وفي مجلة ... "في ظل هذه الظروف ، فإن الأهم هو مشكلة تقييم المجتمع البشري لجودة الأهداف ووسائط الاتصال ، وفعاليتها في سياق تكوين فضاء اجتماعي ثقافي وطني في مجتمع مع العالم. . في هذا الصدد ، هناك حاجة لإجراء تغييرات جوهرية في النهج المتبع في دراسة وسائل الإعلام ، وكذلك المشكلة المتعلقة بتدريب الصحفيين في التعليم العالي.

اليوم ، في تدريس أساسيات النشاط الإبداعي المهني للصحفيين ، كان هناك اتجاه نحو فكرة عامة عن المهنة (الأخلاق والقانون والإدارة) والأساليب التكنولوجية لإنشاء الأعمال الصحفية - أولاً وقبل كل شيء ، الخصائص النوعية للنصوص التي تتطلبها الممارسة الاجتماعية الحالية. في الوقت نفسه ، يصبح هذا الجانب المهم من التعليم الذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتربية ككل ، مثل تكوين النظرة العالمية للصحفي الشاب ، ونظام قيمه ، وصورة العالم ، وميزات تحقيق الذات الإبداعي ، أمرًا ثانويًا. من الواضح أن تحديث هذا الأخير قد يكون أحد العوامل الأساسية في التغلب على أزمة الصحافة الحديثة.

ليس لدى الصحفيين ذوي الخبرة شك في التأكيد على أنه ليس كل عمل في وسائل الإعلام خلاقًا ولا يمكن تسمية كل مستوى من المهارة بالمهارة. يمكن أن يكون الحد الأدنى للوحدة ، "ذرة الإبداع" بمثابة منشور مكتوب ببراعة. لكن لا يزال من غير الممكن الحكم عليه في سنوات عمل المؤلف العديدة. وبالتالي ، فإن مفهوم "المهارة الصحفية" له عمق (من حيث درجة الاختراق في صراعات الحياة ، وحداثة بيان المشكلة ، وكفاية دعم المعلومات ، وتفسير الاستنتاجات ، ومدى التعميم) وطول الوقت.

يجب أن يرتبط مفهوم الإتقان ارتباطًا وثيقًا برد فعل القراء على عمل مؤلف أو آخر. بعد كل شيء ، غالبا ما يكون من المستحيل تحديد المستوى الحقيقي لمهارة الموظف فقط من مراجعات الزملاء. قد لا تتسبب بعض المنشورات التي حصلت على علامات عالية في اجتماعات التخطيط في صدى بين سكان المنطقة - والعكس بالعكس ، فإن الخطب التي أصبحت موضوع نقاش في القراء قد لا يلاحظها زملاؤها في التحرير.

القدرة على رؤية وتقييم واستخدام الشروط الموضوعية والذاتية لتطوير الإبداع هي جودة متكاملة للصحفي. لكن الشروط المسبقة الذاتية تبدو حاسمة هنا ، لأنه في أي مكتب تحرير ، وفي المنطقة بأسرها ، فإن الشخص المبدع هو الذي يتخذ موقفًا نشطًا في الحياة يمكنه التأثير حقًا على الظروف ، وتكييفها مع احتياجات التقدم الاجتماعي. بالنسبة للسيد الحقيقي ، لا يكفي مجرد إبلاغهم أو التكيف معهم. يجب اعتبار الخطوة الأولى للإبداع ، لمهارة الصحفي ، القدرة على إيجاد معلومات مهمة اجتماعيًا. الصحفي الجيد هو في المقام الأول صحفي مطّلع.

يمكن لأي حقيقة ، في أيدي صحفي ذي خبرة ، أن تكتسب صوتًا اجتماعيًا ، وهذا مهم اجتماعيًا ، على وجه التحديد لأن الصحافة تكرره بملايين النسخ. يحدث هذا غالبًا خاصة في المواد التحليلية أو التحقيقات الصحفية ، عندما تظهر حقيقة معروفة من ناحية أخرى أو يتم الكشف عن بعض التفاصيل الجديدة. يمكن ملاحظة ذلك في المادة من النسخة الإلكترونية من صحيفة Argumenty i Fakty المؤرخة في 08 ديسمبر 2011: "12 لعبة سوبر ماركت لإجبارنا على شراء المزيد" [انظر الملحق رقم 3]. يعلم الجميع أن محلات السوبر ماركت بطرق مختلفة تحاول إجبارنا على شراء أكثر مما نحتاج إليه ، ولكن لسبب ما ، عندما نذهب للتسوق ، سنواجه هذه الحيل على أي حال. يتحدث مؤلف المقال عن تقنيات التسويق الرئيسية لمحلات السوبر ماركت ، ويحللها ويقدم المشورة العملية. المواد تحليل واضح. ينظر إلى قاعدة فلسفية واجتماعية.

يعتمد احترافنا على المكونات الرئيسية التالية:

1. القاعدة الاجتماعية ، وهي:

المعرفة العلمية بالقوانين الأساسية لتطور المجتمع ، واقتصاده ، والمؤسسات الاجتماعية السياسية ، والنضال السياسي ، والقانون ، والأخلاقيات ، إلخ. الاحتراف الصحافة الثقافية قاعدة

معرفة دقيقة وموثوقة للوضع السياسي الحقيقي في البلد والمنطقة في الوقت الحالي.

فهم مفصل لآليات تأثير الصحافة على العمليات الاجتماعية والقدرة على التنبؤ بنتائج أفعالهم كمهنية ، وتحسين الجهود ، وإيجاد طرق مبتكرة وتنظيمية وغيرها لتحقيق هذا الهدف.

