في هذا الفصل ، سأحاول إعادة بناء نظام القرابين الرسمي الذي أنشأه الإمبراطور تشين شي هوانغ دي تشين (Ying Zheng Qin Hu 259-210 قبل الميلاد) ، مؤسس إمبراطورية تشين الأولى في الصين. سأقوم أيضًا بتحليل الابتكارات الرئيسية في مجال الطقوس التي حدثت في هذه الفترة الزمنية ، وسأحاول تحديد أصولها وأهميتها السياسية.

لنبدأ بحقيقة أنه ، بعد أن اكتسب السلطة بين "الممالك المتحاربة" ، شكل تشين-شي هوانغ دي أول إمبراطورية في الصين ، واختار النزعة القانونية كأساس فلسفي وأيديولوجي فا جيا· ЁјТ (كلية الحقوق). في الأساس ، كان هذا التدريس يهدف إلى خلق أدوات مثالية لإدارة والسيطرة على الدولة ومؤسساتها من أجل إنشاء حكومة مثالية وفعالة تلبي متطلبات إمبراطورية ناشئة. كان الدين (بالإضافة إلى نظام الطقوس) يعتبران العنصر الرئيسي لهذه الأدوات ، وكان الملك نفسه يعتبر حاملًا لسلطة غير محدودة ، والمركز المطلق للعالمين السياسي والطقسي.

وهكذا ، كان نظام طقوس تشين ، مثل المؤسسات السياسية الأخرى القائمة على القانون ، نظامًا صارمًا ومدروسًا جيدًا ، وأكثر قداسة وعزلة من البقية. بالإضافة إلى ذلك ، وفقًا للمحامين ، من أجل تعزيز سلالة وسلطة الملك ، يجب التفكير بعناية في كل عنصر من عناصر النظام الطقسي ، وله معنى معين ونقله إلى الجماهير.

لذلك ، كان أحد الابتكارات الأولى للإمبراطور الأول هو إنشاء لقب إمبراطوري جديد (بدلاً من سيارة نقل Hx - ديµЫ) ، وكذلك اعتماد عنوان جديد من قبل Ying Zheng نفسه تشين شي هوانغ دي"ZSHKј" KµY ". وهكذا ، من ناحية ، أعلن نفسه الجد المؤسس لسلالة تشين - تشين شيЗШКј ، من ناحية أخرى ، خصص لنفسه مكانة مقدسة خلال حياته: الشروط السابقة الباب"إلى و ديµЫ ، تم تطبيقه مسبقًا حصريًا على الآلهة (الأسلاف المؤلَّفين). من الجدير بالذكر أن الخطوات الأولى نحو رفع مكانة الحاكم قد اتخذت في وقت مبكر من بداية القرن الثالث. قبل الميلاد. في أول دي ، أعلن الملك نفسه (من كان في الوضع سيارة نقل) مملكة Qi Zhl (من 410 قبل الميلاد - Tien Qi MpZhl) ، واحدة من أقوى الدول في فترة Zhan-guo-Min-wangYNkh (حكم 300-284 قبل الميلاد). سرعان ما تم اتخاذ نفس الخطوة سيارة نقلمملكة تشين ، وجد يينغ تشنغ - تشاو شيانغ وانغ XSPeNkh (حكم 324-251 قبل الميلاد) ، الذي أعلن نفسه Si-di OchµY ، أي رب الغرب. Zhan-guo huyao ХS№ъ »bТЄ (مجموعة من المعلومات حول الأحداث الكبرى[فترة] Zhan-guo). شركات Yang Kuan · Ёјe، Wu Hao-kun §dЇE © [.Т. 1-2، Shanghai، 2005. pp.112-115.

بعد ذلك ، أعاد Qin-shi Huang-di التفكير مرة أخرى في مفهوم الانتداب السماوي ويعلن أن الأمر بالحكم لا يمكن تغييره وهو الآن مخصص إلى الأبد لمنزل Qin. أظهر كل هذا المكانة الأعلى للإمبراطور ، ليس فقط في العالم الأرضي ، ولكن أيضًا في العالم الروحي ، وحرمة سلطته وثباتها ، والتي أصبحت ذروة تقديس الحاكم الأعلى.

كان الاتجاه الآخر لسياسة Qin-shi Huang-di الطقوسية هو الانفصال عن تقليد منزل Chou. وبالتالي ، فهو يقلل من دور عبادة الأجداد في دين الدولة ، وهو المفهوم الذي سبق ذكره لـ t'ien ming ؛ بالإضافة إلى ذلك ، يؤسس القرابين فنغ شان vmsh والآلهة الجديدة بشكل أساسي ، والتي تتكون أساسًا من أرواح القوى الطبيعية والأجسام النجمية: "آلهة الشمس والقمر ، Ursa Major والصغرى ، والرياح والمطر والأرواح التي تجسد" النجوم الأربعة "(كوكب المشتري ، الزهرة ، المريخ وزحل) و "أربعة أعماق كبيرة". كرافتسوفا م. أفكار حول السلطة العليا للحاكم ... المملكة المتحدة. أب. ص 97

شعيرة فنغ شان، في رأيي ، لديها أعلى الأهمية الوطنية. تم تنفيذه لأول مرة بواسطة Qin-shi Huang-di في 219 قبل الميلاد. على جبل تايشان M © YS ، الواقعة في مقاطعة شاندونغ على حدود مملكتي تشي ولو. تصف الكتابات التاريخية هذه الحلقة ، عندما لم ينجح Qin-shi Huang-di ، الذي لم يستمع إلى إجراء فنغ شان الذي اقترحه الكونفوشيوسية ، في هذا (أوقفته عاصفة) وسخر منه. من الممكن جدا أن تكون القصة من اختراع الكونفوشيوسية. انظر: Han shu єєKy… Uk.op. ص 1201 - 1202. في الواقع ، كان يتألف من تضحيتين مترابطتين معجبفي ، الذي تم إجراؤه على قمة الجبل تكريماً للسماء ، و شان msh - على تل Liangfu Byo¦u عند سفح Taishan تكريما للأرض.

عند تغيير البيت الحاكم فنغ شانكانت ، بطريقة ما ، "إنشاء سلالة جديدة على مستوى الطقوس": لقد أشاروا إلى توحيد الأراضي والسلطات التي تنتمي إليها عن طريق الحق (بإرادة السماء) ، ودخول سلالة جديدة في الكوسمولوجية. دورة وإقامة اتصال مع العالم المقدس والعصور القديمة. بما أنه لم يكن كل ملك مستحقًا لتنفيذ هذه الطقوس ، تقديم التضحيات فنغ شانمن ناحية ، كانت علامة على السلطة المطلقة والسلطات المقدسة العليا للحاكم ، ومن ناحية أخرى ، كانت وسيلة لإظهار شرعية النظام الحاكم ، وموافقته من قبل السلطات العليا. ومع ذلك ، فإن تاريخية هذا الحدث قابلة للنقاش.

على الرغم من وجود وجهات نظر مختلفة ، في رأيي ، فإن اختيار مكان للاحتفال ومحتوى هذه الطقوس ، والتي ، للأسف ، لا نعرفها عمليًا ، كانت مرتبطة بجانب آخر من شخصية الإمبراطور. من الصعب عدم ربط مثل هذا الاختيار بهوس تشين شيه هوانغ دي بالبحث عن الخلود. وفقًا لـ Sima Qian ، هذا هو تعليم أتباع Zou Yan CHUS (305-240 قبل الميلاد) من مملكة Qi حول المراحل الخمس وو شينغ، وكذلك تعاليم "سادة الطريقة" من يان سا حول الخلود و يين يانغكان لـ TxSf مثل هذا التأثير عليه. "منذ عهد اتحاد الدول المستقلة وي وانغ (378-343) وشوان وانغ (342-324) ، شرح أتباع زو-تزو [تعاليمه] حول حركة العناصر الخمسة - الفضائل [ في تسلسلهم] من البداية إلى النهاية. عندما أصبح [الحاكم] تشين إمبراطورًا ، قدم له الكتبة هذا التعليم ، وقبله شي هوانغ واستخدمه. ومع ذلك ، فإن Song Wu-ji و Zheng و Bo-jiao و Chung Shang و Hsien men-gao ، الذين كانوا آخر ظهور ، كانوا جميعًا من منطقة Yan. في سحرهم ، استخدموا عقيدة الكواكب ، [معتقدين] أن أجساد الكواكب ، كما هي ، تذوب ، وتتحول [إلى قديسين]. اعتمدوا على أفعال الأرواح الأرضية والسماوية. أصبح Zou Yan ، بعد أن جمع [فصلًا] عن تداول القوات الرئيسية - الين واليانغ ، معروفًا للأمراء ذوي السيادة. انظر: سيما تشيان. ملاحظات تاريخية ... مرجع سابق ، ص 160 في هذا ، يمكن للمرء أيضًا أن يرى آثار ولادة التقليد هوانغ لاو»JAP ، والتي سأناقشها بمزيد من التفصيل في الفصل التالي. ومع ذلك ، فإن حقيقة هذا الافتراض لم تثبت.

يفسر البحث عن الخلود والطبيعة الفلسفية الطبيعية العامة لدين الدولة تحت حكم تشين أيضًا إحياء تقليد تشو للالتفافات. xunshou SIKSH ، حيث قدم الإمبراطور تضحيات سيارة نقلنحن (الذي بدأنا الآن لا نُعقد في العاصمة ، كما في عهد زو ، ولكن على مقربة من موضوع التضحية) تكريمًا لأرواح القمم المقدسة الخمس (تايشي إم "كيه تي تايشي - القمة الشرقية لجبل سونغشان) . من الجدير بالذكر أنه في الوقت الحاضر المنطقة التي تقع فيها ، تسمى Dengfeng µЗ · вѕЯ (الصعود [لتنفيذ الطقوس] feng) ، HengshanyegYS ، TaishanM © YS ، Guiji »b» ، Xiangshan PzhYS) واثنان عظيمان تيارات (JishuiјGL® و Huaihe ») ، وثمانية أرواح با شن° LJs ، ويمكن أيضا تفتيش المسؤولين "على الأرض". أيضًا ، كانت القرابين تُقدم بانتظام لأرواح الجبال السبعة الشهيرة والأنهار الأربعة.

بالإضافة إلى ذلك ، يعكس تقليد السفر حول الأراضي سمة أخرى لطريقة حياة طقوس تشين. تشكلت إمبراطورية تشين من خلال توحيد الممالك المتحاربة تحت سلطتها ، وكانت في الأساس إمبراطورية متعددة الثقافات ، تجمع بين العديد من التقاليد والمعتقدات المختلفة. سمح النظام الرسمي للطقوس بإنشاء مذابح ومذابح "على الأرض" لأرواح الجبال والأنهار المحلية ، والتضحيات التي ضمّنها الإمبراطور في التفافه. وبالتالي ، تقديم القرابين على مذابح الإمارات التي تم فتحها سابقًا ، وكذلك القرابين سيارة نقلليس في العاصمة ، ولكن مباشرة في الجبال المقدسة بالقرب من النقاط الأساسية الخمس والأنهار وما إلى ذلك ، أعاد الإمبراطور شخصيًا إنتاج حدود الإمبراطورية السماوية ، وأظهر سلطاته وشرعية النظام الحاكم.

كان مركز الطقوس الرئيسي هو مجمع يون ، الذي يقع على مشارف العاصمة السابقة لمملكة تشين. بجانب المذابح الاربعة جيتكريما للوردات من الاتجاهات الكاردينال ، وفقا لبان جو ، كان هناك أكثر من مائة مذبح تكريما لمختلف الأرواح ظاهرة طبيعيةوالأجرام السماوية وعلامات الأبراج وغيرها انظر سيما تشيان. ملاحظات تاريخية ... المرجع ذاته .. ص 163. ، بما فيها مذابح القرابين تشياو، أراضي هي و هو جي يزري. أقيمت الصلوات الموسمية على أربعة مذابح مع ذبيحة خيول من سلالات مختلفة ( تشانغ تشيوіўѕФ): في الربيع - بمناسبة ذوبان الجليد ، في الخريف - بمناسبة تجميد الأنهار وفي الشتاء - قدمت ذبائح الشكر ساي داو Yy ". طقوس تشياو، والتي كانت تهدف في عهد تشو إلى ترمز إلى إنشاء حكومة جديدة ، وتم تجديد السلطة العليا والتفوق على الآخرين ، في الوقت الامبراطوريوعُقدت في يون مرة كل ثلاث سنوات في بداية الشتاء ومخصصة لشانغ دي.

