"الراهب ، المترجم من اليونانية ، هو شخص وحيد ؛ الراهب - شخص يقود طريقة حياة روحية مختلفة ، لا تقاس بمفاهيمنا الإنسانية ، شخص علماني ولا يمكنه استيعاب ذلك. مؤسسو الرهبنة هم ربنا يسوع المسيح وأم الله. تسمى العذراء العذراء: هي العذراء قبل الزواج ، العذراء أثناء حمل ابن الله وبعد مولده العذراء. في الأيقونوغرافيا ، يتم التعبير عن ذلك على أيقوناتها بثلاثة نجوم - على أكتاف والدة الرب وعلى الجبهة. قدمت أول نذر من الرهبنة. ليس لدى الرب وصية خاصة في تعليم الإنجيل ليكون رهبانًا ، لكنه يعطي هذا نصيحة ، ويقول الرسول المقدس بولس أيضًا: سيكون أفضل كما أنا. الرجل المتزوج يهتم لأشياء العالم ، والرجل غير المتزوج يهتم بالرب. كما يرضي الرب.

يتم نقل محادثة الرسل مع المنقذ إلى الإنجيل ، حيث يتحدث الرب عن خصي من رحم الأم ، الذي ينبذه الناس ، "وهناك خصيون جعلوا خصيًا من ملكوت السماوات". ملكوت الله هي مملكة الحب ، مملكة القداسة. يبدأ الأمر بأسرار المعمودية ، والدهن ، والتوبة ، والزواج ، وما إلى ذلك. من خلال هذه الأسرار ، يتم منحنا القوة من الأعلى ، ومهمتنا هي استخدام هذه الأسرار لكي يعيش روح الله في قلوبنا ويستطيع أن يعتز العالم الداخلي بالله والناس.

الرهبنة الأولى هي الرسل ، والزوجات - النساء اللائي يحملن المر ، المؤمنين للرب ، الذي رافق الرب ومريم مجدلين وغيرهن. بعد وفاة الرب ، القيامة والصعود ، الرسل ، وفقًا لكلمته ، التي وعد فيها الرب بإرسال الروح القدس عليهم: "سأرسل الروح القدس بدلاً من نفسي ، الذي سيكون فيك وأعلن لك المستقبل" ، ولم يترك القدس. وصلوا في غرفتهم لمدة عشرة أيام ، منتظرين ، وبعد ذلك لبسوا أنفسهم بقوة من أعلى ، ونالوا نعمة الروح القدس. بعد عيد العنصرة ، ذهبوا يكرزون بالإنجيل في أورشليم وكل الأرض. قال الرب للرسل: "علم جميع لغات المعمدان باسم الآب والابن والروح القدس. لاحظ ما علمته لك. أنا معك طوال أيام حياتك. لقد تم إعطاؤك معرفة أسرار مملكة السماء ، وإلى الآخرين - في الأمثال ". كان الرسل هم حاملو سر مملكة الله ، هذه النعمة ، وبالنسبة للآخرين ، الذين يتم إنقاذهم عادةً ، يكفي حفظ الوصايا. ملء أعمال النعمة الداخلية ، وكيفية استخدامها للشفاء النفوس - أعطيت هذه الأسرار للرسل لمعرفة. الرهبان هم قادة سر مملكة الله.

نعلم من تاريخ الكنيسة أنه منذ صعود الرب من القرن الأول وثلاثة قرون أخرى إلى قسطنطين الكبير ، كانت هناك استشهاده. تعرض المسيحيون للتعذيب والضرب وسكب الدم المسيحي النهر. الشهيد شاهد لمعاناة الرب الذي ختم دينه بدمه. أول المسيحيين الذين شهدوا بالمسيح والمعجزات كانوا يؤدونها أثناء التعذيب والتعذيب ، وإلا كان من المستحيل لفظًا لفظًا وثنيًا لفظيًا ، إلا بمثل هذه المعجزات العظيمة والمعاناة التي تجلت في التعذيب من خلال ثبات الإيمان. وجاء الوثنية الرومانية إلى إيمان المسيح. لذلك ، كتب المؤرخ ترتليان: إن دماء الشهداء كانت بذرة المسيحية.

عندما أصدر قسطنطين الكبير مرسوم ميلانو بشأن الدين الحر للإيمان المسيحي ، وأصبحت المسيحية دين الدولة ، جاء أشخاص يحملون قناعات وثنية مختلفة إلى الكنيسة ، ونتيجة لذلك ، لم تأخذ بعض العقول المسيحية العادية. الفكر ، بدأ الخلاف ، نشأت خلافات عقائدية ، الأمر الذي أجبر المجالس المسكونية على جمع وحل جميع حالات سوء الفهم بالإيمان ، وإنشاء عقائد - حقائق منهجية للعقائد ، مفتوحة إلى الأبد للبشرية جمعاء ، بحيث كان هناك إجماع في أسس الإيمان. هذا هو السبب في أن العقيدة الأرثوذكسية تسمى هكذا - تمجيد الرب بشكل صحيح

مرت الشهادة ، التي استمرت ثلاثة قرون ، إلى استشهاد غير دموي للحفاظ على نقاء الإيمان ، والحقيقة عن طريق الرهبنة. واصلت العشيرة الرهبانية العمل السري ، وواصل الرهبان الفذ الرسولي. واصلت الرهبانية عمل الدم الفذ الاستشهادي مع الانقلاب غير الدموي ، واستسلمت تماما لتحقيق إرادة الله من أجل تطهير نفسها من كل القذارة واللحم والروح واكتساب مملكة الله في قلبها. للحفاظ على نقاء الإيمان ، جاء هؤلاء الأشخاص ، والزاهدون ، والرهبان مثل أنتوني العظيم ، ومكاريوس الكبير ، وإيثيموس الكبير ، وغيرهم إلى الصحراء لإيجاد وحدة كاملة مع الله ، لتحقيق إرادة الله في كل نقاء التقاليد المسيحية الأولى ، عند أول مسيحيين من الأول قرون ، قلب واحد ، روح واحدة وروح واحدة. لقد ذهبوا إلى البرية ، مستسلمين تمامًا لخدمة الله ، مسترشدين بالمحبة القربانية من أجل ربنا يسوع المسيح والقديسين مع أم الرب القداسة ، محاولين تحقيق المرتفعات الروحية ، وتركوا وراءهم تجربة الزهد التي كانت الكنيسة تستخدمها في جميع الأوقات والآن من أجل خلاصنا و edification.

في العزلة ، اكتسب أكلة الصحراء تجربة غنية في كيفية التواصل مع الله وتجربة الخلاص الشخصي للروح. ذهبوا للصلاة ، ليملأوا في البرية وعملت في الصيام والصلاة ، وبالتالي فقد منحوا نعمة الله وأصبحوا مثل الملائكة الدنيوية في جهادهم الزاهد. لقد تركوا وراءهم الكثير من الكتابات ، الأعمال التي ما زلنا نستخدمها لهزيمة أو شفاء خطيئة أو أخرى نواجهها والتي تعيقنا عن طريق الخلاص في تحقيق مملكة السماء.

كل الرهبنة تنقسم إلى فئتين: الرعاة الصحراويون - المذنبات والرهبانية المجتمعية الاجتماعية. أنتوني الكبير هو رئيس التصحر الشرقي ، في الغرب لم يتطور التصحر بالقدر نفسه ، على سبيل المثال ، في الشرق. رأس الرهبنة الجماعية هو القس باتشوميوس الكبير. كل العمل الرهباني لم يتحدد حسب مشيئته ، بل بتوجيه من الله وملائكته. وهذا ، وهناك نوع آخر من الرهبنة قد برر نفسه في حياة الكنيسة وترك لنا ميراثًا ثريًا من أعمال الزهد.

الدعوة إلى الرهبانية ، إلى هذا العمل الرهباني ، لها ثلاثة أسباب معترف بها من قبل الكنيسة. الأول هو الاحتراق ، حب الهدى لله ، عندما يكرس الإنسان نفسه بالكامل لخدمة الرب. والثاني هو مثال على مآثر الزاهد القريب من الحياة المقدسة ، والشيوخ الروحيين. والثالث هو من خلال فشل الحياة ، أحزان الأسرة. تأخذ الراهبات ثلاثة أفعال ، يأخذن ثلاثة عهود: العفة ، الطاعة وعدم الحيازة.

عفة- حالة متكاملة من خدمة الرب ، عندما "تحب الرب من كل قلبك ، مع كل روحك ، بكل عقلك ، بكل قوتك" - بشكل كلي ، أحب الله بالكامل. عذرًا من العزوبة ، ليس العفة شرطًا بدنيًا فحسب ، بل الأهم من ذلك ، الحالة الروحانية للعذرية ، التي لا تسمح بالتحريض على المشاعر العقلية: إذا نظر أي شخص إلى زوجته بشهوة ، يقول الرب ، فهو زاني في قلبه. تغفر الخطية عندما يكرهون الخطيئة ، بينما هناك أفكار للخطيئة والخطيئة ، فهذا يعني أن هناك حبًا للخطية أكثر من المسيح. عندما تغرينا الأفكار ، نقول غالبًا: الشيطان يغرينا ، لكن يجب أن نكون متيقظين.

ليست الشياطين ظاهرة فلسفية ، ولكنها ظاهرة حقيقية وحقيقية ، والسبيل الوحيد للتعامل معها هو الصلاة والصوم والتواضع ، كما كان الحال مع مكاريوس الكبير ، الذي قال الشيطان: "لا يمكنني الوصول إليكم لأنك متواضعة". عندما تبدأ الحياة الروحية في الرهبنة ، من الضروري أن نبدأ بها باعتراف الأفكار. كما هو الحال في صحراء أوبتينا ، لم يتم إصدار تعليمات إلى كبار السن فقط للاعتراف بالأفكار الواضحة والملموسة: الغضب ، شغف الزنا ، وما إلى ذلك ، ولكن للإعلان عن كل شيء ، ثم حدد الزعيم الروحي ، الأفكار الهوسية التي تتداخل مع وضوح الفكر ، تتداخل مع الصلاة. لطرد الأفكار المهووسة بالصلاة ، دون الدخول في جدال معهم ، سيأتي فكر آخر ويؤدي إلى الجنون. على أساس قوة الفرد ، لا يمكن هزيمة القوة الشيطانية ، إلا بنعمة الله. يجب أن تمارس الأفكار ، وهناك صلوات خاصة ضد الأفكار التجديف. في هذه الحالة ، لا تشعر باليأس ، والصلاة والاستمرار في الرضوخ ، لا تتوقف عن الأفكار ، فهي مثل الريح ، ولن توقفها.

في الأديرة ، لا يمكن التطهير إلا بمساعدة الله والقوة الروحية: المشي في العفة ، لتكون قادرًا على الرؤية ، والتي تأتي من خلالها العديد من الإغراءات ، والمشاعر. ليس لدى الراهب قاعدة صلاة فحسب ، بل إن الراهب نفسه لديه قاعدة: القاعدة هي مقدار الاسترخاء ، ومقدار الأكل ، ومقدار الصلاة ، وتوخي الحذر في المشاعر والأفكار ، ولكن يفعل كل شيء لمباركة المعترف أو الدير. وحتى عدد الصلوات فقط بمباركة القراءة ، وعدم قبول أي عمل صلاة دون اعتراف. نعمة - من جميع النواحي ، من المفيد لنا للخلاص ، وخاصة في الدير. في العالم ، يقود الإنسان طريقة طبيعية للحياة ، والراهب خارق للطبيعة ، يشبه القوى الجسدية - الملائكة.