2. قاعدة فلسفية:

معلومات مستفيضة في مجال اللغويات والتاريخ ونظرية الأدب ، والذوق الذي لا لبس فيه ، وفهم تعاطف الجمهور ومكافحته في الأدب الكلاسيكي والحديث.

القدرة على تطبيق المعرفة المتوفرة ببراعة في إنشاء الأعمال الصحفية ، باستخدام الخبرة العالمية في الخيال والإعلام كمجال محدد للعمل الأدبي.

معرفة الطرق التي تؤثر بها كلمة ما على جمهور كبير في كل حالة محددة وعلى مر الزمن ، القدرة على استخدام هذه المعرفة لتحقيق أهدافها.

3. القاعدة الثقافية:

معرفة واسعة في تاريخ ونظرية الفن ، في المقام الأول الرسم والموسيقى والهندسة المعمارية والفن التطبيقي (ما سبق مهم بشكل خاص للصحفيين الذين يعملون مع الصور المرئية ، وهذا في الواقع ، مع مشهد يتعلق بالمسرح والرسم ، وما إلى ذلك ، و مثل الصحفيين الراديو ، مع الموسيقى).

معرفة التجربة الإبداعية وأسرار براعة الرسامين والملحنين والمخرجين العظماء ، وكذلك الاستخدام المجاني لتراثهم الإبداعي لأغراض بناءة لزيادة فعالية الصحافة.

فهم آليات تأثير الفن على الوعي الجماهيري والقدرة على استخدامها لتحسين أنشطتهم المهنية ، لإنشاء أعمال صحفية ، وخاصة في الإذاعة والتلفزيون.

4. المعرفة الكافية في المجال الضيق للنشاط البشري ، والذي يشارك فيه الصحفي بشكل مهني ، على سبيل المثال ، في الاقتصاد والرياضة والبناء العسكري والنضال السياسي ، وما إلى ذلك ، معرفة متعمقة بالمشاكل والخبرات وآفاق تطوير هذا المجال - على الصعيدين المحلي والوطني والعالم.

5. قاعدة صحفية في الواقع:

فهم دقيق للوظائف الأساسية والخاصة للصحافة في المجتمع ، ومبادئ وسائل الإعلام ، والمهام المحددة التي يتعين على الصحفي حلها في كل حالة.

الطلاقة في الترسانة الإبداعية للصحافة (وهذا ، أولاً وقبل كل شيء ، الأنواع ومصادر المعلومات وحقولهم ، طرق تنظيم المواد ، إلخ.)

مطلوب من المحترفين معرفة بنية الصحافة الإقليمية ومكان وسائل الإعلام "الخاصة به" في المنافسة وهيكل هيئة التحرير التابعة له والتبعية فيها. إنه يحتاج إلى مهارات قوية لضمان الكفاءة والفعالية ، والتخطيط طويل الأجل والتنبؤ بنتائج خطبه ، إلخ.

6. من الأهمية بمكان لتنمية الاحترافية لكل عامل الإبداعي هي مناصبه للعالم.

على وجه الخصوص ، من المهم للغاية من وجهة النظر هذه كيف يجيب الصحفي على الأسئلة الأساسية للفلسفة: حول علاقة المادة والوعي ، وعلى معرفة العالم ، وكذلك على الإمكانية الأساسية لتحويله على أساس العقل ، والعدالة والخير.

إن التفاعل المفهوم جدليًا بين الأسس المذكورة أعلاه للاحتراف الصحفي يعني تطورها المستمر من خلال التغلب على التناقضات. يحدث هذا أثناء العملية الإبداعية باستمرار - على مستويات شخصية الصحفي وبيئته المباشرة ومجتمع الأشخاص الذين يناشدهم. هذا التفاعل شرط لا غنى عنه للنشاط المهني لشخص ما في وسائل الإعلام.

إن غياب أي من هذه المبادئ يحول الصحفي إلى جهل ، ويثير تحول المعلومات التي يسلمها إلى معلومات خاطئة ، ويؤدي إلى عواقب لا يمكن التنبؤ بها ، إلى التأثير على الوعي الجماهيري.

الخلاصة: الصحافة هي المهنة "الأقدم الثانية" ، لكن ليس لديها بعد نظرية واضحة. لديها عدد من معالمه. يشمل الصحفيون المثقفين الإنسانيين. عمل الصحفي محترف. يعتمد الاحتراف على قواعد البيانات الصحفية.

أصبح الاتصال التلفزيوني وسيلة جديدة للتفاعل البشري. يوفر الاتصالات الاتصالات على مسافة مكانية الزمانية والتي تعكس هيكل المجتمع وتؤدي وظيفة التوصيل. يخلق التلفزيون الواقع الثاني الذي يحتاجه الفرد من أجل الحفاظ على التوازن في العالم الحقيقي. يساعد الشخص على الفور على السفر إلى أي مكان في العالم ؛ يعطي حرية أكبر في اختيار المعلومات من الصحف والمجلات ؛ يوفر لشخص لتجربة العواطف والانطباعات التي حرم منه في الحياة.

وفقًا لـ E. Fromm ، يتحول الشخص إلى مخلوق "به معلومات مفتوحة ، ويستوعب جهدًا وبدون أي نشاط داخلي" ، في حالة منومة ، يستوعب بشكل سلبي "أنماط ومقاييس" السلوك ، والتي لا يمكنه دائمًا ربط نسبة كبيرة من المعلومات الواردة من خلال التلفزيون ، مع خبرتها المحدودة ، وبالتالي يتم إنشاء وهم المعرفة. "وهم المياه النقية ، والملكية الأساسية للتلفزيون لإلهام ، كما لو كان بعد كل شيء أصبح واضحا ومفهوما".