ومع ذلك ، كان التجديد الرئيسي والأكثر تميزًا للطقوس الإمبراطورية هو تشكيل قسم احتفالي خاص ، وهو نظام رسمي للسيطرة على جميع الأنشطة الطقسية في الولاية ، والذي تم تكليفه بمسؤولين كهنة مدربين تدريباً خاصاً. من بينهم لم يعد هناك ممثلو المعتقدات الشعبية والسحرة فيكما في عهد أسرة تشو. على العكس من ذلك ، كان نظام الطقوس يهدف إلى حماية مجال الطقوس من مثل هذه الممارسات. كانت التضحيات الخاصة ممنوعة باستثناء التضحيات على مذابح عامة لأرواح غير مهمة. وقيل لهم "ممنوع" يينواو ، والطقوس أصبحت منطقة مقدسة ، معزولة عن التدخل الخارجي ، بالكامل في أيدي السلطة العليا.

يعكس هذا الجهاز الدولة والنظام الاجتماعي الذي أنشأه تشين شي هوانغ دي وفقًا لنموذج القانون. إذا لم يكن هناك نظام صارم للسيطرة على الطقوس في تشو ، في ظروف التشرذم ، (كان الأمراء المحددون أحرارًا في إقامة مذابح للآلهة المحلية على ممتلكاتهم) ، فعندئذ في تشين نلاحظ "الاستيلاء" الكامل و تبعية المجال الطقسي لحاكم الإمبراطورية في مجال طقوس الدولة ، والسيطرة الكاملة على مجال الطقوس مع السماء والقوى الإلهية ، التي يمكن الوصول إليها حصريًا لجهاز الدولة.

مع وصول Er-shi Huang-di ¶yuKA »KµY (230-207 قبل الميلاد) إلى السلطة ، الذي لم تكن سلطته عالية ، بدأت سلطة النظام الحاكم في الانخفاض بشكل حاد. أدى الافتقار إلى القدرة الإدارية والسياسة التي لا يمكن الدفاع عنها إلى تحرير الطقوس من سلطة الإمبراطور ونقلها إلى سيطرة البيروقراطية. وهكذا ، بعد أن تمكنوا من الوصول إلى التدخل ، استخدموا الطقوس كسلاح ضد Er-shi Huang-di ، مما أدى ، بمساعدة ظروف سياسية أخرى ، إلى انهيار أسرة تشين.

وبالتالي ، بعد النظر في الجوانب الرئيسية لسياسة الطقوس لإمبراطورية تشين الصينية الأولى ، يمكننا استخلاص الاستنتاجات التالية. بشكل عام ، عكس نظام الطقوس الذي أنشأه تشين شي هوانغ دي الأيديولوجية والنظام السياسي لإمبراطورية تشين الصينية الأولى.

تم توجيه الأهمية السياسية لمعظم الطقوس الرسمية لـ Qin-shi Huang-di: أولاً ، لتعزيز سلطة الفرد ، ثم لإثبات شرعية السلالة الحاكمة ، وإظهار أعلى مكانة مقدسة للإمبراطور والسلطة العليا ، مثل وكذلك المطلق والصمود للسلطة السيادية و النظام السياسيعمومًا.

تمكن الإمبراطور الأول للصين من إنشاء نظام طقسي محدد بوضوح ، تم إضفاء الطابع الرسمي عليه من خلال التعاليم القانونية ويتوافق مع الأيديولوجية الإمبراطورية. أثبت النظام الأول للتضحيات الرسمية للإمبراطورية الصينية ككل مكانتها المهمة في نظام حكم دولة واحدة. ومع ذلك ، لم يكتمل نظام تشين بالكامل بعد. بشكل عام ، تم إضفاء الطابع الرسمي عليها من خلال الناموسيات ، وتضمنت تلك العناصر من طقوس Zhou ، والتي أظهرت رمزياً القوة والوحدة ، علاوة على ذلك ، تأثرت بالآراء الدينية للإمبراطور نفسه.

وهكذا ، كانت طقوس تشين بأكملها رمزية للغاية وكان لها بشكل عام معنى رمزي. كان لكل عنصر من عناصر النظام الطقسي معنى معين وكان يهدف إلى التأثير الجماعي. أولئك. لا يمكن القول أن نظام الطقوس في تشين قد قيد بالفعل ونظم علاقات هياكل الدولة ، ولكنه كان يهدف بالأحرى إلى إظهار النظام الذي وضعه الحاكم وسلطة الإمبراطورية بأكملها ، من أجل ترسيخ فكرة قدسية السلطة العليا والسلالة الحاكمة وشخصية الإمبراطور.

ربما كانت سياسة الطقوس الواعدة بشكل مفرط ، وليس عملها الفعلي ، فضلاً عن محاولات الإمبراطور لكسب الخلود بنفسه وإعطاء السلالة بأكملها هالة من الخلود التي كانت بمثابة أحد أسباب انهيارها. لأنه مع التغيير في الحقائق التاريخية ، انهارت الأفكار حول قدسية وكمال نظام الدولة الواحدة تلو الأخرى ، لم تثبت الأيديولوجية برمتها شرعيتها وانهارت. ومع ذلك ، على الرغم من وجودها القصير ، شكلت العديد من عناصر النظام الطقسي لإمبراطورية تشين أساس التضحيات الرسمية للسلالات اللاحقة.

تشين شي هوانغ ، ينغ تشنغ

تشين شي هوانغدي. رسم القرن الثامن عشر

"مستغل الشغيلة"

تشين شيوانجدي ، ينج تشينج (259-210 قبل الميلاد) ، حاكم مملكة تشين (246-221) ، إمبراطور الصين (221-210) ، مؤسس أسرة تشين. بصفته حاكم مملكة تشين ، غزا 6 ممالك صينية وأنشأ إمبراطورية مركزية واحدة. تحت قيادته ، في عام 215 ، بدأ بناء سور الصين العظيم. كان رئيسًا غير مقيد لدولة يتمتع بسلطة تشريعية وتنفيذية وقضائية عليا ؛ أدخلت قوانين صارمة ، ومؤسسة المفتشين لمكافحة الميول الانفصالية ، ونظام عقوبات للمسؤولين الحكوميين. في محاولة لوقف أي احتمال لانتقاد نظامه ، أصدر تشين شي هوانغ مرسومًا في 213 لحرق الأدبيات الإنسانية المخزنة في مجموعات خاصة ، وفي 212 أعدم 460 كونفوشيوسيًا ، متهمًا إياهم بتحريض السكان على معارضة السلطة الإمبريالية. فيما يتعلق بالحروب المستمرة ، فقد تكثف بناء التحصينات والقنوات والقصور وما إلى ذلك ، والقمع الضريبي واستغلال العمال ، الأمر الذي تسبب ، بعد وفاة تشين شي هوانغ ، في العديد من الانتفاضات الشعبية التي أدت إلى انهيار مملكة تشين. إمبراطورية.

تم استخدام مواد الموسوعة العسكرية السوفيتية. المجلد 8: طشقند - خلية بندقية. 688 ص ، 1980.

تشين شي هوانغدي (259-210 قبل الميلاد). ابن الملك Zhuang-hsiang (249-247 قبل الميلاد) من مملكة Qin (التي كانت تقع في الأصل على أراضي مقاطعة Gansu الحديثة ، بالقرب من الحدود الشمالية الغربية للعالم الذي تم تشكيله آنذاك) ، ولد المستقبل Qin Shi-huangdi في عام 259 BC ن. ه. اسمه تشاو تشنغ. يتذكر زينغ صاحب الأسرة أن الحكام الأعلى لمملكة تشين جاءوا من مملكة تشاو الواقعة في الشرق. تم تقديم والدته ، التي كانت لبعض الوقت محظية لو بوي المفضلة ، من قبل هذا الأخير إلى والده ، الذي لم يكن في ذلك الوقت قد أصبح الملك Zhuang-hsiang. بعد بضعة أشهر ، أنجبت وحدة التوحيد المستقبلية للصين. يتطلب الأمر قدرًا كبيرًا من الخيال لتخيل أنها كانت حاملاً بالفعل عندما انتقلت من سرير Lü Buwei إلى سرير Zhuang-hsiang. كان ذلك كافياً لعدد كبير من المؤرخين ، خاصة وأن الأمير الشاب الذي أصبح ملك تشينغ تشنغ وانغ في عام 247 قبل الميلاد ، في سن الثالثة عشرة ، عين Lü Buwei كوزير أول ، والوزير الأول المذكور أعلاه ، على ما يبدو ، احتفظ بعلاقة ممتازة مع الملكة الأم ، المفضلة لديه السابقة. هنا تذكر لويس الرابع عشرو مازارين . لي سي ، في ذلك الوقت ، عميل (بالمعنى اللاتيني للكلمة) لو بوي ، أصبح أيضًا مستشارًا للملك تشنغ وانغ ، الذي يستمع إليه الأخير كثيرًا. حتى عام 238 قبل الميلاد ، عندما كان تشنغ يبلغ من العمر اثنين وعشرين عامًا ويبلغ من العمر ، فإن مملكة تشين ، التي تعمل تحت إشراف Lü Buwei و Li Si ، "تنظف أسلحتها" وتستمر في بناء آليتها العسكرية الممتازة ، والتي سيضطر إلى إخضاع كل الممالك الصينية. عندما بلغ الملك زينغ وانغ سن الرشد ، كان عليه أن يقاوم التمرد الذي أثارته لاو آي ، الشخصية الشريرة التي كانت محبّة لوالدته. في العام التالي ، أقنع لي سي الملك أن لو بووي لم يبتعد عن هذا التمرد ، وأن قوته مفرطة ، وطموحاته ضخمة. هذا الأخير يفقد الثقة في عيون الملك ، وخوفًا من الإعدام ، ينتحر في عام 235 قبل الميلاد. خلال هذه الفترة ، بالاستماع إلى نصائح رفاقه وخاصة لي سي ، يحكم الملك بقبضة من حديد ويستخدم جميع الوسائل (الهزات الدبلوماسية والعسكرية والاستفزازات ، اللعب الماهر على الفساد المنهجي لمستشاري الملوك الآخرين) لبناء قوته وزيادة ممتلكاته. سوف يسقط خصمه الأخير في عام 221 قبل الميلاد ، وسيصبح الملك تشينغ وانغ ملك تشين سيد المجموعة الكاملة من الدول المصطنعة. أنهت أسرة زو انزلاقها إلى الأسفل مع عدم اكتراث عام بهذه الحقيقة. بدأت في عام 256 قبل الميلاد ، عندما حرم ملك أسرة تشين ملك نان وانغ ، الذي استمر حكمه تسعة وخمسين عامًا ، آخر مظهر لسلطته. كانت الأرض حرة لإرضاء أعلى الطموحات. يوجه الملك تشنغ وانغ تعليماته لمستشاريه أن يتوسلوا إليه لقبول العرش الإمبراطوري طواعية. يذهب لاستعادة ، لفائدته ومجده العظيمين ، الألقاب التي مُنحت لأبناء الجنة في العصور الأسطورية: هوانغ ، والتي تُترجم على أنها "الحاكم الأعلى" ، ودي ، "الإمبراطور". أخذ اسم الإمبراطور الأول لأسرة تشين: تشين شي هوانغدي ، واختار لسلالته الاسم الذي تحمله مملكة تشين (ومن هنا جاءت الكلمة الأوروبية الشائعة "الصين"). بإصدار المراسيم وتنفيذ عمليات الترحيل والإعدامات الجماعية ، يتم توحيد الإمبراطورية بأدق التفاصيل: تحصل حكامها البالغ عددهم 36 حكامًا على مقاييس موحدة (الأوزان والأطوال ، وما إلى ذلك) ، ونفس أنواع محاور العربات ، ونفس النص ، ونفس الشيء مال. يقوم الإمبراطور برحلات واسعة النطاق ، مسافرًا بطول الإمبراطورية وعرضها ، ويمزجها بالقصور ، والمساكن ، والمعالم التذكارية. في 219 ق أسفرت زيارته إلى تاي شان ، أحد الجبال الصينية المقدسة الواقعة في إقليم مقاطعة شاندونغ الحديثة ، عن احتفالات دينية فخمة. في محاولة لضمان الطابع الدائم لسلالته ، أعرب تشين شي هوانغتي عن رغبته في جعل أي نوع من التمرد مستحيلًا - حتى على حساب إعدام المعارضين المحتملين مسبقًا.