طاعة  - الإخلاص لتحقيق إرادة الله. نعلم أن الرجل الأول طُرد من الجنة من خلال العصيان ، منتهكًا وصية الله. من خلال الطاعة ، أعطانا الرب مثالاً على كيفية استعادة الطبيعة البشرية المفقودة ، أخبرنا المنقذ نفسه أنه لم يأت ليقوم بإرادته ، لكن إرادة الآب السماوي - المخلص نفسه كان مطيعًا لأبيه ، حتى قبل "موت العربة" ، ويوضح لنا كيف نحمل الطاعة. إن الوفاء بالطاعة يعني عدم القيام بإرادتك ، لأن إرادتك خاطئين ، تحقيق الإرادة الشيطانية. الرجل يميل إلى الخطيئة أكثر من أن يكون جيدًا ، كما كتب الرسول بولس في رسائله "أريد أن أفعل الخير ، وأنا لا أفعل ذلك ، وما لا أريده ، أفعله ... يعيش في نفسي رجل مخالف لقانون عقلي". إن وجود طبيعتين في الإنسان هو نتيجة للخطيئة ، التي أصبحت عادةً ، وهي تتطلب بذل جهد للتخلص منها ، لكن الإنسان نفسه لا يستطيع التغلب عليها - فقط بمساعدة الله ، فقط بنعمة الله ، التي تُعطى على حد سواء خلال سر المعمودية وأسرار النغمة ، التوبة ، في الصلاة ، عندما نتواصل مع الله.

في الطاعة ، يعد عمل الراهب الذي ترك العالم ويرغب في بناء ملكوت الله داخل نفسه ضروريًا ، وهو أمر ممكن فقط مع الطاعة ، وتحقيق وصايا الله. هناك الانضباط والطاعة ؛ بالنسبة للعالم هذه هي نفس المفاهيم. كما قال سوفوروف ، من دون انضباط ، يتحول الجيش إلى رعاع. لكن بالمعنى الروحي ، هذه المفاهيم مختلفة: يعتمد الانضباط على القوة ، والطاعة مبنية على حب المسيح ، والإيمان ، وإذا لم يكن هناك طاعة ، فلن نتلقى نعمة الروح القدس. في الدير ، العصيان خطيئة ، وفي الاعتراف بهذه الخطيئة ، من الضروري الاعتراف والتصحيح.

يكون الجشع- وفقًا لهذا النذر ، يرفض الراهب كل شيء. وكونك في الدير ، كل شيء له نعمة. يتم بناؤها في الدير ، وهم يبنون شيئًا ، وهم في العالم المادي ، ولكن فقط للطاعة. وهي لا تكتسب شيئًا لم يتم القيام به لنفسها وليس لنفسها. الشخص الغيور ليس هو الشخص الذي لديه الكثير ، ولكن الشخص الذي يهز الروبل. لن يمتلك الشخص الغيور طهارة الصلاة ، فالشخص الغائب ، حسب كلمة الله ، هو محبٍ ، ولا يرث ملكوت الله. لقد تخلى الرهبان تمامًا عن العالم واستسلموا لإرادة الله ، وحتى وهم يدورون في وسط هذا العالم ، فهم ليسوا مرتبطين به ، ولا يشاركون فيه ، ويحاولون أن يكونوا أعلى من إغراءات العالم. كما يخبرنا الإنجيل المقدس ، "شاهد أولاً ملكوت الله ، وسيتم إضافة الباقي إليك". يجب أن يكون فكر الراهب في المقام الأول مشبعًا بإرضاء الله ، وفي أي مكان يذهبون إليه ، يجب أن يأخذوا نعمة الله: يا رب يبارك! وكل ما أقوم به ، صلوا ، أطيعوا ، أفعل كل شيء أمام وجه الله.

لعبت المحبسة والأديرة المجتمعية دورًا إيجابيًا في حياة الكنيسة ، في حياة المؤمنين. لقد تركوا ثقافة مسيحية غنية ، إرثا من الخبرة الروحية. في الأديرة المجتمعية ، عادة ما يتم إغراء الرهبان الأحياء من قبل الناس ، كما يقول الآباء القدامى: أولاً عليك أن تتعلم كيف تعيش بين الناس ، وبعد ذلك يمكنك فقط تعلم كيفية العيش بين الملائكة. كما الراهب سيرافيم ساروف ، عاش لأول مرة في دير الطائفي في الطاعة ، وإنكار الذات ، والتوجيه الروحي ، وبعد ذلك ، مع بركة ، ذهب إلى العيش في الصحراء وحصل على روح تشبه الملاك. لقد كانوا مثل الملائكة الأرضية ، وتركوا لنا تجربة غنية في العمل على استئصال الخطيئة: سوف يرى القلب الخالص لله.

يواجه هؤلاء الرهبان الذين يدخلون الصحراء معركة مباشرة مع الشياطين وجهاً لوجه. دخل الفارّون بأكثر قوة شيطانية ، وليس ببعض القوة الذهنية ، لكن بدا لهم مباشرة بأشكال مختلفة مع التأمين. مر مكاريوس الكبير بمدرسة كبيرة من الحياة الصحراوية ، وعندما غادر إلى الصحراء استقر في قبر ، كما لو كان في زنزانة ، كان يعمل فيها ، وصلّى في الصيام ، أحضره أحد الإخوة الطعام. هاجمه الشياطين ، وضربوه ، مات تقريبا ، كان ميتا. وأحضرها الأخ لدفنها ، وقال مكاريوس: "خذني إلى حيث كنت". بدأت الشياطين مرة أخرى تخشى الراهب ، لكن الرب ارتاح له وبصوت أخبره أنه رأى مآثره.

سأل مكاريوس: يا رب ، أين كنت عندما ضربوني؟ قال الرب: لقد رأيتك ، وكنت معك الروح ، وسوف تحصل على قوة عظمى من أجل حبك لي ، نعمة خاصة ، لأنك خضعت لكل شيء. وفي صلاة المساء وفي صلاة تلاوة الأرواح الشريرة ، هناك صلوات مكاريوس الكبير ، الذي استلم من الرب قوة نعمة الشفاء في طرد الأرواح الشريرة. كان هناك ، في الصحراء ، وجهاً لوجه معهم ، وفي أحد الأيام تخطى الشيطان وقال له: "أنت تبكي - وأنا أبكي ، أنت لا تنام ، أنا لا أنام على الإطلاق ، أنا مستيقظ ، والفرق بينك وبين لي هو فخرتي ، وأنت يا مكاريوس ، لديك التواضع ". تتواضع تحت يد الله العظيمة ، والشيطان سوف يغادر منك ، يقول كلمة الله.

التواضع ، حيث أظهر الرب صورته ، يحرق الشيطان. الطاعة هي إنكار الذات من خلال تحقيق وصايا الله. تقول وصية الإنجيل: "طوبى للفقراء بالروح ، لأنهم ملكوت الله". ماذا يعني هذا؟ من الحكمة المتواضعة الذين يفهمون أنهم بعيدون عن المثالية الروحية التي تقدم لنا. ليس لدينا الروح التي تفي بما كتبه الرب ، لذلك نحن فقراء في الروح. لكن التواضع هو تواضع الذهن ، فقط بداية التواضع. بحكمة متواضعة نحن ندرك ، لكن لا يزال يتعين علينا العمل بجد لتطهير قلوبنا. بعد أن أدركنا ، وبعد أن رأينا خطايانا ، نتوب ، ونعترف ، ونصلي ، ومن ثم ننفذ الوصية التالية: "طوبى للذين نحزن ، لأنهم سوف يرتاحون". نبكي على الخطايا ، ونرى الخطيئة ، ونرث فيها ، ونتوب ، ومن ثم وُلدت الوصية التالية ، "الزعفران المبارك" - الوديع.

وداعة الروح هي حالة كهذه عندما يظل الشخص ، مع الثناء والتوبيخ ، في نفس الروح الهادئة: إذا كنت تريد أن تكون راهبًا ، فيكون لديك وداعة من الروح. ويتحقق ذلك من خلال الوعي بالفقر الروحي ، والتوبة ، والوداعة. ثم نبدأ في عيش الحقيقة ، والجوع: "طوبى للذين الجوع والعطش للحقيقة ، كما لو كانوا سيملأون". يتواصل تسلق هذا السلم ، ينظف الشخص قلبه ، ويلتقي بالقرب من الله ويأخذ ولادة روحية ، ويسكن بضميره ، ومع الله ، ومن ثم مع جيرانه: "طوبى لصانعي السلام ، حتى يطلق عليهم أبناء الله". ثم يتم الرحمة ، الرحمة روحانية وجسدية. التسرع الجسدي: "لقد جعت وأطعمت ، وعطستني وسُويت ، كنت غريباً وقبلتني ، كنت مريضًا - زورني" ، إلخ. الرحمة الجسدية هي رحمة الشعوب الدنيوية ، والرحمة الرهبانية هي عمل روحي: الدعاء من أجل بعضنا البعض ، مسامحة المخالفات ، ودفع الناس إلى طريق الحقيقة.

الإنسان ، الذي يعيش بروح وصايا الإنجيل المرتفعة ، لا يعيش مثل أي شخص آخر: فهو لا يصلح في وسط العالم ، وتبدأ تجارب مختلفة. يقول الرب: "العبد ليس أكبر من ربه ، وإذا اضطهدوني ، فسوف يضطهدونك أيضًا ، إذا حافظوا على كلامي ، فسأبقيكم ، لكن بعد أن تحملوا إلى النهاية ، سوف يخلصون ... يفرحون ويصبحون مرحًا ، لأن رشاكم عظيمة في السماء". إن وصايا الإنجيل هي عالم الراهب الداخلي ، الذي يجب أن يصعد هذا الدرج داخل نفسه ، وكل ما يحيط به - الصوم ، والصلوات ، والخدمات الإلهية - هو وسيلة ، أداة ، ينبغي أن تساعد في تطهير القلب واكتساب الروح القدس.

لا تملك الرهبنة الحديثة ذروة الروح مثل القديمة والشرقية المصرية ، الفلسطينية ، واليونانية في وقت لاحق. وفق تعاليم القديس اغناطيوس براشينوف ، أظهر الرب رحمته ووضع جانبا تجربة غنية من أعمال الكنيسة ، والكتابات الروحية لدينا القس القس. هناك القليل منهم الآن - "التبجيل الهزيل" ، وسيتم إنقاذ الرهبنة الحديثة عن طريق الأحزان والأمراض. نحتاج إلى رغبة صادقة لله ، دون أي خطأ أو إخفاء ، واعتراف خطايانا ، والرب نفسه سوف ينفذ الشفاء ، وإذا كان أي شخص يتحمل حتى نهاية الحزن والمرض ، سيكون هناك المزيد من أولئك الزاهدون الذين عملوا في القرون الأولى للمسيحية ، - هكذا قال القديس اغناطيوس براشانينوف.

في الوقت الحاضر لا يوجد مهربون ، لكن هناك عمالة سرا ، يوجد جبل آثوس على الجبل المقدس ، وهو ما يعرفه الله وحده ، ولكن بدونهم لا يمكن أن يوجد سلام. القديسون أصدقاء الله ، قال الرب للرسل القدوس: "أنت أصدقائي ، كل ما أمكنني ، لقد فتحت من أجلك". كان القديسين القس هم المقلدين من حياة ربنا ، وحققوا القداسة ، وكانوا أصدقاء الله ومنفذي مشيئة الله ، مع الحفاظ على وحدة روحهم معه. ويقول الآباء القدوس ، إذا توقفت الأرض عن الولادة للقديسين ، فستأتي نهاية هذا العالم. وبينما توجد أديرة ، هناك قديسين الله القدوس ، من خلال صلواتنا المشتركة يرسل الرب رحمته الخاصة.

جميع الأوقات كريمة ، وكل الأوقات محفوظة ، وستكون الكنيسة التي أنشأها السيد المسيح المخلص حتى نهاية العصر. سر القربان المقدس سيتم تنفيذه فيه ، وسيكون هناك وزراء يستحقون من هذا السر. إذا كنت تريد أن تعمل من أجل الرب ، "جهز نفسك للإغراء" - لقد سار الرب بنفسه على هذه المسارات ، وبعد أن تحمل هذه الإغراءات ، ذهب إلى الخدمة العامة للشعب.