وكانت أهم نتيجة للتلفزيون زيادة في المحفزات البصرية. خلق التلفزيون مجتمعًا كاملاً من مستهلكي "الصور". تصور أنماط التلفزيون هو عملية تحدث على مستوى واعي وغير واعي. سبب التأثير المقترح للتلفزيون على الجمهور هو في المجال العاطفي وليس في المجال العقلاني. تتمثل مكونات تأثير الاقتراح في الموثوقية التي تنشأ عن الطبيعة الواقعية للسينما (التلفزيون) وعرض العالم المحيط في الحركة. يتلاعب التلفاز بالفضاء والوقت ، ويتحول إلى ردود الفعل اللاواعية للجمهور.

من خلال التلفزيون ، يتم الكشف عن رموز اجتماعية ثقافية محددة. أصبح إتقان لغة الرموز ضروريًا مثل فهم الكلام. هناك جديد ، غير مباشر

(من خلال لغات الثقافة ، الأيديولوجية ، الثقافة الجماهيرية) علاقة "الخالق" بـ "الواقع الثاني" والمستهلك.

لا يسعى أي شخص في المعلومات التي يتم التعبير عنها إلى معنى بمعزل عن السماعة ، ولكن عن طريق ضبط الرسالة فيما يتعلق بشخصية المتحدث. يتم تجسيد المعلومات.

يتميز أداء التلفزيون بظهور شخصيات "تخلق" مصير الملايين من المشاهدين (التلفزيون هو واقع إنساني). يختار المشاهد لنفسه الشخص الذي يستحق ، في رأيه ، مزيدًا من الثقة. يعتاد على النظر إلى العالم بعينيه ، ويشعر بملكيته للعالم.

تعد صورة جهة اتصال (مقدم ومكبر صوت) وحدة هامة للإرسال. لا يعمل الشخص الذي يظهر على الشاشة ككائن للتقييم فحسب ، بل وأيضًا كموضوع اتصال ، وبالتالي ، فإن تفاعل "الشخص في الإطار" مع الجمهور يطيع نفس قوانين تفاعل الأشخاص في التواصل الشخصي. يظهر المتواصل أولاً كشريك اتصال محتمل ، ثم كمتخصص في أي مجال.

وفقًا لعلماء النفس ، فإن الانجذاب المتبادل للناس يتحدد بخصائص الشخص الخارجية أكثر من خصائصه الداخلية. يُنظر إلى الشخص ذي الجاذبية الجسدية على أنه شخص يتفوق على الآخرين في عدد من المؤشرات الأخرى (الذكاء ، والصدق ، وما إلى ذلك) وبالتالي ، فإن جاذبية التواصل تصبح أساسًا لعلاقة ثقة بينه وبين الجمهور. الأشخاص الذين يظهرون باستمرار على شاشة التلفزيون ، اعتمادًا على دورهم المهني ، لا تتاح لهم فرص متساوية للتظاهر الشخصي الشخصي (الصورة التلفزيونية للمتحدث ، على سبيل المثال ، أكثر تعميماً). يتم إنشاء صورتهم من خلال مظهر وطريقة عقد. في صورة المذيع ، تتجسد الرموز الثقافية. ملابسهم هي علامة على الموضة الحديثة ، وهو المعيار.

عصر المذيعين يهم. الشباب ، والجمال ، وسحر النساء يسبب التعاطف بين الجمهور. على العكس ، يجذب المذيع الذكر المحترم أكثر من ذلك بكثير. يرتبط مظهره بالجدية والصلابة وتجربة الحياة.

عند إدراك القادة في أذهان الجمهور ، يتم توجيههم نحو عوامل معينة: الموهبة والفنية والنشاط والنشاط والتنظيم والاستقلال والموضوعية.

هنا ، ربما ، من المناسب أن نقول عن السر الرهيب للتلفزيون ، وهو مشارك مباشر في عملية التواصل بين مقدم العرض والجمهور وغالباً ما يلعب مزحة غير طبيعية في تشويه صورة "رجل في الإطار". هذا هو teleprompter. خدعة الأكثر ضررا من التلفزيون. الخداع هو أننا على الشاشات نعتقد أن الشخص يتحدث إلينا. ولكن في الواقع ، يقرأ النص الذي ينبثق على شاشة غير مرئية للمشاهد. إذا كان مقدم العرض يقوم بذلك بسهولة وفنياً ، فنحن لسنا على دراية بوجود الملقن ، ونفرح بالمظهر المفتوح للمقدم. لكن في بعض الأحيان تغيم هذه النظرة غرابة السلوك التي لا يمكن تفسيرها. على سبيل المثال ، التعثر أثناء نطق عبارة بسيطة. اتضح أن هذا يرجع إلى خلل في الملق ، والذي توقف فجأة أو ، على العكس ، اندفع للأمام بسرعة عالية. جهاز التحكم عن بُعد هو جهاز تقني يتوافق مع الطبيعة التقنية للمهمة - قراءة محايدة للحقائق. ويتم اعتبار الأكروبات إذا كان القائد يجمع هذا بمهارة مع الحماس الذي يميز أسلوبه عن أسلوب قائد آخر. هذا كثير من الأعمال والفن ، فن الاتصال التلفزيوني ، الذي يؤثر أيضًا على صورة "الشخص الموجود في الإطار.