في 213 ق ينصحه لي سي بحرق جميع الكتب (باستثناء تلك المتعلقة بمجالات الطب والصيدلة والعرافة والزراعة) ، وجميع السجلات التاريخية باستثناء تلك المتعلقة بمملكة تشين ، وكذلك العلماء أنفسهم (باستثناء عدد قليل تم الاعتراف به رسميًا على أنهم "علماء ذوو معرفة واسعة") والذين يرفضون إحضار مكتبتهم إلى الحصة. هذا هو بالضبط ما تم القيام به. لكن طول عمره أيضًا يمثل مصدر قلق كبير للحاكم الأعلى ، وسرعان ما ينهال السحرة الطاويون بكل أنواع الفوائد لفتات الوعد بالخلود الذي ينتزع منهم. يجري ترتيب مشاريع بناء عملاقة ، حيث يُجبر مئات الآلاف من السجناء السياسيين على العمل الجاد. مقتنعًا بأنه يجب أن يظل غير مرئي لمرؤوسيه ، يقتل الإمبراطور أي شخص يكشف عن مكان وجوده. خلال إحدى رحلاته عام 210 قبل الميلاد. يموت ، تاركا قوة هشة وانهارت خلال عامين نتيجة الأساليب الاستبدادية المتبعة. ولكن استمر الحفاظ على نموذجها في عدد من المجالات - حتى وقتنا هذا. قبر الإمبراطور الذي قام به المؤرخ سيما تشيان(141-86 قبل الميلاد) وصف بأنه هيكل عملاق كلف بلا شك حياة الآلاف من العمال الذين تم إعدامهم لإبقائه سراً ، تم اكتشافه بالقرب من مدينة شيان ، وهو اليوم أحد المعالم الأثرية الأكثر زيارة في الصين.

Kamenarovich I. الصين الكلاسيكية. م ، فيشي ، 2014 ، ص. 396-399.

محاربون من الطين من قبر الإمبراطور تشين شي هوانغدي. حوالي 210 قبل الميلاد
تمت إعادة طباعة الصورة من الموقع http://slovari.yandex.ru/

الإمبراطور الصيني

تشين شي هوانغدي (258-210 قبل الميلاد) - إمبراطور صيني. في البداية ، حمل اسم يينغ تشنغ وكان ولي عهد مملكة تشين. في عام 238 ، اعتلى ينغ تشنغ العرش. في السنوات الأولى من حكمه ، كانت مملكة تشين في الواقع محكومة من قبل شخصية مرموقة ، لو بو وي. بمرور الوقت ، تخلص يينغ تشنغ من وصايته ، وبدأ في اتباع سياسة مستقلة تهدف إلى قهر الممالك المجاورة وإنشاء إمبراطورية واسعة.
في وقت مبكر من عام 241 ، دخلت ممالك وي وهان وتشاو وتشو في تحالف عسكري ضد مملكة تشين. لعدة سنوات ، نجح Ying Zheng في مقاومة عدوان الحلفاء ، وسرعان ما بدأ هو نفسه في الهجوم. في 230 ، أخضع مملكة هان ، في 228 - مملكة تشاو ، في 225 - مملكة وي ، في 222 - مملكتا تشو ويان ، في 221 - مملكة تشي في شبه جزيرة شان تونغ. نتيجة للحروب المستمرة ، تم إنشاء إمبراطورية صينية شاسعة. تخلى Ying Zheng عن لقبه السابق Tianzi ("Son of Heaven") وتبنى لقبًا جديدًا - Qin Shi Huangdi ("الإمبراطور الأول لـ Qin") ، والذي أصبح في نفس الوقت اسمه الجديد ، والذي دخل تحته في التاريخ .
بعد أخذ استراحة قصيرة ، واصل تشين شي هوانغدي حروب الفتح. في الجنوب ، نجح في إخضاع ما يسمى بممالك يوي ، الواقعة في مناطق الغابات حتى بحر الصين الجنوبي ، بما في ذلك فيتنام الشمالية الحالية. في الشمال ، دفع الإمبراطور بدو شيونغ عبر نهر هوانغ هي. من أجل وقف غاراتهم على الأراضي الصينية ، أمر تشين شي هوانغدي ببناء هيكل دفاعي فخم - سور الصين العظيم.
في البداية تم إرسال 300 ألف فرد من الجيش لبناء الجدار ، لكن هذا لم يكن كافياً. ثم أرسل الإمبراطور مليوني أسير حرب ومجرم آخرين لمساعدتهم. مات العديد من العمال بسبب ظروف العمل التي لا تطاق ، ودُفنت جثثهم هنا في كومة ترابية بالقرب من الجدار. استغرق بناء الجدار أكثر من 10 سنوات. يمتد سور الصين العظيم لما يقرب من 4 آلاف كيلومتر. تم بناء أبراج المراقبة على طولها بالكامل كل 60-100 متر. وصل ارتفاع الجدار إلى 10 أمتار ، وكان عرضه بحيث يمكن لـ 5-6 فرسان المرور بحرية على طوله. أقيمت بوابات في عدة أماكن كانت محروسة جيدا. لقد تحولوا إلى نقاط تجارة مع البدو. تطلب بناء الجدار من الشعب الصيني بذل جهد لا يصدق من القوة وخسارة كبيرة في الأرواح.
باتباع مثال مصلح شانغ يانغ ، قسم تشين شي هوانغدي إمبراطوريته إلى أربعين منطقة (يونيو) ، والتي تم تقسيمها بدورها إلى مناطق (زيان). مُنع سكان الإمبراطورية من استخدام أسماء عرقية ؛ وبدلاً من ذلك ، تم تقديم اسم شائع - "الرؤوس السوداء". كما ألغى الإمبراطور الألقاب الأرستقراطية ، وساوى بذلك الطبقة الأرستقراطية القبلية بـ "الرؤوس السوداء". لم يستثني حتى أبنائه وإخوته ، وجعلهم ينتمون إلى عامة الشعب.
فيما يتعلق بالتقسيم الإقليمي والإداري الجديد ، قدم تشين شي هوانغدي تشريعًا جديدًا ، ونظامًا موحدًا للبيروقراطية ، بالإضافة إلى الإشراف التفتيشي ، الذي سيطر على أنشطة الجهاز الإداري بأكمله وكان شخصيًا تابعًا للإمبراطور.
في جدول الرتب الجديد ، أصبحت الثروة والجدارة الشخصية للإمبراطور معايير النبل. بموجب مرسوم خاص ، أمر تشين شي هوانغدي بسحب جميع الأسلحة البرونزية من السكان. كان ممنوعا اقتناء أسلحة حديدية تحت وطأة الموت.
تحت حكم تشين شي هوانغدي ، تم توحيد مقاييس الوزن والطول والسعة. تم إجراء إصلاح نقدي أيضًا ، حيث تم إنشاء عملة نحاسية واحدة. أمر الإمبراطور بتبسيط الكتابة الهيروغليفية.
كان تشين شي هوانغدي هو البادئ في نشاط بناء واسع. تم بناء المعابد والقصور في جميع مدن الإمبراطورية. ومع ذلك ، أولى الإمبراطور اهتمامًا خاصًا لعاصمته - شيانيانغ. لم يدخر أي نفقات لتزيين Xianyang. تمتد المدينة على طول ضفتي نهر ويخه ، حيث تم إلقاء جسر مغطى. على الضفة اليسرى كانت المدينة نفسها بها العديد من الشوارع والأزقة والحدائق والقصور الرائعة للإمبراطور وأعلى طبقة نبلاء. على الضفة اليمنى من Weihe توجد حديقة إمبراطورية شاسعة. في وسط هذه الحديقة تم بناء قصر يفوق في رفاهيته كل ما تم إنشاؤه من قبل. على سبيل المثال ، يمكن استيعاب 10 آلاف شخص في غرفة العرش في القصر.
أمر تشين شي هوانغدي بتدمير جميع الكتب ذات المحتوى التاريخي والفلسفي ، تاركًا فقط أطروحات في الهندسة الزراعية والرياضيات والمعرفة العملية الأخرى. حظر الإمبراطور جميع المدارس الخاصة ، ولم يتبق سوى المدارس العامة. المؤسسات التعليميةتم فيها التدريس تحت إشراف دقيق من مفتشين خاصين. اتبع تشين شي هوانغدي الكونفوشيوسية. الآلاف من أتباع كونفوشيوس العظيم دفنوا أحياء أو أرسلوا لبناء سور الصين العظيم.
في عهد تشين شي هوانغدي ، تم رفع الضرائب مرارًا وتكرارًا في الصين. بحلول نهاية عهده ، وصلت ضريبة الأرض إلى ثلثي دخل المزارعين. تسبب هذا في موجة من الاحتجاج. في بعض مناطق الصين ، اندلعت الانتفاضات ، والتي قمعت من قبل قوات الجيش بقسوة خاصة: عادة ما يتم ذبح جميع سكان المنطقة المتمردة. كان العديد من ممثلي الطبقة الأرستقراطية غير راضين أيضًا عن حكم تشين شي هوانغدي القاسي وحاولوا اغتياله مرارًا وتكرارًا. لكن كل محاولاتهم باءت بالفشل.
توفي تشين شي هوانغدي عن عمر يناهز 48 عامًا. تم دفنه في قبر فخم ، بالإضافة إلى التابوت مع جسد الإمبراطور ، كان هناك 6 آلاف تمثال من الطين للمحاربين في دروع كاملة. كان من المفترض أن "يحرس" هذا "الجيش" الذي يبلغ قوامه 6000 جندي قبر تشين شي هوانغدي.

المواد المستخدمة في الكتاب: Tikhanovich Yu.N. ، Kozlenko A.V. 350 عظيم. سيرة موجزة عن حكام وجنرالات العصور القديمة. الشرق القديم؛ اليونان القديمة; روما القديمة. مينسك ، 2005.

هدأ المملكة الوسطى

تشين شي هوانغدي. إمبراطور صيني من أسرة تشين ، الذي حكم من 221 إلى 210. قبل الميلاد جنس. في 259 ق.م + 210 ق.

كان الإمبراطور الأول لـ Qin ، Shi-huangdi ، نجل Qin Zhuang-hsiang-wang من خليته المفضلة. عند الولادة ، حصل على الاسم Zheng ("الأول"). كان يبلغ من العمر 13 عامًا عندما توفي والده وأصبح تشنغ حاكمًا لمملكة تشين. بحلول هذا الوقت ، كانت مملكة تشين بالفعل واحدة من أكبر وأقوى الدول الصينية. كان على Cheng-wang بذل الجهد الأخير لتوحيد البلاد بأكملها تحت حكمه. في ذلك الوقت ، عارضت خمس ممالك تشين في الشرق: تشو وهان ووي وتشاو ويان ؛ خلفهم ، على المحيط ، كان Qi ، حيث سعوا جميعًا للحصول على الدعم. كانت كل من الممالك الشرقية الست على حدة أضعف بكثير من مملكة تشين ، لكنهما معًا يمثلان قوة جادة. من أجل تدمير تحالفهم ، أنفق Zheng-wang كمية هائلة من الذهب على رشوة كبار الشخصيات في Qi. نتيجة لذلك ، أصبح معظمهم عملاء تشين ونفذوا سياساته. أقنع المستشارون Qi Jian-wang بالتحالف مع Qin ورفض دعم جيرانهم الشرقيين. نتيجة لذلك ، حصل تشين على فرصة لهزيمتهم جميعًا واحدًا تلو الآخر. في عام 234 قبل الميلاد ، هزم قائد تشين هوان تشي جيش تشاو بالقرب من بينغيانغ ، وأعدم 100،000 شخص ، واستولى على هذه المدينة. في عام 230 قبل الميلاد ، استولى تشين على هان فان ، واحتل جميع الأراضي التي تخصه وقام بتصفية مملكة هان. في عام 229 قبل الميلاد ، أرسل Zheng-wang مرة أخرى جيشًا كبيرًا ضد Zhao. في العام التالي ، استسلم تشاو يو مياو وانغ لقادة تشين وانغ جيان وتشيانغ هوي. لكن شقيقه داي وانغ جيا حكم داي لست سنوات أخرى. في عام 227 قبل الميلاد ، هاجم جيش تشين مملكة يان. في عام 226 قبل الميلاد ، احتلت يان تشي تشينج. هرب يان وانغ إلى الشرق ، إلى لياودونغ ، وبدأ يحكم هناك. في 225 قبل الميلاد ، هاجم قائد تشين وانغ بن إمارة وي. قاد قناة من النهر الأصفر وأغرق داليان بالمياه. انهارت جدران المدينة ، واستسلم وي وانغ. بعد ذلك ، استولى تشين بالكامل على أراضي وي. في عام 224 قبل الميلاد ، هاجم وانغ جيان Chu ووصل إلى Pingyu. في عام 223 قبل الميلاد ، تم القبض على Chu Wang Fu-chu ، وضمت كل ممتلكاته إلى Qin. في 222 قبل الميلاد ، أرسل Zheng-wang جيشًا كبيرًا بقيادة Wan Ben ضد Yan Liaodong. تم أسر يان وانغ شي. في طريق العودة ، هاجم وان بن داي وأسر داي وانغ جيا. بعد كل هذه الانتصارات ، اجتاحت ممتلكات تشين من ثلاث جهات مملكة تشي. في عام 221 قبل الميلاد ، استسلم آخر Qi wang Jian إلى Wang Ben دون قتال. اكتمل توحيد الصين. أخذ Zheng-wang لقب Shi-huangdi (حرفيًا "أول حاكم - إمبراطور").