قبل عظة الإنجيل ، قام الشيطان بإغرائه في البرية وتركه "في الوقت الحالي" ، إلى حديقة الجثسيماني. حتى الرجل ، عندما يبدأ رحلته إلى الرب ، تأتي نفس الإغراءات ، لكنها تكثف بشكل خاص في النتيجة النهائية. ويتوقع هذا بشكل فردي كل مسيحي ، إذا كان يتبع المسار الحقيقي ، والراهب - وخاصة. ديننا هو دين الصليب: لكل فرد صليب خاص به ، وجلجلته الخاصة ، وحياتنا الأرضية لا تنتهي مع تابور ، بل بصليب جولغوثا. الكنيسة لديها نفس المعاناة مثل المخلص. تتبع الكنيسة بأكملها نفس مسار السحق ، لأن كنيستنا هي جسد المسيح ، وهي تمر بنفس المراحل من حياة المسيح الأرضية: المعمودية ، والموعظة ، التجلي ، مدخل القدس ، الجلجلة ، القيامة ، الصعود ".

بما أن الكثيرين يتعرضون للاضطهاد من قبل العدو ويحرجون من الأفكار الشريرة ، وخاصة التجديف ، فمن المفيد أن نعرفهم ونفهم متى هم خطيئة ومتى لا ، وأن نتعلم كيف نشفهم وكيفية إبعادهم عنا.

الأفكار التي تحرجنا هي ثلاثة جوانب: الأفكار غير النظيفة ، والأفكار غير المؤمنة والأفكار التجديف. عندما تشعر بالحرج من مثل هذه الأفكار ، يتكون الشفاء في ما يلي.

يجب أن يكون مفهوما أنه لا يوجد خطيئة في الأفكار الشريرة عندما لا تكره الإرادة والعقل الإنسانيان ، خاصة عندما يكرهونها ولا يريدانها. لكن عندما يسعدهم العقل البشري ويسعدهم طواعية ، ويفضلهم ، يحفظهم في قلوبهم ، فإن نفس الأفكار هي خطيئة مميتة. وبما أنه يشعر بالحرج من هذه الأفكار ولا يحبذها ، معتقدًا أنه يخطئ ، فيجب أن يقال إنه مغرٍ فقط بجبنه وجهله بالفرق بين التفكير والسماح. لأنه عندما نفكر ، ما زلنا لا نكره ، وعندها فقط هناك إهمال ، عندما نحب الأفكار الشريرة ، نستمتع بها ونرغب فيها بجد ، ونضربها في أذهاننا. إذا كنا نكرههم ولا نريدهم ، لكنهم هم أنفسهم يذهبون إلى أذهاننا ، على الرغم من أننا نبتعد عنهم ، فهناك علامة مؤكدة على أنه لا يوجد إذن منا لهم وليس هناك حاجة لأن يشعروا بالحرج تجاههم في ضميرهم. فبالنسبة للرشوة الأكبر التي نتلقاها من الله ، كلما اضطهدنا ، ونعاني ، دون الاحترام لهم.

لدى الكثير منهم أفكار زائفة وتجديفية عن الله أو عن قدوس الله أو قديسي الله. لذلك ، يحدث أنه عندما ينظر شخص ما إلى أسرار المسيح ، يهاجمونه على الفور ، مثل سحابة مظلمة ، أفكار تجديف ، حتى لو لم يكن يريدها. لا ينبغي للمرء أن يقلق بشأن هذه الأفكار الشريرة التي تأتي إلينا دون إرادتنا ، ونعتبرها ليست شيئًا ، وتحتقرها كما لو كانت قد اختفت تمامًا ، ولا تحمس من قبلهم للحزن. لأن الشيء نفسه سوف يريح عدونا ، الشيطان ، عندما يراودنا الحزن عليه ، محرج ومثير للشك ، وبعد ذلك سوف يجلب لنا المزيد من الأفكار التي تحرج ضميرنا. لكن عندما يرى أننا نحتقر الأفكار التجديفية ، فإننا لا نهتم بها ، عندما يرى أننا لا نحزن ولا نحزن ، عندها سيهرب منا الشخص المخزي ، وسنكون في راحة ودون إحراج. الشيء الرئيسي - أنت فقط لا تتكرم.

لكن بعض الناس يعتقدون أنهم ، التفكير بهذه الطريقة ، أنهم متخوفون ويمرضون. هذه جبنة واحدة. بعد كل شيء ، فإنه يظهر بالفعل بوضوح خطيئة وعصيان بأنهم يمرضون ويحزنون ، ويكرهون الأفكار الشريرة التي تحدث. بعد كل شيء ، يحاول الشيطان أن يسيء إلينا بكل أنواع المكائد ، من بين أشياء أخرى ، لإثارة الحزن علينا ، مما يضع الأفكار التجديفية في الله أو قديسيه أو الأسرار الإلهية في أذهاننا. لكنه لن ينجح على الأقل إذا أهملناه ونضع جانباً إحراجنا ، وليس حزينًا على الإطلاق لتشهيره.

ما الذي فعله هذان الشيخان السيئان ، اللذان كتب عنهما النبي دانيال ، والذي تمرد ضد سوزانا الطاهرة ، التي تريد تشويهها؟ إنهم لم ينجحوا في أي شيء ، لأن سوزانا أهملتهم ولم تلتزم بما يرغبون فيه. وبالمثل ، فإن التجديف والأفكار السيئة لن تنجح على الأقل ، إذا لم نكن نكرهها ونهملها ، كما فعلت سوزانا من شيوخ غير نجسين.

من حياة القديسة مريم لاودكية

انتفض الشيطان ضد فتاة جبانه وخوفه بعاصفة من الأفكار التجديفية ، يخبرها بأشياء فاحشة لله ، كل الأشياء الإلهية والرموز المقدسة ، وقد أحرجها لدرجة أنها بدأت بالفعل في الاعتقاد بأنها سقطت من الإيمان ومن الله. ممزقة ، ولم تعد ترغب في فتح فمها للصلاة ، ولا للذهاب إلى معبد الله ، ولا المشاركة في الأسرار المقدسة.

لا أحد يستطيع أن يأخذها بعيدًا عن هذا الشك والخطأ ، وقد أحضرت لمريم المباركة. هي ، الحكيمة والإلهام ، حولتها من الوهم بسبب رعايتها الدؤوبة لها ، لأنها أثارت الكثير من العمل ، والصيام عنها ، وتعليمها وتعليمها بطرق مختلفة ، وشرحت أن الروح المجففة لا تؤذي الروح وليست خطيئة عندما لا الروح لا يقتصر الأمر على التجديف ، بل يكرهها أيضًا ، وهذه الكراهية للتجديف كافية لتهدئة القلب المشوش.

من منطق معين

مع الكثير من الناس ، هناك إغراء من روح التجديف ، عندما لا يشعرون بالحرج من أفكار التجديف ، ولا يعرفون ما يجب عليهم فعله ويصبحون يائسين ، معتقدين أن هذه هي خطيتهم ، ويعتقدون أنهم هم أنفسهم الذين يتحملون المسؤولية عن تلك الأفكار الشريرة والبشعة. لذلك ، أريد أن أتذكر القليل عنها.

التجديف هو إغراء لشخص يخاف الله ، ويخلط بينه خاصة عندما يصلي أو يفعل شيئًا جيدًا.

لا توجد أفكار تجديف على شخص يتجول في خطايا البشر ، إهمال ، لا يتقوا الله ، كسول ولا يهمل خلاصه ، بل على من هم في حياة مصححة ، وفي أعمال التوبة وفي محبة الله.

قال بعض الآباء العظماء في كثير من الأحيان هذه الكلمة لأنفسهم: "أنا لا أكرس ، أنا لا أكرس". وعندما فعل شيئًا: سواء سار ، أو جلس ، أو عمل ، أو قرأ ، أو صلّى ، كرر هذه الكلمة مرارًا وتكرارًا: "أنا لا أكرم". عند سماع ذلك ، سأله الطالب قائلاً: "قل لي يا أبا ، لماذا تقول هذه الكلمة غالبًا؟ ما هو سر هذه الكلمة؟ "أجاب الأب:" عندما يتبادر إلى ذهني أي فكرة شريرة وأشعر بها ، فأنا أقول له: "أنا لا أتحرك ضدك" ، وعلى الفور أن هذا الفكر الشرير يهرب ويختفي ".

كلما عانيت من روح التجديف ، حالما تجد أفكارًا تجديفية ونجاسة عليك ، يمكنك بسهولة التخلص منها وإبعادها عنك بكلمة بسيطة: أنا لا أكرم. أنا لا أتأخر ، بسبب تجديفك! هم ملكك ، وليس رجساتي ، لكنني لست فقط أكره ضدهم ، بل أكرههم أيضًا.

كاثرين المباركة ، الملقبة ب Seneyskaya ، من مدينة سينا \u200b\u200b، كانت محرجة لفترة طويلة من الأفكار التجديف والشر ، وعندما قام الرب يسوع الذي ظهر لها ، صرخت إليه: "أين كنت من قبل ، يا أحلى يسوع؟" "كنت في قلبك." قالت: "كيف يمكن أن تكون هناك عندما كان قلبي ممتلئًا بالأفكار السيئة؟" أجابها الرب لهذا: "لذلك ، سبب أنني كنت في قلبك ، أنك لم يكن لديك أي حب للأفكار النجسة فيك ، ولكن حاولت جاهدة التخلص منها ، وعدم قدرتك ، كنت مريضاً ، وبذلك جعلتني مكانًا في قلبك ".

لذلك ، لا ينبغي لأحد أن يشعر بالحرج أو اليأس ، بعد أن كان مهووسًا بأفكار التجديف ، مع العلم أنها أكثر لصالحنا من الإغراء ، وللشياطين أنفسهم للخزي.

صلوات للتخلص من الأفكار التجديفية

صلاة واحدة:

اللهم الأبدي ، مختبئ للشاهد ، يختبر القلوب والأرحام ، يجلس على الشيروبيمة ويرى الهاوية ، فكر في أفكاري من بعيد ، أنت تزن ، مثل الكراهية ، أنا لا أريد ولا أكرس لأفكار غير نظيفة ، وحقيرة ، تجديفية ، وبرودة ضدي الذي يهاجمني ، ويقول حاشا روح التجديف فليخرج عني. التغلب على الأفكار الشريرة ، حتى لا تغزو لي ، تهدأ من إثارة قلبي ، ترويض عاصفة أفكاري ، عار العدو ، محرجة ضميري ، أن عدوي لا يفرح لي ؛ أنت ترتجف وتهتز باضطهاد دوسي ، ستستمع إليك جميعًا ، ستعمل جميعًا ، لقد قادت العاصفة والإثارة في ذهني ، فليكن هادئًا ، لكن بدون تلخيص وإحراج ، سأعمل من أجلك ، يا ربي ، طوال أيام بطني. آمين.