تقدم استطلاعات الرأي وتحليلات الخبراء تقييماً لصورة المحاضرين المشهورين ، وهي تحدد فعالية الشفرة العاطفية الشخصية التي تظهر على الهواء ، وتساهم في تطوير بيانات الاتصال الخاصة بها. يتلقى كل قائد وصفًا موجزًا \u200b\u200bلصفاتهم الشخصية في التواصل. إذا كانت نتائج التواصل الاجتماعي غير فعالة ، يقدم المتخصصون توصيات فردية إلى التواصل. على التكيف العاطفي للسلوك.

تملي عملية الاتصال مسألة اختيار لقطات ، ومقياس ، وحديث ، والتي ينبغي أن تعظم أهداف التواصل. تكتسب مشكلة الإدراك وجوانبها اللغوية النفسية وثقافة الكلام أهمية خاصة في سياق الاتصال الجماهيري من أجل حل مشكلة زيادة محتوى المعلومات في أي خطاب. يتم ربط موضوع الاتصال الرئيسي بموضوع إضافي يتعلق بجوانب الاتصال وتصور الشخص على الشاشة باعتباره الناقل للمعلومات. تحقيقا لوظائفه ، يختار التواصل أسلوبه في التواصل مع الجمهور.

• أسلوب "أنا أركز": اتجاه الفرد نحو نفسه ، هنا هو دليل على وجود علاقة رسمية مع شريك التواصل. يتحدث الصحفي دون صلة بالبيانات السابقة للشريك ، ويعزو الأفكار والنوايا إليه.
• نمط "الآخر هو محور": يتم التعبير عنه في الرغبة في القيام بما يحتاج إليه الشريك. يُظهر التواصل اهتمامه بمشاكله ، ويفرض مساعدته ، ويفسح المجال للتواصل ، ويوافق على نوايا وخطط الشريك.
• أسلوب "أنا آخر - التكامل": والأكثر إثمارًا ، هناك رغبة واضحة في الوثوق بشريك ما ، وبناء علاقاته معه على قدم المساواة.

أثناء تطوير وسائل الإعلام ، تم تشكيل أنواع الاتصال الرئيسية أيضًا (التصنيف من قبل S.M. Gazarkh).

1. نوع المسافة القريبة ، حيث يحاول الصحفي خلق شعور بالاتصال المباشر. يخاطب المتلقي نيابة عنه ؛ هنا هو الإصدار المناسب من المؤلف الجماعي ، الرائدة برامج حقوق التأليف والنشر. هذا الاتصال المباشر ، كما كان ، يمحو الخط ويدخل حيز ووقت المشاهد. تلجأ المسافة القريبة للعقل ، إلى ذهن المشاهد ، وعندها فقط إلى عواطفه (من النسب إلى العواطف).

2. يفترض نوع الاتصال البعيد المسافة أن يتم حذف الموضوع من الاتصال المباشر ، ويذهب إلى الخلفية ويختبئ وراء مواضيع التواصل الوهمية (الشخصيات). لا يتم التعبير عن فكرة المؤلف بشكل مباشر ، فهي على غرار شخصيات العمل التلفزيوني ، يتم إنشاء موقف خاص يتم من خلاله استخلاص هذه الفكرة. هذا إجراء إعلامي مغلق: لا تتواصل الشخصيات مع المشاهد ، ولكن فقط مع بعضها البعض. آلية التعرض المستنير هي من العاطفة إلى الحصص.

3. يفترض نوع الاتصال من مسافة متوسطة وجود موضوع اتصال في مكان ما بالقرب من الأحداث أو داخلها. Communicator - وسيط بين العارض والمشاركين في البرنامج ، وممثل العارض في الحدث. هنا يتم تحقيق توليفة من "العلاقة الحميمة" و "العالمية".

يتم تضمين كل صورة تلفزيونية في "الصورة الذاتية للعالم". يتم تمثيل الكائن نفسه في كل شخص بطرق مختلفة. يتم تعيين إحدى طرق فهم التيلينيشن من خلال الصورة الشخصية لشخص ما على الشاشة. تكمن سمات الشخصية الفردية (المظهر ، البيانات المادية ، المظهر) في الأهمية القصوى لظاهرة التجسيد. الصفات التواصلية - جرس الصوت ، الإملاء ؛ الخصائص الداخلية (المعرفة والذكاء والعاطفة والقيم الأخلاقية).

يرجع نجاح البرامج إلى الصورة التي تم العثور عليها بدقة والتي تتوافق مع النظام الاجتماعي والأزياء ومتطلبات الوقت والمزاج السائد في المجتمع. تم العثور بدقة على النمط المؤسسي للبرامج التلفزيونية ، حيث يتم ، بالإضافة إلى المحتوى ، الانتباه إلى تصميم الاستوديو وحافظات الشاشة والرموز والسمات واستخدام عوامل التأثير المهمة مثل اللون والضوء والموسيقى. تشكل صورة المضيف نوع الاتصال مع الجمهور. ومع ذلك ، يتم تصحيح التغيير في المتطلبات الحديثة من خلال الصور نفسها. تصبح هذه مشكلة علمية ، لأن بناء الصور هو عملية إبداعية متعددة الأوجه تتطلب مهارة احترافية. الصورة التي تم العثور عليها بنجاح لا تمثل نجاحًا مع الجمهور المرئي فحسب ، ولكنها أيضًا جزء من السيرة الذاتية الإبداعية للصحفي.