أصبح سكان الممالك الشرقية الست رعايا تشين. بالنسبة لهم ، لم يكن هذا يعني مجرد تغيير الحاكم ، ولكن من نواح كثيرة تغيير أسلوب حياتهم بالكامل. كانت الأيديولوجية الرئيسية في تشين ، على عكس الممالك الأخرى التي انتشرت فيها الكونفوشيوسية ، هي تعليم الفاجية ، أو الناموسية. على عكس آراء الكونفوشيوسية ، اعتقد القانونيون أن ازدهار الدولة لا يعتمد على فضائل صاحب السيادة ، ولكن على التنفيذ الصارم والثابت للقوانين. استند النشاط السياسي لشي زواندي ووجهاءه فقط على منطق القانون. في هذا الصدد ، تمت قراءة أي انحراف عن القانون على أساس اللطف أو الإنسانية على أنه ضعف غير مقبول. تم تحديد العدالة الشديدة مع إرادة السماء ، وكانت خدمتها ، وفقًا لمفاهيم شي هوانغ دي ، هي الفضيلة الرئيسية للملك. كانت لديه إرادة من حديد ولم يتسامح مع أي مقاومة. سرعان ما شعر جميع سكان الإمبراطورية السماوية بالقسوة من جانب الإمبراطور الجديد. تصف سيما تشيان النظام الذي تم تأسيسه في إمبراطورية تشين على النحو التالي: "سادت الحزم والحسم والخطورة الشديدة ، تم البت في جميع الأمور على أساس القوانين ؛ كان يعتقد أن القسوة والقمع فقط دون إظهار الإحسان والرحمة واللطف والعدالة يمكن أن تتوافق مع القوى الخمس الفاضلة. لقد كانوا متحمسين للغاية في تطبيق القوانين ولم يدخروا أحداً لفترة طويلة.

في تنظيمها الداخلي ، لم تشبه تشين أيًا من ممالك تشو. بدلاً من التسلسل الهرمي للوردات الإقطاعيين ، تم تطبيق فكرة المركزية بصرامة هنا. بعد فترة وجيزة من انضمام تشي ، نشأ السؤال عما يجب فعله بالممالك التي تم فتحها. نصح بعض الوجهاء شي هوانغدي بإرسال أبنائهم إلى هناك كحكام. ومع ذلك ، لم يوافق رئيس الأمر القضائي ، لي سي ، على هذا القرار ، وفي إشارة إلى المثال المحزن لسلالة تشو ، قال: وقاتلوا مع بعضهم البعض كأعداء لدودين ، هاجم الأمراء السياديون وقتلوا بعضهم البعض بشكل متزايد ، ولم يكن Zhou Son of Heaven قادرًا على إيقاف هذه الحرب الأهلية. الآن ، بفضل مواهبك غير العادية ، تم توحيد كل الأراضي الواقعة بين البحار في واحدة ومقسمة إلى مناطق ومقاطعات. إذا كان جميع أبنائك والمسؤولين الكرام قد حصلوا الآن على دخل سخي من الضرائب الواردة ، فسيكون هذا كافياً ، وستصبح إدارة الإمبراطورية السماوية أسهل. إن عدم وجود آراء مختلفة حول الإمبراطورية السماوية هو وسيلة لإحلال الهدوء والسلام. إذا تم تعيين أمراء سياديين في الإمارات مرة أخرى ، فسيكون ذلك سيئًا. اتبع شي هوانغدي هذه النصيحة. قسّم الإمبراطورية إلى 36 منطقة ، في كل منطقة عين رئيسًا - عرضًا ، وحاكمًا - وي ومفتشًا - جيان. تم تقسيم المناطق إلى مقاطعات ، ومقاطعات إلى مقاطعات ، ومقاطعات إلى أقسام. لوقف الفتنة والفتنة المدنية والتمردات ، صدرت أوامر لجميع السكان المدنيين بتسليم أسلحتهم. (في شيانيانغ ، صُهرت الأجراس منه ، بالإضافة إلى 12 تمثالًا معدنيًا ، يزن كل منها 1000 جزية (حوالي 30 طنًا).) لقمع أي انفصالية ، تم نقل 120.000 ممثل من نبلاء الإمارات السابقة قسراً إلى العاصمة تشين سانيانغ. . في جميع الممالك التي تم احتلالها ، أمر شي هوانغدي بتدمير أسوار المدينة ، وهدم السدود الدفاعية على الأنهار وإزالة جميع العقبات والحواجز التي تحول دون حرية الحركة. في كل مكان بدأ بناء طرق جديدة ، والتي كانت ضرورية لإقامة اتصال سريع بين أجزاء مختلفة من الإمبراطورية. في عام 212 قبل الميلاد ، بدأ البناء على طريق استراتيجي بطول 1800 لي (حوالي 900 كيلومتر) ، والذي كان من المفترض أن يربط جيويوان ويونيانغ. قدم الإمبراطور نظامًا موحدًا للقوانين والقياسات ومقاييس الوزن والسعة والطول. بالنسبة لجميع العربات ، تم إيقاف طول محور واحد ، وتم إدخال مخطط واحد للهيروغليفية في الرسالة.

في الوقت نفسه ، بعد تهدئة الإمبراطورية السماوية ، شن شي هوانغدي هجومًا ضد البرابرة المحيطين. في عام 215 قبل الميلاد ، أرسل جيشًا قوامه 300 ألف شمالًا ضد قبيلة هو واستولى على أراضي خنان (المنعطف الشمالي للنهر الأصفر فيما يعرف الآن بمنطقة منغوليا الداخلية ذاتية الحكم). (تكتب سيما تشيان أن هذه الحملة الضخمة قد تمت لأن شي هوانغدي أدرك النبوءة القديمة التي مفادها أن "تشين ستدمر من قبل هوس".) وفي الوقت نفسه ، كان هناك استعمار مكثف للمناطق الجنوبية التي تسكنها قبائل يوي البربرية . تم تشكيل أربع مناطق جديدة هنا ، حيث أمر شي هوانغدي بنفي جميع أنواع الجانحين والمجرمين ، وكذلك الأشخاص الذين فروا من العقاب ، أو اختبأوا من دفع الرسوم ، أو دفعوا ديونًا لمنازل الآخرين. في الشمال الشرقي ، بدأ الإمبراطور في القتال ضد Xiongnu (الهون) المحاربين. من Yuzhong على طول النهر الأصفر والشرق إلى جبال Yinshan ، أسس 34 مقاطعة جديدة وأمر ببناء جدار على طول النهر الأصفر كحاجز ضد البدو. أعاد التوطين والنفي قسراً ، ملأ المقاطعات التي تم تشكيلها حديثًا بالسكان.

قوبل النظام القاسي الذي تم تأسيسه في إمبراطورية تشين بتوجيه اللوم من الكونفوشيوسية. نظرًا لأنهم بحثوا أولاً عن أمثلة لخطبهم في الماضي وبالتالي حاولوا إضفاء الطابع المثالي على العصور القديمة ، أصدر شي هوانغدي في عام 213 قبل الميلاد مرسومًا بشأن حرق جميع السجلات القديمة باستثناء سجلات تشين. أُمر جميع الأفراد بتسليم قوائم شي جينغ وشو جينغ التي احتفظوا بها وإتلافها ، بالإضافة إلى كتابات المدارس غير الليجسية (الكونفوشيوسية بشكل أساسي). وأمر بإعدام كل من تجرأ ، على غرار العصور القديمة ، على إدانة الحداثة. أُمر أي شخص تم العثور عليه مع كتب ممنوعة بإرساله إلى الأشغال الشاقة - لبناء سور الصين العظيم. بناءً على هذا المرسوم ، تم إعدام 460 من الكونفوشيوسيين البارزين في العاصمة وحدها. تم إرسال المزيد منهم إلى الأشغال الشاقة. التخلص من خلال التشريعات القاسية كمية كبيرةالمدانين ، أطلق شي Huangdi بناء على نطاق واسع. بالإضافة إلى جزء كبير من سور الصين العظيم والطرق الجديدة ، تم بناء العديد من القصور في عهده. كان القصر الإمبراطوري الجديد في إيبان رمزًا لقوة إمبراطورية تشين ، والذي بدأ تشييده بالقرب من شيانيانغ. كان من المفترض أن تبلغ أبعاده 170 × 800 متر وأن يتفوق في الحجم على جميع الهياكل الأخرى في الإمبراطورية السماوية. وفقًا لـ سيما تشيان ، تم دفع أكثر من 700 ألف مجرم محكوم عليهم بالإخصاء والأشغال الشاقة إلى موقع البناء الفخم هذا. بالإضافة إلى إيبان ، تم بناء 270 قصرًا صغيرًا في محيط Xianyane. تم تزيين جميع الغرف فيها بالستائر والستائر ، وكانت المحظيات الجميلات تعيش في كل مكان. لم يعرف أحد ، باستثناء الأشخاص الأقرب إلى الإمبراطور ، أي من القصور كان شي هوانغدي موجودًا حاليًا. (بشكل عام ، تم الاحتفاظ بكل ما يتعلق بالحياة الخاصة للإمبراطور في سرية تامة. إنه حقًا لم يحب المتحدثين وعاقب بشدة أي شخص يشتبه في هذا الضعف. كتب سيما تشيان أنه بمجرد أن كان شي هوانغدي في قصر ليانغشان ورأى من الجبل ، أن مستشاره الأول كان برفقة العديد من المركبات والفرسان ، ولم يعجبه هذا ، فقد أخبر أحدهم من الحاشية المستشار الأول عن استياء الإمبراطور ، وقام بتقليل عدد المرافقين ، فغضب شي هوانغدي وقال: "أفشى أحد من حوله

كلماتي!" استجوبوا لكن لم يعترف أحد. ثم أمر الإمبراطور بإعدام كل من كان بالقرب منه في تلك اللحظة).

ومع ذلك ، على الرغم من كل ما سبق ، من المستحيل رسم عهد شي هوانغدي باللون الأسود فقط. لقد فعل الكثير لتطوير الزراعة ، حيث فهم أن الفلاحين الأغنياء الموالين للسلطات كانوا الضمان الرئيسي لازدهار إمبراطوريته. يكتب المعاصرون أن شي هوانغدي كرس كل وقته دون أن يترك أثرا على الأعمال التجارية. سافر في طول وعرض الإمبراطورية بأكملها وخوض في كل تفاصيل الحكم حرفيًا. (كما قال أحد النقوش الرسمية ، "يحل حاكمنا - إمبراطورنا في وقت واحد آلاف الحالات ، وبالتالي ، فإن كل شيء يصبح واضحًا تمامًا ، بعيدًا وقريبًا".) ، حوالي 30 كجم من ألواح الخيزران) ولم يسمح لنفسه بالراحة حتى نظر إليها جميعًا وأعطى الأوامر المناسبة.