الصلاة الثانية:

الرب! انظر حزني ، انظر حزني ، شاهد برودة عدواني ، مثل هجوم عنيف وثقيل علي بأفكار التجديف ، وإهانة روحي ، وإحباط قلبي ، وتغميق عقلي ، وإحراج ضميري ؛ إن تجديفه الهامس والمذلل في آية عقلي قليل من الكراهية ، كما لو كنت أريد أن أموت أولاً ، إن لم يكن من أجل هذا ، والحمد لله على خرافي ، أفكار التجديف والكرم ، حتى لو كان عدوي يبث في ذهني ، ولكن بسبب ضعفي ، لا أستطيع أن أبتعد عن نفسي وأفكر بلا هوادة ومن نفسي بدون مساعدتكم يا إلهي ؛ طبيعتي عاطفية ، عقلي ليس ثابتًا ، قوتي ضعيفة ، لكن خصمي قوي وقوته تتجاوز قوتي ؛ وإذا كنت ، يا رب ، قويةً وقويةً ، هل كنت في شعبك ، فمن الذي يرضيه سليم ، ينقذ من العدو وقاتل الشيطان؟

هكذا أعطي Ty ، أيها الأكثر رحيمًا والأكثر رحمة ، ولا حتى يائسًا من الله الخالق ، وأدعو من أجل مساعدتكم المطلقة ، وضرب رأس العدو البارد ، وضرب برقّ وسرقة أعدائي المنتهية ولايته ، أحضر نور النعمة من قلبي ، سحابة مظلمة من الأفكار التجديفية على عاتقي ، وعلى ضوء مساعدتكم ، سوف أراك يا مسيحي ، تنير كل شخص ، وعلى ضوء وجهك ، سأذهب وأفرح باسمك إلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

الصلاة الثالثة ، إلى شيطان التجديف:

دع مرضك يتجه إلى رأسك ، واجعل شرك يطفئ من فوق ، شيطانًا نجسًا ؛ أنحني للرب إلهي ولن ألعنه أبداً. كيف يمكن أن يكون هذا المزعج أو اللعنة عليه ، وأمدح وأعبد كل الأيام والليالي ، وساعات من روحي وقوتي وأفكاري؟ لكن من المؤكد أن هناك تمجيد لي ، لكن تجديفك موجود ، كما سترون ، بالنسبة إليهم نان افتراء وتشبه المرتد لله.

الصلاة الرابعة ، تحريم:

يحظر من قبل الروح الطاغية ، الشيطان ، الرب ، الذي أتى إلى العالم العذراء المقدسة والأقدس ، والدة الإله حقًا ، أن تنقذ العالم منا نحن الخطاة. ملعون أنت ، وكل أفكارك المعادية ، حتى في الليالي والأيام. أستحضرك باسم الثالوث الواحد الأساسي وغير القابل للتجزئة ، الآب والابن ، والروح القدس ، بعيدًا عني ، خادم الله (اسم الأنهار) ، لا تضع أفكارًا عن العداء في قلبي ، لكن اترك المكان فارغًا بلا ماء. أستحضر إليك ، إنها روح نجسة وتجديفية ، باسم الرب يسوع المسيح ، لا تمرض ، ولا تحرجني بأفكار التجديف ، ودائماً ما أقوم بأداء صلواتي إلى الرب إلهي ، ولكن قد تكون جميع أفكارك المجففة على فصلك في يوم الدينونة: أنا أخدم بلدي واحد ، واحد ، أصلي في الأيام والليلات ، والتي أعفيها ، ولكن أقل رحمة وتقوية ، والتخلي عن الكثير من صلاحه ورحمته كل خطاياي. اتبعني ، الشيطان ، وسوف تكون ملعونًا وبكل قوتك العدائية والشرير ، كما لو أنتم مباركون وتمجدوا اسم الآب والابن الكريم ، والروح القدس ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

الصلاة الخامسة للسيدة العذراء مريم:

أقدس القداسة ، أم الله ، القديسين والأدعية القاطعة otzhenya مني ، خادمك الملعون ، اليأس ، النسيان ، عدم المعقولية ، الإهمال وكل الأفكار السيئة ، والشجاعة والتجديفية من قلبي اللعينة ومن عقلي المظلمة ، أنا ولعن. نجني من العديد من الذكريات والمؤسسات الشرسة ، ومن كل أعمال الحرية الشريرة. أنت مبارك من كل الأجيال ، وتمجد اسمك الكريم إلى الأبد. آمين.

الصلاة السادسة ، إلى الله:

في يد رحمتك العظيمة ، يا إلهي ، أنا أوكل روحي وجسدي ، مشاعري وأفعالي ، نصيحتي وأفكاري ، أفعالي وجميع أرواحنا وأجسدي ، مداخلتي ونتائجي ، إيماني وإقامتي ، مسار وموت بطني يومي وساعة من اللحظات ، استرحي وأستريح ، وقيامة روحي وجسدي مع كل ما تبذلونه من المختارين. لكنك ، Prebladiy والله الحبيب ، تقبلني في يد دفاعك وتخلصني من كل شر. سامح خطاياي الكثيرة ، وأطهر الروح والجسد المدنسين ، واحفظني بدم رحمك طوال أيام بطني ، كما لو أنني محصنة بنعمتك ، فسأكون متحرراً من شبكات الأعداء التي تجتاحني ، وأحضرت بنعمتك إلى حواسي وأُوعِد على طريق التوبة الحقيقية ، الزوال المسيحي لمعدتي ، غير عاطفي ، وقح ، سلمي ، ولم تستولي عليه أرواح المجيئ المجيء ، وأجب برفق على حكمك الأخير ، وأرجو أن أكون مباركًا بمشهد صفة المجد التي لا توصف وسماع ربك المبارك. لاس ، ومعكم يا إلهي ، أتلقى الحياة والخلاص. آمين.

بعد ذلك ، قل المزمور 26: "الرب هو تنوري ومخلصي ..". ثم: "إنه يستحق الأكل ..". ودعنا نذهب.

إذا كان ذلك ممكنا ، يلقي قوة والسمنة ، وبمساعدة من الله ، سوف تتخلص من الأفكار التجديفية.

وصف موجز للسلوك قبل اختفاء الأفكار التجديفية

إذا جاء الفكر التجديدي إلى الله ، فاقرأ ما يلي: "أنا أؤمن بوحدة الله ..." - حتى النهاية. وإذا كان ذلك ممكنا ، يلقي بضع أقواس في القوة.

إذا جاء التجديف إلى أسرار السيد المسيح النقية ، فاقرأ "أؤمن ، يا رب ، واعترف ، كما لو كنت حقا المسيح ..." - حتى النهاية ، وانحنى.

إذا جاء التجديف إلى Theotokos الأكثر قداسة ، فاقرأ بعض الصلوات على Theotokos الأقدس: إما "تحت نعمتك" ، أو "سيدة العذراء ، ابتهج" ، أو بعض troparion من Theotokos ، مع الأقواس ، قائلًا: "أيها العذراء المباركة ، احفظ" أنا آثم ".

إذا كان هناك أي فكرة تجديف على أي قديس ، فاقرأ ما يلي: "صلوا إلى الله من أجلي ، خاطئ ، قديس (اسم) ، حيث إنني ألجأ إليك من خلال بوس وسيارة إسعاف وكتاب صلاة عن روحي". واجعل الإكراه بالقوة ، قائلًا: "أيها القدوس ، صلّي من أجلي إلى الله ، أنا آثم".

إذا ظهر تفكير تجديدي على أي أيقونة ، فقم بعمل أقواس قبل ذلك الأيقونة 15 أو ما تستطيع ، نصلي إلى الشخص المبين على هذه الأيقونة ، وبهذا بعون الله ، ستحول أفكار التجديف إلى لا شيء. آمين.

والاضطرابات في الأفكار والمشاعر التي تواجهها ستستقر جميعها مع مرور الوقت ، إذا لم تتوقف عن أن تكون غيورًا مع كل الغيرة حول شيء واحد يرضي الله ، على الرغم من ذلك. هناك طريقة مؤكدة لإطلاق النار - ذاكرة الله أن يكون لديك ذاكرة مميتة. سوف يغرسون الخوف من الله ، الذي سيكون العامل المسبب لكل ما يرضي الله ، والمكروه من كل شيء ، والله الغاضب ، وحارس الخير داخل عمليات الاستحواذ ، ومدمرة كل الشر الذي يكمن هناك.

ترى ذكرى الله الرب أمامه وبنفسه ، ولاحظ فورًا أنه يعطي قلوبًا من القلب وتقمعهم. ولكن هذا هو بيت القصيد (1 ، ص 237).

بالطبع ، إن تأسيسها في ذاكرة الله يتطلب العمل. والاستيلاء عليها. ولأول مرة يتذكر الرب فقط 10 مرات في اليوم ؛ وفي النهاية - لن تنساه سوى عشر لحظات ؛ وأخيراً ، سوف تشرق شمس الحقيقة ، السيد المسيح ، على ثقتك الروحية وستشرق هناك ، لا تتلاشى للحظة واحدة. البحث والعثور (1 ، ص. 237-238).

6. وسائل النضال وتنقية القلب من الأفكار الخاطئة

الأفكار تحتاج إلى القيادة ، لا تحتجزهم بشكل تعسفي. التعاطف أو الحلاوة ، حالما يبدو ، يجب قمعها بكل الوسائل ... هنا هي النقطة الرئيسية للحرب الداخلية ...

يتم حل السؤال "كيف؟" على النحو التالي: اجعل انتباهك في قلبك ، والوقوف أمام الرب وعدم السماح لأي شيء خاطئ هناك. هذا هو كل موضوع الحرب الداخلية. لن أكتب أكثر من هذا (3 ، ص 119 - 120).

7. علم مكافحة الأفكار التي يدرسها Ishihii القدس

خاطر ازعجت؟! فيما يتعلق بهم ، افعل ذلك دائمًا ...

علم هذا ، أي الحرب بالأفكار ، قام بتدريسها هيرشيوس أورشليم. الحصول على كتاب منه ودراسته (3 ، ص 120-121).

8. يبدأ السقوط عادة بقبول الأفكار الخاطئة. الموقف المناسب لهم

فجأة ، نادراً ما يحدث السقوط ، لكن عادةً ما يبدأ بسقوط صغير - بالأفكار والتعاطف السهل والأفكار البطيئة ... المزيد والمزيد ... حتى شهوة الخطيئة ... وبعدها لا يتباطأ السقوط. بالنسبة إلى الآباء القدامى ، يتم شرح هذه الدورة الخريفية بالتفصيل ... خذ كتاب إيشهيوس القدس عن الرصانة ... هناك سترى كل شيء ، ووفقًا لكيفية كتابتها ، تابع. الشيء الرئيسي هنا هو عدم ترك أي أثر ليس فقط من التعاطف الناجم عن الأفكار ، ولكن أيضًا للفكر نفسه ، بحيث يبقى في الروح بالاشمئزاز وبغض الخطيئة (3 ، ص 123-124).

9. على مكافحة الأفكار أثناء الصلاة

إن خدمة صلاتك منزعجة من الأفكار. لاحظت؟ الآن حاول إصلاحه. والخطوة الأولى لذلك هي ، بدء الصلاة ، لإثارة الخوف من الله والوقوع في نفسه ؛ ثم انتبه في القلب ومن هناك صرخ إلى الرب.

والأفكار الخارجية سترتفع. كما تلاحظ ، ابعد سوف يصعدون مرة أخرى - يقودون مرة أخرى ... وهكذا. لا تدع اللسان يقرأ الصلاة ، ولكن لا يعرف من أين يذهل ... دائمًا ما يبعدهم ويصلي.

يجب أن نعمل ونصلي إلى الرب لمساعدتي في التأقلم مع أفكاري. هل لديك مجموعة من الدروس الأبوية عن الصلاة؟ قراءة و الخوض ، نعلق على نفسك. استمر في العمل على هذا ... والله ، عند رؤية عملك ، سوف يعطيك ما تبحث عنه (3 ، ص 155-156).

10. الرصانة هو الانجاز من الصراع مع الأفكار. عندما يكون القلب في شعور ديني ، لا تهتم الأفكار

عند الصلاة ، تتسلق الأفكار - من الضروري الابتعاد عنها مرة أخرى - التسلق مرة أخرى - للفرار ... وهذا كل شيء. فقط لا تبارك ، ولكن ، كما ستلاحظ ، دافع. هذا هو الانجاز من الرصانة. اعمل بجد حتى يكون قلبك في نوع من الشعور الديني ... عندما يكون القلب في حالة شعور ، لا تهتم الأفكار والجميع يدور حول المشاعر (3 ، ص 159).