يستخدم العديد من الباحثين عن "الرجل الظاهر على الشاشة" (NN Bogomolova و OT Melnikova و EE Pronin وغيرهم) النموذج الكاريزمي لمراسل D. Goldhaber لوصف أنواع الشخصيات التلفزيونية. D. Goldhaber يقدم العديد من عناصر الكاريزما (المغناطيسية الشخصية) ، والتي من خلالها تتم ولادة صورة جديدة (صورة): المظهر ، والجاذبية ، و "توقع" البيانات ، والإجراءات ، والمهارة المهنية. النوع الأول هو "بطل" ، شخصية مثالية: إنه جريء وعدواني ، ويقول "ما نريد" ، يبدو "كيف نريد". الثاني - "antihero" ، "رجل بسيط" ، أحدنا ، يبدو "مثلنا جميعًا" ، يقول "ما نحن عليه". مع مثل هذا التواصل ، يشعر العارض بالأمان. النوع الثالث هو "شخصية باطنية" - شخص غريب بالنسبة لنا ، وشخص غير عادي ، ولا يمكن التنبؤ به.

مع الحصول على المعلومات ، ثم الوظائف الاجتماعية والتربوية والتنشئة الاجتماعية ، يصبح التلفزيون القناة الرئيسية لتعريف الذات. تعمل الآليات النفسية لتعريف الذات مع أبطال الشاشة اليوم كعوامل تكوينية للثقافة الجماهيرية والاعتماد على التقاليد الاجتماعية والثقافية.

لا يمكن تصور السينما والتلفزيون دون وجود جمهور يطيع قوانين تشغيل المجموعات الكبيرة ، والتي كانت دراستها G. Tard و G. Lebon من أوائل من خصصوا أعمالهم لها. جادل تارد بأنه في الحشود ، يكون الشخص أكثر عاطفية وحماسًا وأقل ذكاءًا من المعتاد. متوسط \u200b\u200bالمستوى العقلي للشخص في الفريق أقل من المستوى المتوسط \u200b\u200bلكل عضو من أعضاء الفريق بشكل فردي. اعتقد ليبون أن الشخص يفقد شخصيته بشكل جماعي بشكل عام ، ويطيع النبضات البدائية للجماهير ، ويتصرف بشكل عاطفي ، ويكسب الإيمان بالمعجزات والحاجة إلى طاعة القائد. الجمهور الجماهيري ، في رأيهم ، هو التخمير الخارجي لللاوعي الجماعي. لذلك ، الرجل نفسه لا يرى نفسه ولا يتذكر نفسه في الحشد. ومع ذلك ، فإن الشخص الذي يقف فوقها (البطل) أو على الهامش (باحث ، مراقب) يقرأ القوانين التي تحرك هبوب الجماهير ويمكنه توجيهها في اتجاه معين.

الباحثون الحديثة تكمل هذه الخصائص الهامة للوعي الشامل:

1. إنه دائمًا ما يكون محافظًا - "قادة الرأي" ، أي الأشخاص المستعدين لقبول الابتكارات يشكلون نسبة 5٪ من المجتمع.
2. يفضل عدم المجازفة وقيم ما لديه ، وبالتالي فإن الوعي الجماهيري (المرسل إليه) يعالج المعلومات التي يتلقاها دائمًا كما لو كان من موقع مكمل.
3. رؤية أو سماع شيء جديد ، يبحث الدماغ عن تطابق أو هوية أو تشابه أو تشابه ؛ عند الإدراك ، يتم إجراء محاولة لكتابة سطر جديد في البرنامج النصي (E. Berne) ، والذي يوجد بالفعل في أذهاننا كصورة لا يمكن إنكارها للواقع.

بالمعنى العالمي ، بالنسبة للوعي الشامل ، فإن هذه الصورة هي جوهر الأسطورة. القانون العام للنفسية البشرية على النحو التالي: الوعي دائما يحمل في حد ذاته صورة رمزية مجردة معينة (أسطورة) ، والتي يأخذها للعالم الحقيقي من حوله. ومع ذلك ، فإن الوعي الجماهيري لا يشعر بالأسطورة كخرافة ، ويصبح في الواقع رهينة لأولئك الذين يشكلونها. علاوة على ذلك ، لا يحتج الشخص ، بل على العكس ، يريد أن يعيش قصة خرافية. وهكذا ، يعتبر Mircea Eliade أن خاصية الإنسان تعود باستمرار إلى القيم الأسطورية الأبدية. يريد الفرد الخروج عن المألوف ، وتتيح له الأساطير هذه الفرصة: فهو يغادر عالم الحياة اليومية ويدخل العالم في حالة تحول ، وظهر من جديد ، تخللته الوجود الخفي للكائنات الخارقة. يجادل الباحث الغربي المعروف ويليام كاي أن العلم والتكنولوجيا في سياق القرن العشرين يعتمدان على عمل ابتكار الرموز التي لم تحرر الشخص من مستنقع رمزي فحسب ، بل وضعته بعمق أكثر في الاعتماد على الرموز.

وسائل الإعلام منذ إنشائها تم إنشاء الرموز أو حتى صنع الأسطورة. في مخطط عملية الاتصال ، تعمل وسائل الإعلام كموردين للمعلومات الجديدة التي تساهم في تكوين حياة الأساطير في الوعي الجماهيري وزيادة عمرها. الصحف والإذاعة والتلفزيون - جوهر مديري المسرحية ، والتي يحل وعينا محل العالم الحقيقي. وسائل الإعلام تقدم الجهات الفاعلة للأدوار المنصوص عليها بالفعل في أذهاننا. يكفي استدعاء أحد "الأعداء" والآخر "البطل" - وسنبدأ نحن أنفسنا في تفسير سلوكهم وفقًا للنموذج الموجود في أذهاننا. تندمج الأساطير مع فهم الشخص للعمليات. القدرة على إعطاء معنى هي قوتهم. تتخلل الحياة الروسية حرفيًا هذه الصور الأسطورية. على سبيل المثال ، إذا كنا نتحدث عن الأموال الكبيرة ، فإن فكرة نجاسة هؤلاء تأتي إلى الشخص العادي أولاً.