لكن كالعادة جانب إيجابيكان سكان البلاد قادرين على تقدير التحولات العميقة التي قام بها في وقت لاحق ، بينما كان السلبي واضحًا على الفور. في مذكرات الأحفاد ، ظل الإمبراطور الأول لسلالة تشين في المقام الأول طاغية قاسيًا ونرجسيًا اضطهد شعبه بلا رحمة. في الواقع ، تدل نقوش شي هوانغدي على أنه كان يتمتع بغرور هائل ، وإلى حد ما ، اعتبر نفسه حتى

تشارك في القوى الإلهية . (على سبيل المثال ، في النقش على جبل غويجي ، من بين أمور أخرى ، قيل: "إن الإمبراطور يكشف القوانين المتأصلة في كل شيء ، ويفحص ويختبر جوهر كل الشؤون. وبتصحيح أخطاء الناس ، فإنه ينفذ العدالة. سيحترم الأحفاد قوانينه ، والحكم غير المتغير سيكون أبديًا ، ولن ينقلب أي شيء - لا المركبات ولا القوارب. ") وقد أُعلن رسميًا أن النظام العالمي الذي أسسه شي هوانغدي سيستمر" عشرة آلاف جيل ". بدا طبيعيا جدا أن "الإمبراطورية الأبدية" يجب أن يكون لها أيضا حاكم أبدي. أنفق الإمبراطور مبالغ طائلة في البحث عن جرعة تمنح الخلود ، لكنه لم يستطع العثور عليها. على ما يبدو ، فإن فكرة أنه على الرغم من كل عظمته وسلطته غير المحدودة ، كان أيضًا عرضة للموت ، مثل آخر رعاياه ، كانت إهانة له. كتب سيما تشيان أن شي هوانغدي لم يستطع تحمل الحديث عن الموت ، ولم يجرؤ أي من المقربين منه حتى على التطرق إلى هذا الموضوع. لذلك ، في عام 210 قبل الميلاد ، عندما مرض شي هوانغدي بشكل خطير خلال جولة في المناطق الشرقية والساحلية ، لم يتم إجراء أي استعدادات للجنازة. هو نفسه ، الذي أدرك أخيرًا أن أيامه كانت معدودة ، أرسل رسالة قصيرة إلى ابنه الأكبر فو سو بالمحتوى التالي: "قابل عربة الحداد في شيانيانغ ودفنني". كانت هذه هي وصيته الأخيرة. مات شي هوانغدي ، وأخفى المقربون منه موته خوفًا من الاضطرابات. ولم يعلن الحداد الرسمي إلا بعد وصول جثته إلى العاصمة. قبل وفاته بوقت طويل ، بدأ شي هوانغدي في بناء سرداب ضخم في جبل ليشان. تكتب سيما تشيان: "كان القبو مليئًا بنسخ من القصور التي تم إحضارها وإنزالها هناك ، وشخصيات مسؤولين من جميع الرتب ، وأشياء نادرة ومجوهرات غير عادية. أُمر السادة بصنع أقواس مستعرضة ، بحيث يتم تثبيتها هناك ، لإطلاق النار على أولئك الذين يحاولون حفر ممر والدخول إلى القبر. كانت الأنهار والبحار الكبيرة والصغيرة مصنوعة من الزئبق ، وفيض الزئبق فيها تلقائيًا. على السقف رسموا صورة للسماء ، على الأرض - الخطوط العريضة للأرض. تمتلئ المصابيح بدهن الجنيو على أمل ألا تنطفئ النار لفترة طويلة. خلال الجنازة ، قال وريث إرشي الذي تولى السلطة: "لا ينبغي طرد جميع السكان الذين ليس لديهم أطفال في الغرف الخلفية لقصر الإمبراطور الراحل" ، وأمر بدفنهم جميعًا مع المتوفى. كان هناك الكثير من القتلى. عندما تم إنزال نعش الإمبراطور بالفعل ، قال أحدهم إن الحرفيين الذين قاموا بجميع الترتيبات وأخفوا الأشياء الثمينة يعرفون كل شيء ويمكنهم التحدث عن الكنوز المخفية. لذلك ، عندما انتهت مراسم الجنازة وتم تغطية كل شيء ، تم إغلاق الباب الأوسط للممر. بعد ذلك ، بعد أن أنزلوا الباب الخارجي ، قاموا بإحكام بإحكام عزل جميع الحرفيين وأولئك الذين ملأوا القبر بالأشياء الثمينة ، حتى لا يخرج أحد. تم زرع العشب والأشجار في الأعلى بحيث بدا القبر وكأنه جبل عادي.

المواد المستخدمة من الكتاب:كل ملوك العالم. الشرق القديم. كونستانتين ريجوف. موسكو ، 2001.

اقرأ المزيد:

الوجوه التاريخية للصين (فهرس السيرة الذاتية).

تاريخ البشرية. فوستوك زجورسكايا ماريا بافلوفنا

تشين شي هوانغدي (من مواليد 259 قبل الميلاد - ت 210 قبل الميلاد)

تشين شي هوانغدي

(ولد عام 259 قبل الميلاد - توفي عام 210 قبل الميلاد)

إمبراطور الصين ، الذي أنشأ إمبراطورية مركزية واحدة ، معارضًا للكونفوشيوسية ، تم حرق الأدب الإنساني بناءً على أوامره وتم إعدام 460 عالماً.

في تاريخ الصين القديمة ، مكان بارز ينتمي إلى الإمبراطور تشين شي هوانغدي ، الموحِّد والمصلح في البلاد ، الذي تصرف بأساليب قاسية للغاية.

في وسط الثالثفي كولومبيا البريطانية ه. كانت هناك سبع دول مستقلة في الصين - هان ، تشاو ، وي ، يان ، تشي ، تشين. من بينها ، كانت مملكة تشين الأكثر تخلفًا ثقافيًا ، ولكن لديها موارد بشرية ومادية كبيرة. كانت إصلاحات شانغ يانغ ، المستشار الأول لأحد ملوك تشين ، والتي جعلت من الممكن تقوية السلطة الملكية وجيش الدولة ، مهمة أيضًا لتقوية تشين. هذا جعل من الممكن لشعب تشين شن حرب ضد "الممالك الست الشرقية للجبال" - هكذا كانت تسمى الدول الصينية الست الأخرى في مملكة تشين - وقهر مناطق مهمة.

في عام 246 ق. ه. بعد وفاة الملك Zhuang Xiang-wang ، اعتلى ابنه Ying Zheng عرش مملكة تشين. كان عمره 13 عامًا فقط. جاء الصبي إلى السلطة في عصر قاسٍ للغاية ، غريبًا على أفكار النزعة الإنسانية ، وتعلم ، بلا شك ، أمثلة على الموقف الهمجي تجاه الناس. ومؤخرا عام 260 قبل الميلاد. ه. ، قبل عام واحد فقط من ولادة الأمير ، وبعد معركة واسعة النطاق بالقرب من تشانغبينج (مقاطعة شانشي) ، دفن تشين 400 ألف من المحاربين المستسلمين من مملكة تشو أحياء على الأرض. مما لا شك فيه أن يينغ تشنغ كان على علم بهذا وأعجب ببطولة مواطنيه.

كان الوصي على العرش تحت حكم الملك الشاب (في الصين كان يُطلق عليهم شاحنات صغيرة) شيانغ ، وهو تاجر سابق لو بو وي ، والذي حكم الدولة في الواقع تحت حكم زوانغ شيانغ فان. لهذا السبب ، في البداية ، بعد وصول Ying Zheng إلى السلطة ، لم يتغير شيء في سياسة الدولة. لكن لو بو وي كان يدرك جيدًا أنه عندما بلغ سن الرشد ، لم يعد الملك الشاب ، الذي تميز بشخصية مستقلة ومتقلبة ، يطيع أوامره. وقرر عزل الحاكم المنكر عليه. جعل شيانغ الماكرة رجلاً مخلصًا يدعى لاو آي أقرب إلى والدة ينغ تشنغ. أدركت الأرملة بسرعة مزايا الحاكم الجديد ، وسرعان ما بدأ يتمتع بسلطة غير محدودة.

في 238 ق. ه. تآمر لاو آي. سرق الختم الملكي من الملكة وحاول مع أنصاره الاستيلاء على قصر تشينغيان ، حيث كان يينغ تشنغ في ذلك الوقت. ومع ذلك ، علم الملك بالخطر في الوقت المناسب وتمكن من تجنبه. تم إعدام لاو آي. نفس المصير لقي 19 مسؤولا كبيرا آخرين شاركوا في المؤامرة. تم إعدام جميع أفراد عائلاتهم معهم. تم نفي 4 آلاف عائلة أخرى متورطة في المؤامرة إلى مقاطعة سيتشوان البعيدة وجردوا من جميع الرتب.

كان يينغ تشنغ يدرك جيدًا أن لو بو وي كان المنظم الرئيسي للمؤامرة. ومع ذلك ، لم يكن التعامل معه بهذه السهولة. بعد عام واحد فقط ، عند بلوغ سن الرشد ، أقال الملك المستشار من منصبه. واستمرت عمليات الإعدام والاعتقالات والتعذيب المرتبطة بمحاولة الانقلاب لعدة سنوات أخرى. سافر في الزاوية ، اختار Lü Bu-wei الانتحار.

تم أخذ مكان Lü Bu-wei بواسطة Li Si ، وهو مواطن من مملكة Chu. بناءً على نصيحته ، أرسل تشين وانغ جيشًا ضخمًا إلى مملكة هان في عام 230. تم أسر ملك الهان آن وانغ ، وسرعان ما احتل تشين كامل أراضي جيرانهم.

أصبحت هان أول دولة غزاها تشين بالكامل. في 228 ق. ه. نفس المصير حلت مملكة تشاو. في 225 ق. ه. تم الاستيلاء على مملكة وي ، في عام 223 - تشو ، في عام 222 - يان. كان تشي آخر من سقط عام 221. تم صهر جميع الأسلحة التي تم أخذها خلال المعارك ومن السكان في الأراضي المحتلة حديثًا في 12 تمثالًا و 12 أجراسًا. ومن المعروف أن وزن كل تمثال كان حوالي 30 طناً.

من الممالك المتباينة ، أنشأ Ying Zheng إمبراطورية واحدة ذات سلطة مركزية وتشريعات موحدة. في 221 ق. ه. حصل وانغ تشين على لقب تشين شي-هوانغدي ، والذي يعني "أول إمبراطور لأسرة تشين" وأيضًا "إله الأرض".

احتلت إمبراطورية تشين شي-هوانغدي مساحة كبيرة. في الشرق ، وصلت حدودها إلى شواطئ خليج بوهاي وحدود كوريا الحديثة. في الغرب - إلى الجزء الأوسط من مقاطعة قانسو الحديثة ، في الجنوب - إلى النهر. بيجيانغ. كان الحد الشمالي يمتد على طول منحنى النهر. هوانغ هي ، ثم تبعه على طول سلسلة تلال يينغشان إلى لياودونغ. في الوقت نفسه ، كان عدد سكان المقاطعات المحتلة أكثر من ثلاثة أضعاف عدد سكان تشين.

تم إنفاق السنوات الست الأولى من حكم الإمبراطور على تنفيذ العديد من الإصلاحات والأحداث العظيمة داخل البلاد. بادئ ذي بدء ، حاول تشين شي هوانغدي أن يبرر في نظر الناس حقه في حكم البلدان المحتلة. وفقًا للتاريخ المقدس لسلالة تشين ، الذي تم إنشاؤه لهذا الغرض ، نُسب الأصل إلى عائلته ، يعود تاريخه إلى زمن سحيق. من بين الأجداد كان هناك دا فاي ، الذي يُزعم أنه ساعد الحكام الأسطوريين لممالك وسط الصين ، الذين علموا الصينيين مهارات مفيدة. مع جريت يو ، قام بأعمال الري ، ومع شون قام بترويض الحيوانات.

ومع ذلك ، لم تكن الأساطير وحدها كافية. سارع الإمبراطور إلى نشر مرسوم اتهم فيه ملوك الدول الست التي تم غزوها بعزمهم الاستيلاء على مملكة تشين. إنهم ، في رأيه ، مذنبون بشن الحروب وبالتالي يعاقبون بشكل عادل. كان من المفترض أن يبرر ذلك الأعمال الوحشية التي يرتكبها جيش تشين في أراضي العدو.

كان من الضروري التفكير في نظام إدارة الإمبراطورية. اقترح معظم مساعدي الإمبراطور ، بقيادة Xiang Wang Guan ، وضع أبناء Qin Shi-Huangdi على رأس الدول المحتلة. ومع ذلك ، حذر لي سي الحكيم ، الذي لم يكن يشغل مناصب عليا في الولاية بسبب حقيقة أنه ليس من مواطني تشين ، الإمبراطور. كان يعتقد أن هذا سيؤدي عاجلاً أم آجلاً إلى التنافس بين الأمراء ويؤدي إلى حرب أهلية. عرض مغادرة البلاد تحت حكم الإمبراطور. ووافق تشين شي-هوانغدي ، الساعي إلى وحدة القيادة ، على مشروعه ، قائلاً: "لقد تم توحيد الإمبراطورية السماوية للتو ، وزرع ممالك [مستقلة] مرة أخرى يعني الاستعداد للحرب".

تم تقسيم الإمبراطورية بأكملها إلى 36 منطقة ، والتي تم تقسيمها بدورها إلى مقاطعات. تم تعيين محافظين لكل منطقة - عسكري ومدني. حكموا أراضيهم بمساعدة جهاز بيروقراطي واسع النطاق ، وتم تعيينهم في العاصمة ويمكن إزالتهم في أي لحظة. لتجنب المتاعب والمؤامرات ، تم نقل 120 ألف بلاط من العائلات النبيلة والثرية من الممالك الست السابقة إلى عاصمة إمبراطورية Xinyang.