11. سداد الأفكار والحركات العاطفية حتى اختفائها التام - هدف الزهد

الشيء الرئيسي هو جعل القلب نقيًا. إنه نجس من الفخر ، حيث تعيش جميع العواطف وتتصرف ... قمع الأفكار والحركات العاطفية ... هو هدف الزهد. لأنه بغض النظر عن ما تشعر به من عاطفة ، صد نفسك ضد ذلك بدون شفقة على النفس (3 ، ص 160).

12. حول الضرر الناجم عن تفريق الأفكار للصلاة والحياة الروحية.

الأهم من ذلك كله ، مراقبة الترفيه من الأفكار وكسرها والحركات العاطفية. إن نثر الأفكار وأي نوع من آكلات اللحوم أو الاستراحة على الطعام والنوم هم الأعداء الأوائل ، ومعهم في المجتمع ، هناك دائمًا غضب. قم بتشغيل أسهل حركة استياء (3 ، ص 207).

13. إرشادات حول كيفية التعامل مع الأفكار

سأقول من نفسي: حاول أن تكون دائمًا في شعور بالله (هذا هو درس Climax). هذا الشعور سيبقي الاهتمام بالقرب من القلب. لكن مثل هذا الاهتمام سوف يلفت انتباه شخص آخر على الفور ويخبرك بهذا الأمر ، وأنت ، بعون الله ، باسم الرب ستطرده (3 ، ص 212).

14. عن الأفكار العاطفية والمشاعر والرغبات والمعركة ضدهم

ضع لنفسك قانونًا في كل مرة تحدث فيها مشكلة ، أي الهجوم هو عدو في صورة فكرة أو شعور سيء ، لا يكتفي بتفكير وخلاف واحد ، لكن يضاف إلى هذه الصلاة حتى تشكل مشاعر وأفكار متناقضة في الروح. ودائما انهي معركتك مع الخطيئة. هذا يشبه إخراج منشقة ... من الجيد أنك لاحظت ما هو أسوأ ... ولا تريد ذلك. عزز الرغبة وعدم الرضا عن المشاعر ... هذا سيجعلك دائمًا على استعداد لمقابلة العدو كعدو ، والتي هي بداية معركة ناجحة (4 ، ص 77-78).

15. في قمع الأفكار الخاطئة

الشيء الرئيسي هو أفكار القمع. عندما تهدأ الأفكار ... أشياء أخرى تفقد قوتها. بمجرد ظهور الحركة الشريرة ، قم الآن بضبط أفكارك على بعض الأشياء المقدسة من أحداث الإنجيل - التجلي ، معاناة الرب ، الصلب ، القيامة ، الصعود ، وغيرها. هذا سوف يرمي كل الشر مرة أخرى. أو ... ضع في ذهنك ، كما تفعل ... الموت والحكم وعواقب ذلك. بعد ذلك ، بعد أن أثبتت الفكر بحضور الرب ، ناشدته ، وأنت تتحدث مع شخص ما وجهاً لوجه ، وتؤمن له بالشفاء ، قائلة: "انظر يا رب ، إنني ... لا أريد أي شيء مثل هذا ... ساعد وخذ هذه الأشياء ... "وما شابه ذلك ، وابدأ في الصلاة ليسوع ... مع تكرار الإيمان ... وبه وحده ستقيد المحتوى الكامل للرأس والقلب (4 ، صفحة 96).

16. الأفكار الاصطناعية غزاها صلاة ذكية

واحرص على وجود عدد أقل من الصور في الروح ، والمزيد من الأفكار والمشاعر. الصور هي مسألة خيال - عامل أدنى ، وتهيج دائمًا أحلام اليقظة. لن يتم ترويض الأخير حتى يصبح الخيال قويًا ويحفر الصور. طريقة كبح تيار الصور هي الصلاة الذكية التي بدأت. اعمل بجد ستأتي لحظة عندما تشعر أن هذا التيار هو مائة ، مثل مجرى الدم في نزيف دموي (انظر) (4 ، ص 172).

17. عن اختلاف الأفكار

الإغراء الأول لبدء الضرب سيكون الرضا عن النفس. وراءه يأتي نشوة طاغية داخلية ، أو تروق أمامه ؛ وبعد ذلك - توبيخ قبل الآخرين. فهم هذه الطرق. اقرأ مكاريوس الكبير ، ولا سيما السلم ، حيث يقال الكثير عن التمييز بين الأفكار. نفس الشيء ممتع وغير مقبول لله على حد سواء ، إذا حكمنا من خلال الأفكار. تعلم (4 ، ص 173).

18. في محاربة الأفكار الخاطئة

هناك صراع واحد فقط مع الأفكار التي سوف تهتز بين الحين والآخر ، مثل البعوض دون قواطع. تعلم بنفسك كيفية التعامل معهم. التجربة هي العلم. سأقول شيئًا واحدًا. عادة الأفكار تدور في الرأس. إنه فارغ. لكنك تراقب من يخترق القلب كأنه سهم ويترك علامة هناك ، مثل نقطة الصفر. أمسك على الفور بهذه الصلاة وامسحها ، ووضع مشاعره المعاكسة. عند تخزين الحرارة ، تكون هذه الحالات نادرة وضعيفة (4 ، ص 177).

19. دراسة الأفكار الناشئة من القلب تؤدي إلى معرفة الذات.

لا تأخذ عينيك الذكية من القلب وتدرك وتفكيك كل ما يأتي من هناك فورًا: حسنًا ، دعه يعيش ؛ ليست جيدة - عليك قتله على الفور. من هذا تعلم أن تتعرف على نفسك. ما الفكر يخرج في كثير من الأحيان ، ثم أن العاطفة أقوى. ضد ذلك والتصرف أصعب لبدء. لكن لا تعتمد على نفسك مطلقًا ولا تأمل في أن تفعل ذلك مع كواكب العمل. يتم إرسال الطب والعلاج من قبل الرب. وخيانة نفسك له - وهذا هو لكل ساعة. العمل - العمل ، ولكن نتوقع كل الخير من رب واحد "(4 ، ص 179).

20. على تشتت الأفكار

تشعر بتناثر الأفكار - احذر. هذا خطير جدا يريد العدو دفعك إلى بعض الأحياء الفقيرة وقتلك هناك. تبدأ أفكار التجوال من تقليص الخوف وتبريد القلب (4 ، ص 221).

21. حول التجديف بالحرج

السؤال الثاني يدور حول التجديف الحرج. كيف يجب أن تكون؟ دعها تقرأ sv. ديميتريوس روستوف حول هذا الموضوع. ثم اقرأ هذا المقال معها بنفسك. من الضروري الضغط بقوة على أن هذه أفكار عدوانية ولا يتم فرضها عندما لا يتم قبولها. اجعله مصدر إلهام لعدم القبول ، ولكن لرفضه بغضب ، ورميهم مرة أخرى في وجه العدو ... ويمكنك البصق بكلمات أقسمت على العدو ... لتكوين تلك الأفكار على رأسه ... لكن إلى الرب يقول دائمًا: لا أريد ، لا أريد أريد ، لا أريد هذه الأفكار ... اسمحوا لي أن أوضح لها جيدًا أن الأفكار لا يتم احتسابها حتى يتم قبولها ، وأنها ليست مسؤولة. اسمح لها بالعمل على هذا وفهم خط الفصل بين التضمين وعدم التسبب في الأفكار. لا أعرف ماذا أقول بعد الآن. هذا هو ملحق لما تقوله لها ... "تحمل". كن صبورا ودعوا الله ولا تمرضوا. لذلك كل الحياة! الكثير بالنسبة للقرارات التي ليست حاسمة (4 ، ص 247-248).

22. تجنب تجول الأفكار في القراءة والصلاة

ما هي الأفكار التي تنطلق أثناء القراءة والصلاة - ماذا تفعل؟ لا أحد حر من هذا. ولكن ليس هناك خطيئة ، ولكن هناك عدم ملاءمة. يحدث أن تكون خطيئة عندما يطور شخص ما على مضض الأفكار الخارجية في نفسه ، وعندما يركضون قسراً إلى الخلف ، ما هو الخطأ؟ يحدث الشعور بالذنب أيضًا عندما يواصل شخص ما تجوله في الأفكار ، بعد أن لاحظ تجول الأفكار. ومن الضروري بهذه الطريقة: بمجرد أن يلاحظ فرار الفكر ، قم على الفور بإلقائه في مكانه.

من أجل الحد من تجول الأفكار أثناء الصلاة ، يجب على المرء أن يجهد للصلاة بمشاعر دافئة ؛ ولهذا مقدما - قبل الصلاة - لا بد من الاحماء الروح مع التفكير والأقواس. التعود على صلاتك. لذلك ، على سبيل المثال ، جوهر صلاة المساء هو أن نشكر الله على اليوم وعلى كل ما قوبل به أثناء استمراره ، سواء كان لطيفًا أو غير سارٍ ؛ ما ارتكب خطأ هو التوبة وطلب المغفرة ، ووعد بأن تكون بصحة جيدة في اليوم التالي ، ونصلي إلى الله للحماية أثناء النوم. كل هذه الأشياء وتحدث إلى الله من أفكارك ومن قلبك. جوهر صلاة الصباح هو أن نشكر الله على النوم والتقوية وأن نصلي من أجله أن يفعل كل يوم لمجده. وهذا سوف يتحدث معه بفكرك ومن قلبك. في نفس الوقت ، سواء في الصباح أو في المساء ، أعرب للرب عن حاجاتك الحيوية ، حتى أكثر روحانية ، وحتى خارجية ، أخبره في طفولته: "أنت ترى يا رب ، المرض والضعف! ساعدوا وشفوا! "كل هذا وما شابه يمكن التحدث أمام الله بكلماتك الخاصة ، دون اللجوء إلى كتاب الصلاة. وربما سيكون أفضل. جربه إذا ذهبت ، يمكنك ترك كتاب الصلاة تمامًا ، وإذا لم تفعل ، فأنت بحاجة إلى الصلاة مع كتاب الصلاة ، لأنه بخلاف ذلك يمكنك البقاء تمامًا بدون صلاة (9 ، ص. 116-117).

23. حول ارتفاع العقل

عقلنا حي بطبيعته. ضجة يجعله ثقيلا. عندما يسقط منه هذا نير تدريجيا ، يبدأ في الارتفاع في كل مكان ، يدور حول السماء والأرض ، يرى كل شيء ، يفهم كل شيء ، وهو سهل بالنسبة له. لا يوجد شيء سيء هنا ، لكن هناك فائدة قليلة. يجب أن يزرع هذا العقل في قفص ويقول له: اجلس هنا واغني هذا ، ولا تجرؤ على الطيران ذهابًا وإيابًا: الصقر سيصطاد (11 ، ص 12).

24. الأفكار الخاطئة والمعركة ضدهم

عندما تهاجم الأفكار غير المألوفة ، من الضروري إبعاد عين العقل عنهم ، والتوجه إلى الرب باسمه لقيادتهم. لكن عندما يحرك الفكر القلب وهذا الشرير سوف يحلى به قليلاً ، فأنت بحاجة إلى تأنيب نفسك واستجواب الرب للرحمة ، وضرب نفسك حتى يولد الشعور المعاكس في القلب: على سبيل المثال ، بدلاً من الإدانة ، وتمجيد الآخر ، أو على الأقل ، شعور ودي من الخشوع له (11 ، ص 43).

العمل بجد لتعزيز نفسك في انتباه العقل ومعرفة أي نوع من الكنز هو قلبنا.

افعل ذلك: في الصباح ، ترسخ في تفكيرك للرب ، ووقف أمامك وعقلك أثناء الصلاة ؛ وبعد ذلك ، طوال اليوم ، لا تكلف نفسك عن التراجع عنه ، مع أخذ أحلى اسمه كدليل. هل تفعل شيئا ، وتحدث مع شخص ما ، اذهب ، أجلس ، تأكل - كل شيء سيكون مع الرب. سيتم نسيانك - والعودة مرة أخرى إلى الرب وأخذ نفسك مع الندم ... وكل ذلك ... هذا هو العمل الفذ من الاهتمام. بعد ذلك ، في ضوء الرب ، لن يتم إخفاء فكرة واحدة وسيكون تقييمها صحيحًا ، وسوف تتلاشى جميع التكهنات.