تعتبر الأسطورة دائمًا فائزًا ، حيث إنها تعكس ، من ناحية ، الاحتياجات الفكرية التي تم اختبارها بالفعل من خلال تاريخ البشرية كله ، من ناحية أخرى ، إنها تولد بدقة أكبر التوقعات المتوقعة والمطلوبة. لذلك ، على سبيل المثال ، فإن أي حركة سياسية (أي الأفراد الذين يبحثون عن السلطة) تنتج سلسلة كاملة من الأساطير المصممة لتبرير وجودها.
يركز النص الأسطوري في المقام الأول على الجانب غير العقلاني للنفس البشري ، عندما لا يبحثون عن المعلومات ، ولكن ليس الأمل ، وليس الحقائق ، ولكن التقديرات ، وليس المنطق ، ولكن نتيجة المشاعر ، وليس التبرير ، بل الدواء الشافي لجميع العلل ، إلخ. أي رسالة ، كقاعدة عامة ، يُنظر إليه أيضًا بطريقة غير عقلانية: حقائق ، تُنسى الشخصيات ، يبقى فقط الانطباع العام ، نوعًا من الصورة الملونة عاطفياً 1.

آليات النموذج الأصلي لللاوعي الجماعي متناقضة وغير إيديولوجية. لا تتمثل مهمة الرسالة في إيصال المحتوى بقدر ما تقنع نفسك أنك على حق ، وتقترح العواطف الضرورية وتثير المشاعر الضرورية. عندما يكون من الممكن تبديل المنطق إلى مستوى التفكير السحري ، ينشأ صدى سحري ، مما يخلق تأثيرًا قريبًا من حالة الوعي ثنائي المجلس. يتحول التفكير السحري إلى نوع من أوعية التواصل الفردية للوعي الذاتي واللاوعي الجماعي والمسؤولية الشخصية وسلوك المجتمع. يؤدي الوعي ثنائي المجلس إلى حقيقة أن النبضات الرئيسية تُعتبر خارجية ، مجبرة ، وليست خاصة بهم 1.

بالإضافة إلى ذلك ، تؤثر خصائص الرسالة التالية (R. Orth) على فعالية الاتصال السمعي البصري: القرب من الجمهور المستهدف ؛ نية (مظاهرة غير مزعجة أن التواصل متعاطف مع الجمهور) ؛ تناقض إلى الحد الممكن الاتفاق ؛ الموثوقية. الخبرة (حيازة بيانات حكم الخبراء في منطقة الدراسة). في هذه الحالة ، من الضروري تقوية المعلمات التي لها أكبر قوة مؤثرة. يعتمد نجاح الاتصال على الاختلاف الماهر للجمهور المستهدف وقناة الاتصال والمعرفة والسياقات الخارجية.

أولويات اللاوعي في وسائل الإعلام لا يمكن إنكارها. اللاوعي الجماعي لا ينسى أبداً. في شكل الأساطير ، يتم تخزينها في مخازن من ذاكرتنا ، تنتقل عن طريق الأساطير والأساطير والحكايات والأمثال والأقوال والتقاليد والقوالب النمطية السلوكية. الخصائص النفسية لللاوعي الجماعي هي الصور ، والجمعيات ، والمبالغة / التقليل ، والتشويه ، والإغفال ، والتأكيد ، والتبسيط ، وعدم كفاية ، والواقعية. الأساطير هي وحدة الوعي الجماعي ، أساس علم النفس الشعبي. استعارة ، رمز ، بطل ، علامة - هذه هي الوسائل التعبيرية اللاشعورية الجماعية. تكمن سيكولوجية الإشارة في إحساسها المجازي والمجازي. قم بتوقيع خصائص الرمز ، بالتعريف A.F. Loseva هو شعور المجازي ، والتعميم ، والمنظور الدلالي. في تنظيم الفضاء الدلالي ، أهمية الفكرة كبيرة.

تتم العدوى من خلال انتقال حالة عاطفية معينة ، أو "الموقف العقلي". "بما أن هذه الحالة العاطفية تنشأ في الكتلة ، فإن آلية التعزيز المتبادل المتعدد للتأثيرات العاطفية للتواصل بين الناس تتصرف. لا يواجه الفرد هنا ضغوطًا منظمة متعمدة ، ولكنه ببساطة لا يندمج معًا في أنماط سلوك شخص ما ، بل يطيعه فقط ". 1 التقليد - "الاستنساخ من قبل الفرد من الصفات وأنماط السلوك التوضيحي" (G. Tarde).

الاقتراح يسبب مباشرة حالة ذهنية معينة ، دون الحاجة إلى أدلة والمنطق. هذا هو وسيلة للتأثير العاطفي الطوعي ، وهو نوع من البرمجة النفسية للجمهور ، وتأثير التلاعب. الاقتراح عبارة عن عملية عاطفية جسدية ، وحدة اجتماعية بيولوجية غير قابلة للتجزئة ، تعمل على مستوى قديم جدًا من الانتقال اللاواعي على الجانب الآخر ، وتتوسط في تأثير الفرد على الآخر وتكون قادرة على إحداث تغييرات نفسية وفسيولوجية واضحة ، وهذه علاقة عاطفية مدرجة في الشفرة الوراثية ، وهي العلاقة الأساسية بين الأم والطفل ، حيث تؤثر والجسم واحد كله 2.