في عام 213 ، أمر تشين شي هوانغدي بحرق جميع الكتب المحفوظة في مجموعات خاصة ، باستثناء الكتب الإلهية والأطروحات في الطب ، زراعة، الشؤون العسكرية ، أسئلة الدين وتاريخ تشين. (كانت الأعمال التاريخية الأخرى هي الأسلحة الأيديولوجية لخصومه - الأرستقراطية الموروثة). ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن هذه المنشورات نفسها في مكتبات الدولة ومستودعات الكتب بقيت على حالها.

جنبا إلى جنب مع الكتب من المكتبات الخاصة ، هلكت سجلات جميع الممالك التي تم فتحها وكتب العلماء الكونفوشيوسية ، والتي كانت في الواقع هدف الطاغية. نتيجة لذلك ، بقي تاريخ سلالة تشين فقط معروفًا للناس ، والذي يمكن تلوينه بأي ألوان: بعد كل شيء ، أصبح من المستحيل الآن دحض أي شيء على أساس المصادر المكتوبة. تم إعدام من شوهدوا يقرأون أو يناقشون "كتاب الأغاني" الشهير أو "شيجينغ" (الوثائق التاريخية) ، ونُفي أولئك الذين أشاروا إلى الماضي.

تم قمع أي استياء من النظام الجديد بوحشية. كانت السجون ، حيث كان التعذيب منتشرًا على نطاق واسع ، مكتظة بالسجناء ؛ كان المدانون يرتدون القمصان القرمزية يتجولون على طول طرق الإمبراطورية.

تم تجديد خزانة الدولة عن طريق الضرائب الباهظة. بنهاية عهد تشين شيه-هوانغدي ، على سبيل المثال ، شكلت ضريبة الأرض ثلثي دخل المزارع. اختبأ السكان من المسؤولين وهربوا من القرى. ظهر Buwanzheni في الإمبراطورية - فئة كاملة من الهاربين المختبئين من الضرائب وكارثة أكثر فظاعة - الرسوم.

كان هناك نوعان من الواجبات الرئيسية في الدولة - الجيش والعمل. كلاهما كان يهدد الحياة. من الواضح أنه من السهل الموت في حرب أو أثناء حراسة الحدود. لكن ظروف أداء خدمة العمل كانت صعبة للغاية لدرجة أنها غالبًا ما كانت تنتهي بالموت. هذا فقط عينة واحدة. لحماية الإمبراطورية من غارات الجيران البدو ، قرر تشين شي هوانغ بناء جدار سيكلوبي على الحدود الشمالية ، وما زالت بقاياه تدهش السياح في الصين. قبله ، كانت الهياكل الدفاعية قد أقيمت بالفعل هنا ، لكن الإمبراطور أمر بإصلاحها وتوسيعها ودمجها في مجمع واحد.

دفعت حشود من الناس لبناء سور الصين العظيم. ماتوا بالآلاف من الجوع والإرهاق ، وأولئك الذين حاولوا الفرار حُصِروا أحياء في الجدار. معاناة الناس المرتبطة بها البناء الكبيرتنعكس في الفولكلور الصيني. تحكي واحدة من أكثر الحكايات القلبية في تاريخ البشرية عن الجميلة منغ جيانغ نو ، التي وقعت في حب الشاب فان زيليانغ ، الذي هرب من تحت الجدران الدفاعية التي أقامها الإمبراطور.

في يوم الزفاف ، اقتحم الحراس منزل والدي منغ جيانغ نو ، وأخذوا العريس وحاصروه حياً في سور الصين العظيم. لكن منغ جيانغ نو لم ترغب في تصديق موت زوجها. ذهبت إلى سور الصين العظيم. قسمت دموعها الجدار حيث بقيت بقايا Fan Xiliang بالضبط. وانتهت كل محاولات ترميم الجدار بالفشل. أبلغ المسؤولون تشين شي هوانغدي بما حدث ، وأمر بإحضار منغ تشيانغ نو إلى غرفه. ترك جمالها انطباعًا كبيرًا على الإمبراطور ، وقرر أن يجعلها واحدة من زوجاته. لكن منغ جيانغ نو طالبت أولاً ببناء قبر لزوجها الراحل ، وإقامة معبد على شرفه وأداء مراسم قرابين ، وكان على تشين شي هوانغدي نفسه أن يؤديها.

أنجز الإمبراطور كل شيء. في قبر سيليان ، أضرم حريق كبير ، ووفقًا للعرف ، كان من المقرر حرق النقود الورقية. ولكن عندما وصل الإمبراطور لأداء المراسم ، ألقت منغ جيانغ نو نفسها في النار. وهذا الجزء من الجدار الذي دمرته دموع الجمال ، حسب الأسطورة ، ظل غير مكتمل.

كان سور الصين العظيم ذروة تكنولوجيا البناء في الصين القديمة. لكن لم تكن الهياكل الدفاعية فقط محور اهتمام تشين شي هوانغ. في تشييد القصور الرائعة وغيرها من الهياكل ، رأى طريقة لتمجيد عهده. لا عجب أن الإمبراطور أصدر مرسوماً ببناء قصور حول العاصمة وفق أفضل الأمثلة من الدول المحتلة. وبحلول نهاية عهده ، على أراضي مملكة تشين السابقة ، كان هناك 300 قصر من أصل سبعمائة قصر كانت موجودة في الإمبراطورية.

لكن الأكثر فخامة كان قبر الإمبراطور ، الذي استمر بناؤه لأكثر من خمسة وثلاثين عامًا وانتهى بعد وفاته. المياه الجوفيةتتداخل مع بنائه. ثم اضطر البناة إلى صب النحاس المصهور في حفرة الأساس لمنع الفيضانات ، وعلى مسافة 8-10 كم لحفر أنابيب خزفية ضخمة خماسية في الأرض ، مما ساهم في تصريف المنطقة. داخل القبر ، قلد البناؤون قبو السماء والمناظر الطبيعية الأرضية. في الوقت نفسه ، امتلأت الأنهار والبحار بالزئبق. كما قام الحرفيون الماهرون بصنع الأقواس التي تصيب أي شخص يحاول دخول القبر. ومع ذلك ، فقد عانى بناة القبر من مصير حزين. اقتداءًا بمثال والده ، أمر وريثه ، Er Shi-Huangdi ، جميع الأساتذة الذين عملوا في التصميم الداخلي بأن يكونوا على قيد الحياة.

كما لوحظ بالفعل ، تم إدخال قوانين عامة في الإمبراطورية ، تهدف إلى تعزيز السلطة العليا. في الواقع ، تم تمديد قوانين مملكة تشين لتشمل الإمبراطورية بأكملها. لسوء الحظ ، كان نظام العقوبة قاسيًا للغاية. تم تشغيل ما يسمى بنظام الضمان في الإمبراطورية ، عندما تم تدمير ثلاثة أنواع من المجرمين مع الجاني في حالة الجرائم المناهضة للدولة: من قبل الأب والأم وعائلة الزوجة. إذا احتفظ "المجرم" بالأدب المحظور ، أو حتى الأسوأ من ذلك ، عبر عن ملاحظات انتقادية حول الإمبراطور وعهده ، فقد تم تدمير عائلته معه. اعتمادًا على درجة جريمة الجاني الرئيسي ، يمكن إيواءه. في هذه الحالة ، تم تقييد يدي وقدمي المحكوم عليه بأربع مركبات مختلفة ، ثم ، بناءً على الأمر ، تركوا الثيران يركضون ويمزقون الجسد. كما مارسوا ، بما في ذلك معاقبة الجرائم الاقتصادية والجنائية ، تقطيع (شخص حي) إلى نصفين أو إلى قطع ؛ قطع الرأس بعد الإعدام ، وفي الحالات الشديدة بشكل خاص - قطع الرأس يليه وضع الرأس على عمود في الأماكن المزدحمة ، عادة في ساحة السوق ؛ الخنق بخيط ، يتم لفه حول رقبة المحكوم عليه ، ثم لفه ، ثم إضعافه ثم تقويته حتى وفاة الضحية ؛ دفن حيا الطبخ في مرجل كبير. كسر الضلوع ثقب تاج الرأس بأداة حادة ، مثل الظفر ، وقطع الرضفة ، وقطع الأنف ، والعلامة التجارية ، والإخصاء والضرب على الكعب (إجراء مؤلم للغاية).

من بين الإصلاحات الإيجابية لـ Qin Shi-Huangdi الإصلاح النقدي ، وإصلاح الأوزان والمقاييس ، وإصلاح الكتابة. كلهم ، بالطبع ، كانوا مستبدين بطبيعتهم ، لكن كان لهم تأثير مفيد على تطور الإمبراطورية السماوية خلال فترة حكم أسرة تشين وبعد سقوطها.

بعد غزو "الممالك الست شرق الجبال" ، واجهت إمبراطورية تشين عمل العديد من الأوراق النقدية. لم يكن من بينها عملات معدنية من مختلف الأشكال والأوزان فحسب ، بل كانت أيضًا قطعًا من اليشب وقذائف السلحفاة والأصداف. أصدر تشين شي-هوانغدي مرسومًا بشأن إدخال أعلى عملة ذهبية وأدنى عملة نحاسية ، والتي تتوافق بدقة مع وزن معين. تم حظر تداول اليشب والأصداف وما يعادلها من العملات المعدنية بشكل صارم. يمكن استخدام كل منهم فقط كزينة. تم توحيد شكل العملات أيضًا: من الآن فصاعدًا ، كان للعملة النحاسية شكل دائري بفتحة مربعة. في هذا الشكل ، عاشت عملة تشين أكثر من تاريخ سلالة تشين ووجدت دون أي تغييرات لأكثر من ألفي عام.

كان نفس الموقف تقريبًا في وقت تشكيل إمبراطورية تشين موجودًا فيما يتعلق بوحدات قياس الحجم والوزن والطول. وقد أدى ذلك إلى إعاقة التطور الطبيعي للعلاقات الاقتصادية بين الأجزاء الفردية للإمبراطورية وجعل من الصعب تحصيل الضرائب. لذلك ، عدنا عام 221 قبل الميلاد. هـ. ، فور التوحيد ، أصدر تشين شي-هوانغدي مرسومًا بشأن اعتماد مقاييس موحدة للوزن والطول والحجم بناءً على نظام القياس لمملكة تشين. تم وضع المعايير المقابلة ، وإرسالها إلى جميع مقاطعات ومقاطعات الإمبراطورية. تم تمييز الأوزان والمعايير الأخرى بنص المرسوم الإمبراطوري ، الذي يشهد على صحتها. تعتبر نماذج من هذه المعايير اليوم مصدر فخر لعدد من المتاحف التاريخية الصينية.

ما لا يقل عن المشاكل في الفترة الأولى لتشكيل الإمبراطورية كانت ناجمة عن وجود اختلاف كبير في صورة الهيروغليفية الفردية. هذا جعل الإدارة الإدارية والاقتصادية للأقاليم الفردية للدولة شبه مستحيلة. لذلك ، تحت قيادة Li Si ، تم تبسيط الخطوط العريضة للهيروغليفية وتوحيدها. في الوقت نفسه ، بقيت القواعد اللغوية والتكوين المعجمي وهيكل اللغة دون تغيير. كان أسلوب الكتابة الجديد يسمى Xiaozhuan. تم الإعلان عن أسلوب الكتابة الرسمي للدولة ، ولكن لم يتم استخدامه على نطاق واسع. دخل أسلوب lishu حيز التنفيذ ، والذي تميز بساطة أكبر في الكتابة. تم استخدامه من قبل جميع محامي الإمبراطورية. كما تم استخدامه بشكل رئيسي في المراسلات الخاصة. لذلك ، أصبح أسلوب Lishu في السلالات اللاحقة هو النوع الوحيد من الكتابة ، والذي ، مع ذلك ، لا ينتقص من مزايا Qin Shi-Huangdi و Li Si ، اللذين كانا أول من حاول توحيد الكتابة الصينية.

يشار إلى أن الإمبراطور في قيامه بالإصلاحات لم يقتصر على الجلوس في العاصمة. بالفعل في عام 219 ، برفقة حاشية كبيرة ، انطلق في رحلة حول البلاد للتأكد من تنفيذ قراراته بشكل صحيح وضمان شعبيته بين الناس. في المجموع ، قطع الإمبراطور عدة آلاف من الكيلومترات. أقيمت على أراضي الممالك التي تم احتلالها شواهد ، وكانت النقوش عليها تعلن مزايا الإمبراطور كصانع سلام وضع حداً للحروب المستمرة ؛ تم التأكيد على عدالة إصلاحاته والمزايا الشخصية لرب الإمبراطورية.