في هذه الأثناء ، سوف تصبح الروح أقوى وأقوى للتشبث بالأشخاص غير المرئيين وتصبح أقوى (11 ، ص 43-45).

يقول الشيوخ القدّيسون: ما سُرعان ما يضيع قريباً. ما تحققه بصعوبة ، ثم مع المصاعب المتكررة ، سوف يتم تقديرك والاعتزاز به بشكل أكثر جدية. فقط لا تخجل ، ولكن كل ما يخصك وحدك. سوف تأتي جميع أنواع الأفكار. لا تقبلهم ؛ اضطهد باسم الرب. هذه هي الطريقة التي فعلوا بها ، والتحول إلى الرب بطريقة صبيانية. لا تتوقف عندهم ولا ترغب في التحدث معهم. يبدو أن كل شيء موضح في Hesychius: الذريعة هي الفكر ، الخطوة الأولى ؛ ثم الانتباه ، والخطوة الثانية - حفظ العقل في الروح والتحدث معه. هذا سيء بالفعل ، لأن هناك محادثة مع الشخص الذي يهدأ الفكر. مزيد من البهجة في الفكر. هذا أسوأ. علاوة على ذلك ، فإن إضافة أو تراجع الإرادة: هنا ليست بعيدة عن المسألة التي تقرر سقوط. كل من يقطع الفكر ، وينهي كل شيء ، ومن يشارك فيه ، هناك خطر أن يذهب كل شيء إلى أبعد من ذلك (11 ، ص 61-62).

25. حول ترتيب الأفكار

الاضطراب في الداخل هو دائما من العشوائية في الأفكار. احتفظ بها على المقود ، وكن في الوقت المناسب مع هذا ... لاحظ ذكرى الله وذاكرة الموت. في كل مكان هناك ، ويرى كل شيء ... ويرى كل ما تبذلونه الداخلية. انطلق مع هذا الفكر في قلبك وشاهد الحركات الموجودة ، وأخذ بعض الأشياء ، وفصل الآخرين (6 ، ص 80).

26. عن الأفكار القادمة سخيفة

عنبية فيما يتعلق بالأفكار السخيفة ، دعه يتصرف مثل هذا: كما يبدو ، لمواجهتهم بالكراهية والاحتقار وإساءة معاملة العدو الملعون ، لأن هذا هو عمله. ثم دعه على الفور يصلي إلى الرب ، واطلب منه أن يبتعد عن الأفكار ويشتكي منه عن حيل العدو. وسوف تمر (8 ، ص 44).

27. في محاربة الأفكار السيئة

تُعرف الأفكار الشريرة نسبيًا ، نظرًا لأن مثل هذا الفكر الشرير يُرى ويُرفض بحزم ، بغض النظر عن مدى رقيقته ، فإن هذا لا يُنسب إلى الشخص الذي يختبره. ضع ذلك في الاعتبار وكن هادئًا (8 ، ص 180-181).

الأفكار المحرجة التي ستأتي ، والابتعاد دون التحدث إليهم. الآن يمكنك أن ترى بالتأكيد أن كل هذا هو عدو الاقتراح. وما نوع الأعداء الذين تأخذهم مع الوقت؟ دون إبطاء من الضروري قيادته (8 ، ص 216).

الاستماع إلى السجلات.

ملك السماء ، المعزي لروح الحقيقة ، قل في كل مكان وأكمل كل شيء ، كنز الخير والحياة للمانح ، تعال وسكن فينا وطهرنا من كل أنواع القذارة وانقذ أرواحنا أفضل.

رحمنا الله القدوس ، القدير العظيم ، الخالد المقدس ، (اقرأ ثلاث مرات ، عبور أنفسنا).

المجد للآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين

يا رب ارحم (12 مرة).

تعال ، انحني أمام الأميرة لإلهنا (القوس).

تعال ، تعبد ، وتعال إلى المسيح ، ربنا الله (القوس)

تعال ، دعنا ننحني ونستسلم للمسيح نفسه ، القيصر وإلهنا (القوس).

مزمور 3

يا رب ، ماذا تتكاثر مع البرد؟ منوسي ثائر ضدي ، منوسي يتكلم روحي: ليست هناك حاجة له \u200b\u200bفي بوسه. انت يا رب مساعدتي انت مجدي وترفع رأسي. صرخت إلى ربي بصوت ، وسمعت ما أقدس من الجبل. سقط آز نائمًا ، وستتحمَّى رائحة الرائحة ، لأن الرب سيأتي عليَّ. لن ينخدع بي الناس الذين يهاجمونني من حولي. إحياء ، يا رب ، نجني ، يا إلهي ، كما لو كنت ضربت كل شيء عدائي عبثا: لقد كسرت أسنان الخطاة. الرب هو الخلاص وبركتك تكون على شعبك.

الصلاة 1

يا رب ، يا إلهي ، إنه بين يدي ، وصعد إليّ برحمتك ، ولا تتركني أهلك من أثم ، تحت إرادة اتباع الجسد الشهواني على الروح. مخلوقك ، لا تحتقر عمل يدك ، لا ترخي ، تمسك ، لكن لا تدمر ؛ لا تحقرني يا رب لاني ضعيف لاني قد جئت اليك يا راعي الله اشفي نفسي كما اخطأت اليك. أنقذني من أجل رحمك ، حيث إنني ملتزم بك من شبابي: أن الذي يطلب العار ينزع عنك ، أيها الأفعال غير النظيفة ، الوكلاء السخيفين ، لا تتذكره. ابعد عن كل القذارة مني ، وإفراط في الشر: لأنك قدوس واحد ، قوي واحد ، خالد واحد ، مع كل القوة غير المبنية على الإطلاق ، ومعك يتم منحك للجميع ، حتى الشيطان وجيوشه ، قلعة.

من المناسب لك أن تتمتع بكل المجد والشرف والعبادة ، الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

الصلاة 2

دع مرضك يتجه إلى رأسك ، ودع قدسك ينزل على رأسك ، وهو شيطان ماكر ونجس: أنحني للرب إلهي ، وسوف يلعنه. قدر الإمكان أن أزعج هذا ، أو أن أجدفه ، وأشيد به طوال اليوم والليل ، وأشاهده ، وأنا أحنى من كل روحي وقوتي وأفكاري ؛ ولكن من المؤكد أن لديك مجد ، تجديفك: أنت سوف تشتم عليهم ، وأنت مرتدين لله.

الصلاة 3 للسيدة العذراء مريم

مريم العذراء المقدّسة ، قديسيك وأذكارك المطلقة ، مني ، خادمك الملعون ، اليأس ، النسيان ، المجانين ، الإهمال ، وكل الأفكار السيئة ، المبتذلة والمجدّدة ، من قلبي الملوثة بذهني ، وتروي ، لأنني فقير ومتوب ، وأنقذني من العديد من الذكريات الشديدة والمؤسسات ، ومن كل الأعمال الشريرة ، كما لو أن مباركاً من جميع الأجيال ، وتمجد اسمك الكريم إلى الأبد. آمين.

أحسن كروب وأكثرها مجيدة مقارنة جلبت سيرافيم ، دون تدمير إله الكلمة ، الذي أنجب والدة الإله العظيم. يا رب ارحم. (ثلاث مرات).

صلوات للتخلص من الأفكار التجديفية

الصلاة 1

اللهم الأبدي ، سر الشاهد ، واختبر القلوب والأرحام ، والجلوس على الكروب ، وانظر إلى الهاوية ، والسبب في أفكاري من بعيد ، أنت تزن ، مثل الكراهية ، لا أريد ولا أتذمر بأفكار غير طاهرة وحقيرة وتجديفية وعقلي القاسي .

أنت تزن ، مثل الكراهية ، لا أريد ولا أتخلى بأفكار نجسة وشريرة وتجديفية وبرودة تهاجمني ، وأدعو الله أن تصلي برحمتك: لا سمح لروح التجديف ، دعها تنفصل عني ؛ أتزيني بأفكار شريرة ، لكن لا تهدأ معي ؛ قلل من إثارة قلبي. ترويض عاصفة أفكاري. عار العدو ، محرجاً ضميري ، حتى لا يفرح عدوي عليّ. أنت ترتجف وترتجف مع dusi المنافس ، سوف يستمع إليك الجميع. الجوهر كله يعمل من أجلك ، لقد قادت العاصفة والإثارة في ذهني ، فليكن في صمت ، لكن بدون تلخيص وإحراج ، سأعمل من أجلك ، يا ربي ، طوال أيام معدتي ، آمين.

الصلاة 2

MY GOD! انظر حزني ، انظر حزني ، وانظر إلى برودة عدوي ، كما لو كنت عنيفًا وثقيلًا ، سوف تسقط عليّ أفكارًا تجديفية ، وتهين روحي ، وتفسد قلبي ، وتغمض عقلي ، وتربك ضميري ؛ همسه التجديفي ، والأفعال البغيضة في ذهني ، هي كراهية بعض الشيء ، كما لو كنت أريد أن أموت أولاً ، مثل التشديد عليك ، يا إلهي ، وأفكار القبول والتعاطف ، حتى لو كان عدوي يبث في ذهني ، ولكن بسبب ضعفي ، لا أستطيع أن أطير من سيفا أو تجديف أو تفكير إلهي ، ولا أستطيع أن أبتعد عن سيفا دون إلهك ، ساعدني ؛ طبيعتي عاطفية ، عقلي ليس ثابتًا ، قوتي ضعيفة ، لكن خصمي قوي وقوته تتجاوز قوتي ؛ وإن لم تكن ربًا قويًا وقويًا في قومه ، فمن الذي يرضيه سليم ، ينقذ من العدو وقاتل الشيطان؟

هكذا أعطي Ty ، يا جميع الرحمن الرحيم! لا تيأسوا على الأقل يا إلهي الخالق! وأنا أطلب منكم كل المساعدة العظيمة: اضرب رأس العدو الذي يعذبني ، يزرع البرق وينتج خصومك النادرون ، ارفع الفجر المشرق في قلوب نعمتي ، والأفكار المظلمة المظلمة التي تأتي مني تهرب مني ، وفي ضوء مساعدتكم ، سوف أراك ، عن مسيحي ، أنوّر كل إنسان ، بعد أن أعطيت نور وجهك ، سأفرح ، وأفرح باسمك إلى الأبد ، آمين.

المحظورة المحملة ، والروح كلها قوية ، والشيطان. الرب الذي أتى إلى العالم مع أقدس العذراء والمقدسة ، والدة الإله الحقيقية ، ليخلصنا من الخطاة في العالم ، أنت ملعون ، وكل أفكارك المعادية ، حتى في الليالي والأيام. أستحضر إليك باسم الثالوث الأسمى ، غير القابل للتجزئة ، الآب والابن ، والروح القدس ، التراجع عني ، خادم الله (الاسم) ، لا تضع أفكارًا معادية في قلبي ، لكن اترك المكان فارغًا وفارغًا ، والله لا ينوي الذهاب. أستحضر إليك ، لا تجدين نفسي ، وهي روح نجسة وتجديفية ، باسم الرب يسوع المسيح ، ولا تحرجني بأفكار التجديف ، ودائماً ما أقوم بأداء صلواتي إلى الرب إلهي ، ولكن قد تكون كل أفكاركم المجففة على راسك يوم الدينونة: أخدم ربي وإلهي ، أقوم بالصلاة في الأيام والليلات ، وأُبرئها وأقل رحيمًا وأقويها ، وأتخلى عن كثيرين من الخير والرحمة عن خطاياي. اتبعني ، إبليس ، وأنت وكل قوتك العدائية والسيئة ملعونون ، كما لو أنتم مباركون وتمجدوا اسم الآب والابن الكريم ، والروح القدس الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد ، آمين.