نتيجة للتغيير في قناة الاتصال الرئيسية (المطبوعة - الإذاعة - التلفزيون) على مدار القرن الماضي ، ما يهم ليس المحتوى ، ولكن الشكل ، وليس الجوهر ، ولكن الصورة. تخلق الوسائط السمعية البصرية الحديثة صوراً للأفراد والمجموعات والأحداث والظواهر وغيرها ، والتي بدورها تحصل على أدوار ومكان في المسرح الرمزي للوعي الجماهيري. و "جاذبية" صورة الشاشة و "الثقة" في الصحفي التلفزيوني تزيد من فعالية التأثير المعلوماتي. في الوقت نفسه ، يشكل الجمهور نفسه الصورة المطلوبة لمقدم العرض ، ويقارنها بالصورة الحقيقية ويصدر حكمه الخاص. هذا هو السبب في المحاسبة الدقيقة وتحليل المتطلبات الأساسية لتشكيل الجمهور والوسائل التقنية نفسها - وسائل الإعلام ضرورية. بعد كل شيء ، يوجد جمهور ويعمل فقط إلى الحد الذي يتم فيه تنفيذ أنشطة إنتاج وتوزيع وسائل الإعلام في المجتمع.

التوجه الاجتماعي حول تصور شخصية الشاشة - من البرنامج المضيف إلى المرشح الرئاسي - متعدد الفصائل ومتعدد الطبقات. كلما كان الوضع الاجتماعي للفرد أعلى ، زاد الاهتمام العام بها ، وكلما زاد نطاق الآراء ، زاد تعقيد الموقف التقييمي تجاهها.
الصحفي التلفزيوني لا ينقل المعلومات فحسب ، بل يكشف عن موقفه من ذلك ، وموقفه المدني. ينص القانون العام للخطابة العامة: عندها فقط يصدق الجمهور الكلمة المنطوقة عندما يرون المؤلف وراءها. إلى جانب طبيعة التلفزيون ذاتها ، فإن الحوار متأصل ، وإذا كانت المحادثة أحادية ، فإن المشاهد لا لزوم له. يجب أن تكون معلومات التحدث العام موضوعية. مفهوم "الموضوعية" يعني أن حجمها وطبيعتها وقيمتها وأهميتها الاجتماعية لا تعتمد على إرادة الإنسان. تتيح لك الصورة عن قرب التفكير في ميزات السماعة وتعبيرات وجهه وإيماءاته وتقييم طبيعة سلوكه على الشاشة.

تعمل الآليات النفسية لتعريف نفسه بأبطال الشاشة كعوامل تكوينية للثقافة الجماهيرية الحالية. شخص ، بما في ذلك جهاز تلفزيون ، يدعو إلى منزله ، أولاً وقبل كل شيء ، صديق جيد للمحادثة ، صديق ذكي ، على دراية أو معرفة جيدة لا يمانع في قضاء المساء. يحتاج المشاهد إلى علاقة خاصة - العلاقة الحميمة. "يجب أن تتجلى العلاقة الحميمة في صدق عميق ، البساطة ، العلاقة الحميمة ، في لهجة وجدت بشكل صحيح." 1 يجب أن تنشأ هذه العلاقة الحميمة من شعور بالاحترام والمسؤولية تجاه جمهور البرنامج التلفزيوني.

يتم تحديد عمل الصحفي من خلال المهمة التحريرية وصفاته الشخصية - نظرة العالم ، والذوق ، والأفضليات ، والحدس المهني والمهارة. حصل الصحفي الرائد على الحق في "حكمه الخاص" ، واكتسب مرة واحدة اليقين الشخصي المفقود ، وحقه "أنا". إن "عشيرة الزعماء" هي التي تحدد اليوم المظهر الاجتماعي والفكري والأخلاقي ، وإلى حد ما ، المظهر الجمالي 1.
في المظهر المرجعي لمقدم التلفزيون R.A. يجمع Boretsky بين ثلاثة مكونات: البيانات الطبيعية (عقل سريع ومرن ، سحر ، شخصية ومزاج) ؛ الكفاءة و سعة الاطلاع. مستوى عالي من التكنولوجيا الاحترافية ، من القدرة على العمل على الكاميرات إلى محادثة حية ومهتمة مع المحاور ، ويؤكد على المسؤولية السياسية والأخلاقية الهائلة للتلفزيون: "إنه" يصنع "القناة" ، لكنه "يفعل" القناة - يخلق ويصقل ويشكل صورته ويتطور لدى المشاهدين عادة ، ومن ثم هناك حاجة ماسة للتواصل المنتظم معه "2.

إن الاهتمام بما يحدث على الشاشة لا ينجم عن المحتوى والمعنى فحسب ، بل بسبب طبيعة الاتصال أيضًا. يتم الكشف عن الشخصية في الحوار ، ويتم لعب دور المحفز للتواصل من خلال الصفات الشخصية لمقدم العرض كحس الفكاهة ، والقدرة على ملاحظة جانب مضحك أو نص فرعي من البيان.
استكشاف "الزناد" للعملية الإبداعية في الصحافة ، V.M. يكتب غوروخوف: "كلما كان الموضوع أكثر ثراءً ، زادت فرص المؤلف. وفي الوقت نفسه ، كلما كان الصحفي أكثر نشاطًا ، كلما تكشفت معرفته ، وكشف قدرًا أكبر من قدراته ، وحلت المهمة الإبداعية بدرجة أكبر من الدقة "3. تعد "فترة الحضانة" المخفية مفيدة لأي قرار إبداعي حتى تحصل على محتوى مهم شخصيًا. من المفيد في هذه الحالة تقنيات مثل إعادة صياغة المشكلة ، وفحص الموضوع من وجهات نظر مختلفة ، ورفض الطوابع ، وطرق العمل المخترقة ، واستخدام المقارنات ، والمقارنات ، والجمعيات ، والحدس.