لكن كل جهود تشين شيه هوانغدي لتعزيز سلطته لم تصل إلى الهدف. خلال إحدى هذه الرحلات ، جرت محاولة فاشلة للإمبراطور ، لكن لم يتم القبض على المجرم. كانت أيضًا مضطربة على حدود الإمبراطورية. كان المعارضون الرئيسيون للصينيين في ذلك الوقت هم القبائل الرعوية البدوية في شيونغنو (الهون) ، الذين عاشوا في الشمال وكثيراً ما أزعجوا حدود الإمبراطورية. في 215 ق. ه. أرسل تشين شي هوانغدي جيشًا ضدهم ، قوامه حوالي 300 ألف جندي ، بقيادة القائد الموهوب منغ تيان. في غضون عامين ، استعاد منغ تيان من البدو أراضي هيناندي الشاسعة (منطقة هيتاو الحديثة لمنطقة الحكم الذاتي في منغوليا الداخلية) ، والتي احتلت مساحة تبلغ حوالي 400 متر مربع. كم. تم إنشاء 44 مقاطعة في هذه المنطقة ، حيث أعيد توطين 30 ألف عائلة ، مما وفر لهم شروطًا تفضيلية ومنحهم رتبة النبلاء.

في الوقت نفسه ، في الجنوب ، لم تكن الأعمال العسكرية التي قام بها تشين شيه هوانغدي دفاعية ، بل كانت غزوًا. هنا ، خاضت الحرب مع العديد من قبائل يوي التي سكنت مقاطعات قوانغدونغ وغوانغشي الصينية الحديثة وتمتلك ثروة كبيرة ، حسب فهم شعب تشين: قرون وحيد القرن (تم تحضير أدوية باهظة الثمن منهم) ، والعاج ، وريش الطيور النادرة. واللؤلؤ والأشياء الثمينة الأخرى. أرسل الإمبراطور جيشًا قوامه 500000 جندي بقيادة القائد تو جو إلى الجنوب ، والذي واجه وقتًا صعبًا للغاية في ظروف طبيعية غير عادية بالنسبة للشماليين. لإمدادها ، كان من الضروري بناء قناة تربط النهر. Xianshui مع أحد روافد نهر Xijiang. Lüshui وأطلق عليها تشين اسم "غذاء باهظ الثمن". أدى هذا إلى تحسين وضع الجيش إلى حد ما ، ولكن تم تحقيق النجاح في الحملة على حساب التعبئة الجديدة. بعد تلقي تعزيزات فقط ، تمكنت قوات تشين من الاستيلاء على نام فييت و الجزء الشرقي Aulak ، حيث تم إنشاء مناطق Nanhai (مقاطعة Guangdong الحديثة) ، Guilin (مقاطعة Guangxi الحديثة) و Xiang (منطقة في شمال شرق فيتنام الحديثة). هنا ، مرة أخرى بشروط مواتية ، أعيد توطين سكان المناطق الوسطى من إمبراطورية تشين.

وضعت شؤون الدولة عبئًا أكبر من أي وقت مضى على عاتق الإمبراطور. كان يبحث كل يوم في عدد كبير من التقارير والرسائل. تقول المصادر القديمة ما يصل إلى 30 كجم من الأوراق المختلفة. بمرور الوقت ، أصبح أكثر فأكثر استبدادًا ولم يرغب في تقاسم السلطة مع أي من المستشارين والمساعدين والورثة. كلهم كان عليهم فقط اتباع الأوامر ، وليس الجرأة على التعبير عن آرائهم.

تغلبت أفكار الموت الوشيك على الإمبراطور. أصبح مهووسًا بالمفهوم الطاوي للخلود. تم إرسال عدة آلاف من العبيد ، بقيادة العالم Xu Fu ، بحثًا عن علاج للخلود ، والذي ، وفقًا للأسطورة ، كان في أيدي الرهبان الذين عاشوا في جزر Penglai و Fangzhang و Yingzhou. تم إرسال المئات من الخيميائيين في جميع أنحاء آسيا بحثًا عن جزيرة الخلود الأسطورية. أُجبر آخرون على البحث عن وصفة لإكسير الخلود. عندما فشل ذلك ، أمر شي هوانغدي بإعدام أكثر من أربعمائة شخص فشلوا في تبرير آماله في الخلود.

جعلت عدة محاولات اغتيال الإمبراطور يشتبه في خيانة الجميع. مثل معظم الطغاة ، حاول عدم قضاء الليلة مرتين في نفس المكان وغالبًا ما كان ينتقل من قصر إلى آخر. الخادم ، الذي ترك عن طريق الخطأ خطط الرب ، كان في انتظار إعدام مؤلم. في كل من القصور الإمبراطورية التي يبلغ عددها مائتين وسبعين ، كان كل شيء جاهزًا دائمًا لوصول تشين شي هوانغدي. لم يكن لأحد الحق في تغيير الوضع فيهم وحتى إعادة ترتيب الأشياء الفردية. أي اشتباه في الخيانة يعاقب عليه بالإعدام.

في عام 212 ، بناءً على أوامر تشين شي هوانغدي ، تم إجراء فحص أمني خاص للمسؤولين. ونتيجة لذلك ، تم دفن أكثر من 460 غير راض عن النظام أحياء في الأرض ، وتم إرسال عدد أكبر إلى المنفى لحراسة حدود الدولة.

ومع ذلك ، فإن القمع لم يقلل من عدد غير الراضين. ذات مرة في مقاطعة Dongjun على قطعة مؤخرًا نيزك سقطظهر نقش: "عندما يموت الإمبراطور .. تقسم الأرض". لا يمكن العثور على الجناة. ثم ، بأمر من شي-هوانغدي ، تم سحق قطعة من الحجر وتحويلها إلى مسحوق ، وتم إعدام جميع السكان المحيطين.

ومع ذلك ، تبين أن النقش على النيزك كان نبويًا. خوفًا من المحاولات والأرواح الشريرة ، حاول تشين شي هوانغ الظهور أمام الناس في حالات نادرة قدر الإمكان. لهذا السبب ، التاريخ الدقيق لوفاته غير معروف. نحن نعلم فقط أن هذا حدث في صيف 210 قبل الميلاد. ه. في Shaqiu (إقليم مقاطعة Shandong الحديثة).

في صراع شرس على العرش ، تم تدمير جميع أبناء وبنات الإمبراطور الأول تقريبًا ، بما في ذلك الابن الأكبر والوريث فو سو. اعتلى العرش الأكثر حظا الابن الاصغر Hu Hai ، الذي أخذ اسم Er Shi-Huangdi - الإمبراطور الثاني لسلالة Qin. لقد اقتدى بمثال والده في كل شيء ، لكنه لم يستطع قمع معارضة البلاط والانتفاضات الشعبية. بعد وفاة تشين شي هوانغدي ، استمرت الأسرة الحاكمة 15 عامًا فقط. ومع ذلك ، فقد حكم الأباطرة في الصين لألفي عام أخرى ، ولا تزال روح أحد أهم الطغاة في تاريخ البشرية في الصين حتى يومنا هذا. لا عجب أن الإمبراطور تشين شي هوانغدي كان أحد قدوة الطيار العظيم ماو تسي تونغ ، الذي ، مثل نموذجه ، أصبح أسطوريًا تدريجياً وأصبح عمودًا الوعي الوطنيصينى.

من كتاب محاضرات عن تاريخ الشرق القديم مؤلف ديليتوف أوليغ عثمانوفيتش

السؤال 1: عصر تشين في نهاية عصر زو ، في المرحلة الأخيرة من فترة زانغو في الإمبراطورية السماوية (الخطوط العريضة المحددة التي اندمجت في هذا الوقت عمليًا مع تشونغ غو ، منذ الاختلاف الأساسي بين الحضارة الممالك الوسطى وشبه البربرية

من كتاب أساطير وأساطير الصين المؤلف ويرنر إدوارد

من كتاب تاريخ شعب Xiongnu مؤلف جوميلوف ليف نيكولايفيتش

توفي سقوط دولة تشين تشين شي هوانغدي في عام 210 قبل الميلاد. ه. كان لديه ولدان. الأكبر ، فو سو ، كان في أوردوس في مقر القائد مين تيان ، رئيس الحزب العسكري. المستشار Li Si الذي قاد Legists ، والخصي Zhao Gao ، وهو عضو مؤثر في زمرة البلاط ،

من الكتاب تاريخ العالم: في 6 مجلدات. المجلد 1: العالم القديم مؤلف فريق المؤلفين

إمبراطورية تشين (221-207 قبل الميلاد) بعد أن غزاها عام 221 قبل الميلاد. ه. جميع الولايات في أحواض النهر الأصفر ونهر اليانغتسي ، الذين حكموا من 246 قبل الميلاد. ه. تبنى الحاكم Ying Zheng لقبًا جديدًا - huangdi (حرفيًا ، "أعلى ملك" ، ul. "الإمبراطور"). على مدى السنوات الإحدى عشرة التالية (221-210 قبل الميلاد) ، حكم

من كتاب تاريخ الشرق. المجلد 1 مؤلف فاسيليف ليونيد سيرجيفيتش

إمبراطورية تشين (221-207 قبل الميلاد) كان إنشاء الإمبراطورية هو النتيجة المنطقية لعملية معقدة وطويلة لتعزيز النزعات الجاذبة التكاملية في ممالك زو الرائدة. تم تحفيز هذه العملية إلى حد كبير من خلال النشاط

من كتاب 500 حدث تاريخي مشهور مؤلف كارناتسفيتش فلاديسلاف ليونيدوفيتش

الوصول إلى سلطة تشين شي-هوانغ. بناء سور الصين العظيم تشين شي هوانغدي في منطقة كبيرة هي الآن دولة الصين ، سكن الصينيون أنفسهم لفترة طويلة فقط منطقة صغيرة في الروافد الوسطى للنهر الأصفر. فقط في الألفية الأولى من قبل

من كتاب ريتشارد سورج - الإنجاز والمأساة للكشافة مؤلف إلينسكي ميخائيل ميخائيلوفيتش

تشين الصينية في نفس الفترة ، انضمت امرأة صينية جميلة ذات قصة شعر قصيرة ووجه شاحب وأسنان بارزة قليلاً إلى دائرة أصدقاء ريتشارد. جاءت من عائلة مشهورة ومؤثرة. كان والدها من كبار قادة الكومينتانغ. طردها من المنزل

من كتاب الشرق القديم مؤلف

الألقاب وانغ وهوانغدي وانغ ("الملك") كانت لقب حاكم في الصين خلال عهد أسرة شانغ وتشو. خلال فترات Chunqiu (770-481 قبل الميلاد) و Zhangguo (480-221 قبل الميلاد) ، تم أخذ لقب وانغ أيضًا من قبل الحكام الإقليميين الذين كانوا في السابق رعايا لـ Zhou wang.