دعاء الله

في يد رحمتك العظيمة يا إلهي! أسلم روحي وجسدي ومشاعري وأفعالي ونصيحتي وأفكاري وأفعالي وكل أرواحنا وأجسدي ومدخلي ونتائجي وإيماني وإقامتي وحياتي وموتي وحياتي وساعة موتي وأستريح توبتي ، وقيامة روحي وجسدي مع كل ما تبذلونه من المختارين المقدسة. لكنك ، Prebladiy والله الحبيب ، تأخذني بين يدي حمايتك ، وتخلصني من كل شر ، وتغفر لتعدد خطاياي ، وتطهير روحي وجسدي مدنس من قبلي ، وتضعني في دم رحمتك ، كل أيام الحبيب الذي تقوى ، تتخلص من الصيد أنا مجموعة من الشبكات العدائية ، وجلبت إلى لطفك مشاعري وتعلمت على طريق التوبة الحقيقية ، مع إمكانية الموت المسيحي ، بطني عاطفي ، وقح ، وسلمي وغير مهم من الأرواح الجوية القادمة ، والرد على سو رهيبة ه، وهكذا سوف spodoblen المجد الذي لا يوصف ودقيقة السمع presladkogo الخاص نعمة المحملة الفصل، وأنت، يا إلهي، نعم للحصول على الحياة والخلاص، آمين.

مزمور لداود ، قبل الدهن ، 26

يا رب التنوير ومخلصي ، من أخاف؟ رب حامي بطني ، من الذي أخاف منه؟

اقترب دائمًا مني ، من هو الشرير ، إذا كنت قد أخرجت من جسدي ، الذي أهانني ، وهزمت مني ، فهذه الأشياء منهكة ومحفوفة. سوف آش عصابة على الفوج بلدي ، لن يخاف قلبي ، كما سوف ترتفع على لي ، وآمل فيه.

أسأل أحد الرب ، وسأسعى: إذا كنت أعيش في بيت الرب طوال أيام حياتي ، انظر معي جمال الرب وزيارة معبده المقدس.

مثلما أخبأتني في قريته في يوم شراري ، غطيت وجهي في سر قريته ، رفعتني على حجر.

والآن ، ها قد رفعت رأسي إلى أعدائي: لقد جفت وأحرقت في القرية تضحيته من الثناء والتعجب ، أغني وأغني الرب.

اسمع يا رب ، صوتي ، حتى الصراخ: ارحمني واسمعني.

قلبي يتحدث إليك: سأطلب الرب. أطلب وجهك ، وجهك ، يا رب ، سأبحث.

لا تدر وجهك بعيدًا عني ولا تحيد خادمك عن غضب: استيقظ مساعدي ولا ترفضني ولا تتركني يا مخلصي.

مثل والدي وتركت والدتي لي ، فإن الرب يقبلني.

بموجب القانون ، يا رب ، في طريقك ، وعلمني في طريق عدوي الصحيح.

لا تخونني لأرواح الذين يعانون ، لأني كنت مسكونًا بي كشاهد على الإثم ، والكذبة لا تكذب على النفس.

أعتقد أنك ترى الرب الطيب على الأرض الحية.

اصبر على الرب ، خذ الشجاعة ، واجعل قلبك يتعزز ، وصبر على الرب.

نهاية الصلاة من التجديف

الجدير حقًا هو نعمة ثيوتوكوس ، المباركة والطاهرة ، والدة إلهنا. أكرم الكروب والأكثر مجيدة ، دون مقارنة ، سيرافيم ، من دون فساد الله ، الكلمة التي ولدت ، مريم العذراء الحالية ، نحن نعظمها.

المجد ، والآن: يا رب ارحم. (ثلاث مرات) الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، يصلي من أجل أهلك الأم المقدسة ، الموقرة التي تحمل الله أبينا وجميع القديسين يرحمنا. آمين.

إذا كان ذلك ممكنًا ، سيتم إلقاء القوة والسمنة بقوة ، وبمساعدة من الله ، سوف تتخلص من الأفكار التجديفية.

وصف موجز للسلوك قبل اختفاء الأفكار التجديف

إذا جاء الفكر التجديدي إلى الله ، فاقرأ ما يلي: "أنا أؤمن بإله واحد" حتى النهاية. وإذا كان ذلك ممكنا ، يلقي بضع أقواس في القوة.

إذا كان هناك فكرة تجديف على أسرار المسيح النقية ، فاقرأ ما يلي: "أنا أؤمن ، يا رب ، وأعترف ، كما لو كنت حقا المسيح" - حتى النهاية ، وخلق العبادة.

إذا جاء أحد التجديف إلى Theotokos الأكثر قداسة ، فاقرأ بعض الصلاة على Theotokos الأقدس - إما "تحت نعمة" أو "سيدة العذراء ، ابتهج" ، أو بعض troparion من Theotokos ، مع الأقواس ، قائلًا: "يا أيها العذراء المباركة ، احفظ أنا آثم ".

إذا كان هناك أي فكرة تجديف على أي قديس ، فاقرأ ما يلي: "صلوا إلى الله من أجلي ، قديس (اسم) ، وأنا أستدعوك وفقًا لبوز ، وكتاب إسعاف وصلاة لأرواحنا". وقوة سماعك ، قل: "أيها القدوس ، صلّي إلى الله من أجلي".

إذا جاء التجديف إلى أي أيقونة ، فقم بعمل أقواس قبل ذلك الأيقونة 15 أو قدر المستطاع ، والصلاة إلى الشخص الموضح في هذه الأيقونة ، وبمساعدة من الله ، سوف تحول أفكار التجديف إلى لا شيء. آمين.

  المعالج الروحي الشعبي فيكتوريا.

  مرحبا بكم في موقعي celitel.كييف.ua

لمدة 26 سنة يأتي الناس إلي ، ولكل منهم مشاكله الخاصة. بعد الجلسات ، يتلقون: الشفاء ، أصعب الأمراض ، يجتمعون في النصف الثاني ، يتزوجون ، يتزوجون ، الزوج ، الزوجة تعود إلى الأسرة ، تعثر على إنسان آلي ، تنشئ أعمال تجارية ، لديها أطفال يولدون بدون أطفال ، الخوف يختفي خاصة من الأطفال ، الإقلاع عن الشرب ، الإقلاع عن التدخين يتم تنظيف الطاقة (تلف العين الشريرة) ، والإسكان والمكاتب والسيارات.
إن تقنيتي هي صلاة صادقة لله ، السيدة العذراء مريم ، ولجميع القديسين ، لأولئك الذين يلجأون إلي طلباً للمساعدة. أنا لا أفعل عرافة السحر.

اتصل ، اكتب ، سأبذل قصارى جهدي لأكون مفيدًا لك. أوافق شخصيا وأقدم المساعدة عن بعد لأولئك الذين يرغبون في مدن أخرى. لا توجد مثل هذه المشاكل والأمراض التي يستحيل التخلص منها.
لدي خبرة في العمل على Skype مع مغتربين يعيشون في فرنسا والولايات المتحدة والسويد واليونان وألمانيا وتركيا وإسرائيل وروسيا وسويسرا وقبرص واليابان.

لا توجد حوادث في العالم ، قمت بزيارة موقعي ، لديك مشاكل ، تحتاج إلى مساعدة. دعوة .

جيروندا ، أنا لا أفهم عندما تكون الفكرة تجديفية ...

عندما نحصل على صور سيئة عن المسيح ، أم الله ، القديسين ، عن شيء مقدس ومقدس ، أو حتى عن أبينا الروحي وما شابه ، فهذه هي أفكار تجديف. لا أحد يحتاج إلى رواية هذه الأفكار.

حتى المعترف؟

يكفي أن يقول المعترف ما يلي: "أتلقى أفكار التجديف عن المسيح أو الروح القدس ، أم الرب ، القديسين أو أنت - والدي الروحي". كل هذه التجديف والخطايا ليست لنا - إنها تأتي من الشيطان. لذلك ، نحن لسنا بحاجة إلى الغضب حتى بسبب خطايا الشيطان. عندما كنت الراهب الأصلي ، أحضر لي الشيطان لبعض الوقت أفكارًا تجديفية - حتى في الكنيسة. كنت مستاء جدا. ألهمني الشيطان بأفكار سيئة عن القديسين ، مستخدمين اللغة البذيئة والكلمات المشينة التي سمعتها من الآخرين عندما كنت في الجيش. "هذه الأفكار هي من الشيطان ،" اعترف لي اعترافي. "بمجرد أن ينزعج الشخص بسبب الأفكار السيئة عن الضريح الذي يظهر فيه ، فإن هذا يثبت بالفعل أنه ليس ملكًا له ، ولكنه يأتي من الخارج". لكنني واصلت الانزعاج. عندما جاءت الأفكار التجديفية ، ذهبت للصلاة في كنيسة القديس يوحنا المعمدان ، وقد تقدمت بطلب لرمزه ، وكانت رائحته عطرة. عندما جاءت الأفكار السيئة مرة أخرى ، سارعت مرة أخرى إلى كنيسة فورونر ، وعاد العطر مرة أخرى من الأيقونة. خلال القداس الإلهي ، كنت في الممر والصلاة. عندما غنى المغنون " الله المقدس"، بدأت في الغناء من مكاني. وفجأة ، رأيت وحشًا ضخمًا رهيبًا مع رأس كلب ينفجر عبر الممر المؤدي إلى نارتكس من المعبد الرئيسي. اندلعت النيران من فمه وعينيه. التفت إلي الوحش ، وانزعجت من حقيقة أنني كنت أغني "الله المقدس" ، هزت مخلب مرتين. ألقيت نظرة على الرهبان الذين يصلون بجواري: ربما شاهدوا أيضًا (الوحش)؟ لا ، لم يلاحظ أحد أي شيء. ثم أخبرت المعترف بما حدث. "حسنا ، رأيت من كان؟ - قال المعترف. "هو نفسه". الآن هدأت؟ "

جيروندا ، هل يفهم الشخص دائمًا أن فكرته تجديف؟

إنه يفهم هذا إذا كان يعمل مع الرأس الذي أعطاه الله. على سبيل المثال ، يسألني البعض السؤال التالي: "جيروندا ، كيف يمكن وجود عذاب جهنمي؟ إننا نشعر بالضيق عندما نرى شخصًا في السجن ، فماذا يمكن أن نقول عن أولئك الذين يعانون في الجحيم! "ومع ذلك ، فإن مثل هذا المنطق هو تجديف على الله. هؤلاء الناس يجعلون أنفسهم أكثر استقامة من هو. الله يعلم ما يفعله. تذكر القضية التي رواه القديس غريغوري المتحدث المزدوج؟ مرة واحدة طرد الأسقف فورتونات روح نجسة من امرأة تمتلك. تبنى الشيطان المنفي صورة المتسول ، وعاد إلى المدينة وبدأ يتهم الأسقف. "بلا رحمة أخرجني!" شخص واحد ، بعد سماعه هذه الصرخات ، شعر بالأسف على "المؤسف": - ما هو الشيء الصعب الذي أجبره على طردك! كيف يمكن أن يفعل مثل هذا الشيء! تعال ، تعال إلى منزلي. دخل الشيطان منزله وسرعان ما سأل: - رمي الحطب في الموقد ، وإلا فإنني سوف البرد. وضع مالك سجلات سميكة في النار ، والشعلة مرارة بمرارة. ولما اندلعت النيران بشكل صحيح ، دخل الشيطان طفل سيد المنزل. في نوبة من الغضب ، قفز المؤسف في النار وأحرق. ثم فهم السيد من قام الأسقف بطرده ومن أخذه إلى منزله. عرف الأسقف فورتونيت ما كان يفعله عندما أخرج روحًا نجسًا من روح مملوكة.