VM يحدد جوروخوف مجموعة من الميزات التي تميز أسلوب النشاط الفردي (ISD): نظام من أساليب وأساليب العمل مستقرة بالنسبة للصحفي ؛ شرطية هذا النظام من خلال الصفات الشخصية للمؤلف ؛ الجدوى الوظيفية لتقنيات وأساليب النشاط. يشير غياب ISD إلى عدم معرفة المؤلف. من وجهة نظر نفسية ، يستند انعدام هوية بعض الصحفيين إلى اللامبالاة والقصور الذاتي وندرة العمليات الذهنية والصور. تتجلى ISD في أصالة التقنيات التي يستخدمها الصحفي في عملية تطوير الموضوع. تساعد التقنية الإبداعية على تحقيق اكتمال وأصالة المفهوم ، وسلامة الصورة ، للتعبير عن موقف المؤلف فيما يحدث. "يتم تحديد إمكانية تطبيق افتتاح الجهاز الإبداعي من خلال السعة ، وتنوع المحتوى ، وإمكانات النموذج المتجسد في شكل أو آخر من أشكال الإبداع الصحفي ... يرفض الجهاز الإبداعي الصور النمطية القديمة ، ويقاوم معايير التفكير والشعور" 1.

معلومات مجهولة غير موجودة ، حسب اعتقاد P.S. جورفيتش. نخلق صورة لأنفسنا ، ونحن نحاول متابعة هذه الصورة. شخص "يقدر نفسه على أنه شخص أقل ، لأنه لا يدرك تمامًا أين تنتهي أصالته والصورة التي تم إنشاؤها من أفكار البيئة الاجتماعية ... بدون صورة ، تكون الشخصية على الشاشة سريعة الزوال ، حتى إذا كانت مزينة بالعديد من الفضائل 1. تنجح الصورة إذا لم تتعارض مع نظام القيم الثابت والمصالح المباشرة للناس والأفكار المستقرة - الصور النمطية. الصورة النمطية هي تفسير مبسط للأفكار والأشخاص. الصورة والقوالب النمطية هي جوانب مختلفة لتفسير الواقع في العقل البشري ، تكمل بعضها البعض.

إنشاء صورة لا يؤكد فقط على حقيقة إنسانية معينة. إنها أيضًا القدرة على تحويل صورة للعمل بوعي. تعمل التفاصيل المراوغة على إعادة إنشاء الصورة أو إتلافها. من المهم أيضًا "مراسلات صورة الشاشة والإنسان الداخلي. ولا يمكنك دائمًا استخدام الصورة التي تم العثور عليها مرة واحدة. يجب تغيير الصورة أو تعبئتها بمحتوى جديد. "2
"إن الشخصية التي تظهر على الشاشة هي دائمًا لغز ، ولكن تبين أن مقدم العرض يمكنه تدمير لغز الصورة نفسه. يجدر الاعتقاد بأن عصمة الفرد المهنية ، وعدم اكتمال تجسيد الشخص - يحدث تشوه لا يمكن إصلاحه ... لا يتناسب التفرد مع حدود الدور الاجتماعي ، ويحتاج القادة إلى أقنعة كمجموع للتقنيات لاكتساب سمة أو أخرى "3.

آلية خلق الأصنام هي مجموعة معقدة من المشاعر المتضاربة. صورة جذابة حقا يجب أن تسبب مشاعر متضاربة. "كلما قل تشفير الشخص ، كلما كانت رغبتنا في الاكتمال والتخيل والتخيل أقوى"
يتم تحديد جو الاجتماع على الشاشة أيضًا من خلال مهارة المشغل. "بينما يعرّفنا مدير التلفزيون في أجواء اجتماع على الشاشة مع الخطط العامة ، فإن وجود وثيقة متوسطة وخاصة تساعد على الكشف عن معنى الإجراء (أو خلق حالة مزاجية). في جوهرها ، في الأفلام المتوسطة والمقربة ، تتناول الأفلام الوثائقية التلفزيونية مساحة الحوار والمونولوج. عن طريق التخطيط للعمل واختيار حجم الصورة ، يقوم المخرج ، مثل الجراح الذي يحمل مشرط ، بكشف العصب الخفي للمحادثة ، وإجراء تحليل نفسي لما يحدث. "1

صورة مقدم العرض هي تجسيد لأسلوب الحياة الذي يقدمه منشئو البرنامج للمشاهدين كنموذج يحتذى به. كونه جوهر الإنتاج ، تصبح صورة المضيف هي تقنية التوجيه الرئيسية التي تحدد بقية مجموعة التقنيات ووسائط الشاشة التعبيرية. من خلاله ، يبث مؤلف البرنامج فكرته الرئيسية في نص عادي أو في صورة محجبة.

أطروحة \u003e\u003e التسويق

الأنشطة " في مثال   OJSC ... مع هذا القانون. فدرالي القانون   يؤسس عامة ... sugrent - رجل, في   الذي يهدف ... تجربة ، امتياز، ... الأخبار برامج   و برامج   10 ... العلاقات مع المحررين و الصحفيين   وسائل الإعلام 8) عقد الصحافة ...