من أين يأتي التجديف؟

جيروندا ، لماذا عندما أسقط في الحزن لدي أفكار التجديف؟

انظر إلى ما يحدث: رؤيتك حزينة ، يستفيد tangalushka من هذا الأمر ويريحك بالكراميل الدنيوي - وهو فكر شرير. إذا وقعت للمرة الأولى (قبلت فكرة الكراميل هذه) ، فحينها سوف يزعجك أكثر ولن تكون لديك القوة لمقاومته. لذلك ، يجب ألا تكون أبدًا في حالة من الحزن ؛ بدلاً من ذلك ، من الأفضل أن تفعل شيئًا روحيًا. السعي الروحي سيساعدك على الخروج من هذه الحالة.

جيروندا ، تعذبني بعض الأفكار ...

هم من الشرير. كن سلميًا ولا تستمع إليهم. أنت شخص مثير للإعجاب وحساس. الشيطان ، باستخدام حساسيتك ، يلهمك لإعطاء بعض الأفكار الكثير من الاهتمام. هو "يعلق" عقلك لهم ، وأنت تعاني عبثا. على سبيل المثال ، يمكنه أن يجلب لك أفكارًا سيئة حول برنامج Mother Superior أو عني. ترك هذه الأفكار دون مراقبة. إذا أخذت التجديف بقليل من الاهتمام على الأقل ، فإنه يمكن أن يعذبك ، يمكن أن يكسرك. تحتاج إلى القليل من اللامبالاة. بواسطة التجديف الشيطان عادة ما يعذب الناس التبجيل وحساسة للغاية. إنه يبالغ في سقوطهم في أعينهم من أجل إغراقهم في الحزن. يسعى الشيطان إلى الإطاحة بهم في حالة من اليأس ، حتى ينتحروا ، إذا لم ينجح ، فهو يسعى ، على الأقل ، إلى دفعهم إلى الجنون والعجز. إذا لم ينجح الشيطان حتى في هذا ، فإنه يسعده أن يحثهم على الأقل على الحزن واليأس.

بطريقة ما التقيت رجلاً كان يبصق باستمرار. "يمتلكه شيطان" ، أخبروني عنه. "لا ،" أنا أقول إن "المالك لا يتصرف هكذا". وبالفعل ، كما اكتشفت في وقت لاحق بشكل موثوق ، فإن هذا الزميل الفقير لم يرتكب جريمة كافية ليصبح مهووسًا. نشأ يتيما وتميزت بالحساسية والحساسية. بالإضافة إلى ذلك ، كان لديه فكرة "على اليسار" وخيال مؤلم قليلاً. أوقد الشيطان كل شيء وبدأ في جلب أفكاره التجديفية. وعندما أحضرهم ، قاوم مؤسف ، قفز ، ورغبة في التخلص من الأفكار التجديف ، "البصق" بها. وأولئك الذين شاهدوا هذا من الخارج ظنوا أنه مهووس بشيطان. ها هو: الزميل الفقير الظاهر يبصق بأفكار التجديف ، ويقولون له: "أنت ملكك شيطان!"

غالبًا ما يأتي التجديف إلى الإنسان وحسد الشيطان. خاصة بعد الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. يحدث ذلك من التعب كنت تسقط مثل شخص ميت ولا يمكنك مقاومة العدو. ثم أن الشرير الشيطان ويجلب لك الأفكار التجديف. ومن ثم ، يريد أن يربكك أو يغرقك في اليأس ، يبدأ في إلهام: "نعم ، الشيطان نفسه لن يجلب مثل هذه الأفكار! الآن لن يتم إنقاذك. " يمكن أن يجلب الشيطان التجديف إلى شخص حتى ضد الروح القدس ، ثم يقول إن هذا التجديف على الخطيئة لا يغفر له.

جيروندا ، هل يمكن أن يأتي التجديف من خطأنا؟

نعم. يمكن لأي شخص أن يعطي سببا لوصول مثل هذه الفكرة. إذا لم يكن سبب التجديف هو الحساسية المفرطة ، فعندئذ تأتي من الكبرياء والإدانة وما شابه. لذلك ، إذا ، أثناء صراعك ، لديك أفكار من الكفر والتجديف ، فاعلم أن زهدك قد تحقق بكل فخر. الكبرياء يحجب العقل ، ويبدأ الكفر ، ويفقد الشخص غطاء النعمة الإلهية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن التجديف يقهر الشخص الذي يتعامل مع القضايا العقائدية ، وليس لديه الشروط المسبقة المناسبة لذلك.

ازدراء التجديف

جيروندا ، يقول أبا إسحاق أننا نغلب عواطف "التواضع ، وليس تمجيد". الاحتقار لنوع من العاطفة ، وتمجيدها ، وازدراء التجديف ليست هي نفس الشيء؟

لا. في ازدراء العاطفة هو الفخر والثقة بالنفس ، والأسوأ من ذلك كله ، التبرير الذاتي. هذا هو ، أنت تبرر نفسك و "ترفض" شغفك. يبدو الأمر كما لو كنت تقول: "هذا الشغف ليس لي ، لا علاقة لي به" - ولا تقاتل للتخلص منه. لكن يجب أن نحتقر الأفكار التجديفية ، لأنها ، كما قلت سابقًا ، ليست أفكارنا ، بل من الشيطان.

وإذا تظاهر شخص للآخرين ، أنه لديه بعض العاطفة ، على سبيل المثال ، يصور نفسه على أنه شره ، فهل يسخر من الشيطان؟

في هذه الحالة ، هو "منافق مع نفاق جيد" ، لكن هذا ليس استهزاءًا بالشيطان. أنت تسخر من الشيطان عندما يجلب لك أفكارًا تجديفية ، وتغني شيئًا ما في الكنيسة.

جيروندا ، كيف تطرد التجديف أثناء العبادة؟

عن طريق الهتاف.

وإذا كان التجديف لا يذهب بعيدا؟

إذا لم يغادر ، فاعلم أنه في مكان ما بداخلك قد اختار مكانًا لنفسه. العلاج الأكثر فعالية هو ازدراء الشيطان. بعد كل شيء ، فهو يختبئ وراء التجديف - وهو معلم البراعة. أثناء إساءة استخدام أفكار التجديف ، من الأفضل عدم محاربتهم حتى مع صلاة يسوع ، لأنه عندما نقول ذلك ، سنظهر قلقنا والشيطان ، الذي يهدف إلى نقطة ضعفنا ، سيقصفنا بالتجديف بلا نهاية. في هذه الحالة ، من الأفضل أن تغني شيئًا ما في الكنيسة. انظر ، بعد كل شيء ، الأطفال الصغار ، الذين يريدون إظهار ازدراء لأقرانهم ، يقاطعون حديثه بأغاني مختلفة مثل "ترو لا لا". يجب أن يتم نفس الشيء بالنسبة لنا فيما يتعلق بالشيطان. ومع ذلك ، سوف نظهر ازدراءنا لها ليس مع الأغاني الدنيوية ، ولكن مع الهتافات المقدسة. غناء الكنيسة ليس فقط صلاة لله ، بل احتقار للشيطان. وهكذا ، فإن الشر سيحصل على المكسرات من جانب والآخر - وسوف تنفجر.

جيروندا ، يجري في هذه الحالة ، لا أستطيع الغناء. حتى الكرسي بالتواصل ليس من السهل علي الاقتراب.

هذا خطير جدا! Tangalashka يحدق لك! الغناء واتخاذ بالتواصل ، لهذه الأفكار ليست لك. أرني الطاعة على الأقل في هذا (أثناء معركة الأفكار) ذات مرة "إنه يستحق الغناء" ، حتى يحصل tangalashka على ما هو مستحق له ويبدأ. أنا لم أخبركم عن راهب أثوس واحد؟ يتيم يبلغ من العمر اثني عشر عامًا ، جاء إلى الجبل المقدس. حرم من حب أمه في الجسد ، أعطى كل حب أم الرب. كان لديه نفس المشاعر لها مثل أمه. إذا كنت تستطيع أن ترى كيف بوقار قدم طلبا للأيقونات! ثم قام العدو ، واللعب على هذا الحب ، بإحضاره إلى أفكار تجديفية. التعيس توقف حتى ليتم تطبيقها على الرموز. عند معرفة ذلك ، أخذ الشيخ يده وأجبره على تقبيل وجوه وأيدي السيدة العذراء والمخلص المباركة على أيقوناتهم. بعد هذا مباشرة ، استغرق الشيطان الرحلة. بالطبع ، تقبيل أم الله والمخلص الصحيح في وجهه ، بطريقة ما ، هو وقح. لكن القس أجبر الراهب على القيام بذلك من أجل طرد الأفكار التي تعذبه.

أفكار الإنسان هي مؤشر على حالته الروحية

جيروندا ، لماذا ينظر شخصان إلى نفس الشيء بشكل مختلف؟

لكن هل ترى كل العيون بشكل متساوٍ؟ لكي ترى بوضوح ، نظيفة ، يجب أن يكون لديك عيون صحية للغاية للروح. بعد كل شيء ، إذا كانت العيون الذهنية سليمة ، فإن الشخص لديه نقاء داخلي. ولماذا ، جيروندا ، يحدث أحيانًا أن يعتبر شخص ما نفس الحدث نعمة ، والآخر مصيبة؟

الجميع يفسر ما يحدث وفقًا لأفكاره الخاصة. يمكنك إلقاء نظرة على أي حدث ، ظاهرة سواء من الخير أو من الجانب السيئ. بطريقة ما سمعت عن الحادث التالي. في مكان واحد كان هناك دير. بالتدريج ، بدأت تشييد المباني ودُمرت الدير من قبل المنازل العلمانية من جميع الجهات. تم تقديم صلاة الغروب هناك في منتصف الليل - إلى جانب الحصير. جاء العلماني الذي عاش حولها أيضا للعبادة. في أحد الأيام ، نسى راهب شاب جديد يغادر للخدمة ، أن يغلق باب زنزانته ، وجاءت امرأة إليه. عندما علم الراهب بهذا ، كان قلقًا للغاية: "مشكلة! الخلية مدنس! هذا كل شيء ، انتهت النهاية! "بدون تفكير مرتين ، يمسك زجاجة من الكحول ، ويصب المحتويات على الأرض ويشعل النار فيها! "تطهير الأرض!" أكثر من ذلك بقليل - وسيحرق الدير. أحرق نصفه في زنزانته ، لكنه لم يحرق عقله. وفقط كان من الضروري حرقه ، لأن الشر كان في الفكر. إذا كان الراهب ، بعد أن ضمنت فكرة جيدة في العمل ، يقول لنفسه إن امرأة دخلت زنزانته في رهبة ، ورغبة في الحصول على فوائد ، ثم أخذ نعمة ، ثم العمل في المنزل بنفسها ، ثم سيحدث تغيير روحي له ويمجد الله.

الحالة الروحية للشخص واضحة من خلال نوعية أفكاره. يحكم الناس على الأشياء والأحداث وفقًا لما لديهم في أنفسهم. عدم وجود الروحية في حد ذاتها ، فإنها تستخلص استنتاجات خاطئة وغير عادلة للآخرين. على سبيل المثال ، الشخص الذي في الليل ، والذي يرغب في البقاء في غموض ، يصيب الزكاة ، وعن أحد المارة التقى به في ساعة متأخرة من الليل في الشارع ، لن يفكر أبدًا بشكل سيء. ومن الذي يحترق لياليه في الخطيئة عندما يرى أحد المارة المتأخرة سيقول: "إلى الوحش ، أين كان يمضي طوال الليل؟" لأنه يحكم من تجربته الخاصة. أو ، على سبيل المثال ، الشخص الذي لديه أفكار جيدة ، وهو يسمع طرقًا في الطابق العلوي ليلًا ، سيكون سعيدًا: "إنحنوا!" والشخص الذي ليس لديه أفكار جيدة سوف يتذمر غاضبًا: "لقد رقصوا طوال الليل!" سيقول: "ما هي الهتافات الكنيسة الرائعة!" ، والآخر سوف يغضب: "ماذا بحق الجحيم هي تلك الأغاني!"