من كتاب الشرق القديم مؤلف نيميروفسكي الكسندر أركاديفيتش

إمبراطورية تشين تأسست أسرة تشين (221-207 قبل الميلاد) على هذا النحو من قبل تشين شيهوانغ (247-210 قبل الميلاد) بعد غزو الولايات التي كانت موجودة خلال فترة تشانغوو. في 221 ق. ه. أعلن تشين تشنغ وانغ نفسه إمبراطورًا وسجل التاريخ باسم تشين شي هوانغ. قدم

من كتاب تاريخ البشرية. شرق مؤلف زجورسكايا ماريا بافلوفنا

تشين شي-هوانغدي (ولد عام 259 قبل الميلاد - توفي عام 210 قبل الميلاد) إمبراطور الصين ، الذي أنشأ إمبراطورية مركزية واحدة ، معارضًا للكونفوشيوسية ، بناءً على أوامره تم حرق الأدب الإنساني وأعدم 460 عالماً. مكانة بارزة في تاريخ الصين القديمة

من كتاب الإمبراطورية الصينية [من ابن الجنة إلى ماو تسي تونغ] مؤلف ديلنوف أليكسي الكسندروفيتش

إمبراطورية تشين أولاً ، قام الإمبراطور بسلسلة من الطقوس الرمزية. قام بالالتفاف على الدولة بأكملها ، ووضع شواهد تذكارية على حدودها ، وصعد جبل تايشان المقدس وقدم تضحيات إلى السماء في ذروته. الجبل المقدس Taishan الآن الإمبراطورية السماوية بأكملها

من كتاب الصين. تاريخ البلد المؤلف كروجر رين

الفصل 8 تشين في الصين كان الاختلاف الرئيسي بين القانونيين والمدارس الفكرية الأخرى هو أن الأخيرة كانت دائمًا تنظر إلى الوراء إلى ما اعتبروه سوابق تاريخية ، وخاصة "العصر الذهبي" الذي سعوا لإحيائه. موضع

من الكتاب 50 موعدًا رائعًا في تاريخ العالم المؤلف شولر جولز

الصين قبل عهد أسرة تشين يبدأ تاريخ الصين في وقت أبكر من مملكة تشين. و

من كتاب الطوائف والأديان والتقاليد في الصين مؤلف فاسيليف ليونيد سيرجيفيتش

القانونية و Qin Shi Huang Ti كان الوقت العصيب للكونفوشيوسيين مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بحياة وعمل أحد أشهر الأباطرة الصينيين ، الأقوياء تشين شي هوانغ تي ، موحد البلاد ومؤسس الإمبراطورية الصينية. كما تعلم ، بعد الإصلاحات

من كتاب الصين القديمة. المجلد 3: فترة تشانغ قوه (القرنان الخامس والثالث قبل الميلاد) مؤلف فاسيليف ليونيد سيرجيفيتش

مملكة تشين وصف مملكة تشين والأحداث التي وقعت فيها مكرس للفصل الخامس من عمل سيما تشيان. وتفيد التقارير أنه في عهد Zhou Xuan-wang (827-782 قبل الميلاد) ، تم أخذ Qin Zhong في الخدمة وترقيته إلى دافو ، وابنه Zhuang-gun (821-778 قبل الميلاد) وحفيده Xiang-Gun

من كتاب تاريخ العالم في الأقوال والاقتباسات مؤلف دوشينكو كونستانتين فاسيليفيتش

كان الإمبراطور الصيني تشين شي هوانغدي ، الذي عاصر حروب روما مع هانيبال حاكم عظيم. عند ولادته ، أُطلق عليه اسم Ying Zheng ("الأول") ، والذي كان مقدراً له أن يبرره. بعد سبعة عشر عامًا من الحرب المستمرة ، غزا ست ممالك ، ووحد الصين ، وأسس أسرة تشين. ثم أخذ اسم تشين شي هوانغدي ، والذي يعني حرفيًا "إمبراطور أغسطس ، سلف أسرة تشين". بالإضافة إلى ذلك ، أشار اسمه إلى الأسطوري "الأصفر" الإمبراطور هوانغدي ، "أبو الأمة" ، مخترع الكتابة والبوصلة.

بعد أن وحدت البلاد ، حرم شي هوانغدي سلطة وامتيازات الطبقة الأرستقراطية الصينية. في البلاد ، تم تأسيس المساواة العالمية في عدم وجود حقوق أمام الإمبراطور. وفقًا للمؤرخين القدماء ، "كان يحكم رعاياه ، يتحكم تمامًا في حياتهم وموتهم".

بالنسبة للعصاة والمجرمين ، قدم تشين شي هوانغدي عقوبات قاسية للغاية. كانت أنواع عقوبة الإعدام على النحو التالي: كسر الضلوع ، تمزيق الجسد بمركبتين ، الغليان في مرجل كبير ، الخنق ، التقطيع إلى قطع ، التقطيع إلى نصفين ، الإيواء ، قطع الرأس. يعاقب على الجرائم الخطيرة بشكل خاص ليس فقط بإعدام الشخص المذنب ، ولكن أيضًا بإعدام جميع أقاربه في ثلاثة أجيال.

في الوقت نفسه ، على عكس أسلافه ، رفض الإمبراطور التضحيات البشرية الجماعية.

ولكن ربما يكون الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو أمره المجنون بتدمير التاريخ. عدم إعادة الكتابة - هذا أمر شائع جدًا للحكام - أي التدمير ، والإلغاء ، والإسقاط إلى النسيان.

لذلك ، في أحد الأيام الجميلة ، أعلن تشين شي هوانغدي نفسه الإمبراطور الأول للإمبراطورية السماوية وأمر رعاياه بنسيان الماضي. ولتسهيل عملية النسيان ، أمر بحرق جميع الكتب الموجودة في البلاد ، والتي تتألف غالبيتها العظمى من رسائل تاريخية.

حرق الكتب هو الشائع بين الحكام. لكن أمر شي هوانغدي كان خارجًا عن المألوف حقًا ، لأنه من خلال تدمير الكتب ، لم يكن يريد شيئًا أقل من قهر الوقت. وليس من قبيل المصادفة أنه نهى ، إلى جانب المنع المفروض على التاريخ ، عن ذكر الموت. مع المثابرة المهووسة ، بحث شي هوانغدي عن إكسير الخلود ، وعزل نفسه في القصر ، حيث كان هناك العديد من الغرف كما كانت هناك أيام في السنة. وفقًا للمؤرخين ، يمكن أن تستوعب القاعة الرئيسية للقصر عشرة آلاف شخص. بالإضافة إلى هذا القصر ، كان للإمبراطور أكثر من 600 قصر أقام فيها ، متجولًا في جميع أنحاء البلاد ، بينما لم يمكث في أي قصر لأكثر من ليلة واحدة.

كان يحلم بتأسيس سلالة خالدة وأمر أن يسمي ورثته أنفسهم الإمبراطور الثاني ، الإمبراطور الثالث ، وهكذا إلى ما لا نهاية.

بعد الكتب ، عادة ما يبدأون في حرق الناس ، ولم يكن الإمبراطور الأول استثناءً هنا. لاحظ أنه بحلول الوقت الذي أمر فيه تشين شي هوانغدي التاريخ أن يبدأ معه ، كان التاريخ الصيني يبلغ من العمر ثلاثة آلاف عام ، ومن بينه ممثلينكان هناك بالفعل كونفوشيوس ولاوزي. ليس من المستغرب أن يرفض الكثير من الناس بدء التاريخ من الصفر. تم وسم أولئك الذين أخفوا الكتب بالحديد الملتهب وتم نفيهم لبناء سور الصين العظيم ، الذي بدأ بناؤه أيضًا في عهد تشين شي هوانغدي.

كان الوتر الأخير في الكفاح ضد التاريخ هو أمر الإمبراطور بتدمير جميع العلماء ، حيث غرق الآلاف من حفظة الذاكرة التاريخية في المراحيض.

ماذا أراد أن ينسى؟ تاريخ؟ أو ربما كان يحاول فقط إخفاء عار والدته التي اتهمها بالفجور وطردها من البلاد؟ هذا لن نعرفه ابدا

ومع ذلك ، فإن وصي الأخلاق نفسه غارق في النطاقات. تألف حريمه من عدة آلاف من المحظيات. قتل أحدهم الإمبراطور الأول للصين عن طريق غرز إبرة كبيرة في أذنه أثناء نومه. حدث ذلك في عام 210 قبل الميلاد ، عندما كان تشين شي هوانغدي يبلغ من العمر 48 عامًا.

على أساس:
خورخي لويس بورخيس وول وكتب

المشاركة في الحروب: إخضاع ممالك هان ، وي ، تشو ، تشي ، تشاو ويان. الحروب في فيتنام.
المشاركة في المعارك:

(تشين شي هوانغ) حاكم مملكة تشين (246-221 قبل الميلاد) ، إمبراطور الصين (221-210 قبل الميلاد)

تشين شي هوانغكان أحد أشهر حكام مملكة تشين ، الذين استخدموا في الممارسة أفكار النزعة القانونية. في 238 ق. ه. اعتلى الحاكم الشاب يينغ تشنغ عرش تشين ، الذي تمكن ، على مدار سبعة عشر عامًا من الحروب المستمرة ، من هزيمة جميع منافسيه وتوحيد الدول الصينية المتباينة. في عام 221 ، غزا تشين آخر مملكة مستقلة - تشي في شبه جزيرة شاندونغ ، و ينغ تشنغأصبح حاكما للصين الموحدة. بعد ذلك ، تولى لقبًا جديدًا - هوانغدي ("الإمبراطور") ، ليصبح تشين شي هوانغدي ("أول إمبراطور لسلالة تشين"). أُعلنت العاصمة السابقة لمملكة تشين ، وهي مدينة شيانيانغ الواقعة على نهر ويخه (مدينة شيان الحالية) ، عاصمة الإمبراطورية.

لم يقتصر دور تشين شي هوانغ على غزو الممالك المجاورة واستمر في التوسع في الشمال والجنوب. الجيش النظامي الفخم تشين شي هوانغكان مسلحًا بأسلحة حديدية وعززه أقوى سلاح فرسان. بحلول هذا الوقت ، كان اتحاد قبلي عظيم من Xiongnu (الهون) يتشكل على الحدود الشمالية للإمبراطورية ، وكانت غاراتهم المنتظمة على الصين مصحوبة بترحيل الآلاف من الأسرى. خرج جيش تشين قوامه 300 ألف جندي ضد شيونغنو ، وألحق بهم الهزيمة ودفع معسكراتهم إلى ما وراء منعطف نهر هوانغ هي. للدفاع عن الحدود الشمالية من الغارات بدو Xiongnuفي 214 ق بدأ تشين شي هوانغ البناء سور الصين العظيم(في موقع التحصينات القديمة). كان من المقرر أن يشارك جميع السكان الذين تتراوح أعمارهم بين 23 و 55 عامًا ، بما في ذلك العبيد والمحكوم عليهم ، في البناء. تم بناء سور الصين العظيم ، الذي يبلغ طوله حوالي أربعة آلاف كيلومتر ، من الصخور والأرض الصخرية.

خاض تشين شي هوانغ حروبًا منتظمة في شمال شرق فيتنام وجنوب الصين. على حساب خسائر فادحة ، تمكنت قواته من تحقيق طاعة الدول الفيتنامية القديمة Au Lak و Nam Viet. تحت حكم إمبراطورية تشين ، كانت هناك منطقة كبيرة تغطي مناطق ذات مستويات مختلفة من التنمية الاجتماعية والتكوين العرقي. تشين شي هوانغموزعة في جميع أنحاء البلاد شانغ يانا، وخلق إمبراطورية مركزية عسكرية بيروقراطية قوية يرأسها ملك مطلق. احتل غزاة تشين موقعًا متميزًا فيها ، وكانوا يمتلكون جميع المناصب القيادية في الدولة. تم استكمال قوانين مملكة تشين بمواد جنائية صارمة. أدى توحيد الأوزان والمقاييس ، وكذلك الإصلاح النقدي ، الذي استبعد جميع وسائل التداول ، باستثناء نقود تشين البرونزية ، إلى النمو السريع للعلاقات بين السلع والمال. تم تبسيط الكتابة الهيروغليفية القديمة وتوحيدها وإدخال القواعد العامة للعمل المكتبي.

تشين شي هوانغنفذ أهم إصلاح إداري: قسّم أراضي البلاد إلى مناطق إدارية ، يسيطر عليها مسؤولون خاصون يعينهم الإمبراطور شخصيًا. تم تقسيم الإمبراطورية إلى أربعين منطقة إدارية إقليمية ، وتم تقسيم المناطق إلى زيان (مقاطعات) دون اعتبار للحدود العرقية والسياسية السابقة. تم منع السكان من تسمية أنفسهم يان ووي وتشينغ وآخرين. أقر القانون اسمًا واحدًا لجميع المواطنين ذوي الحقوق الكاملة مجانًا تشيانشو(الرؤوس السوداء). نظام بيروقراطي موحد ، تم تقديم تشريع مكتوب موحد ، تم إنشاء الإشراف على أنشطة البيروقراطية بأكملها من الأعلى إلى الأسفل (الجسد إلى الإمبراطور). لمنع خطر تركيز السلطة في أيدي الأمراء المحليين ، أُمروا بالعيش بصرامة في العاصمة ، بعيدًا عن ممتلكاتهم الشخصية. وهكذا ، فإن النزعة القانونية ، مع نظريتها المتطورة للسيطرة الإدارية المركزية ، في الواقع ، أصبحت الأيديولوجية الرسمية لإمبراطورية تشين.

في 216 الإمبراطور تشين شي هوانغأصدر أمرًا يأمر جميع qianshhou بالإبلاغ الفوري عن النقود ملكية الارض، وفرضت ضريبة كبيرة على الأرض بشكل غير عادي تصل إلى ثلثي دخل المزارعين. تم البحث عن المختبئين من الرسوم والضرائب ونفيهم إلى الأطراف لاستعمار الأراضي المحتلة. حاول ممثلو الطبقة الأرستقراطية مرارًا وتكرارًا اغتيال تشين شي هوانغ. بعد ذلك ، انغمس الإمبراطور في نفسه وشك في الجميع ، وقام ببناء سبعة وثلاثين قصرًا متصلًا حتى لا يعرف أحد مكان وجوده بالضبط في ليلة معينة. ومع ذلك ، في عام 210 ، عن عمر يناهز الثامنة والأربعين ، توفي تشين شي هوانغ.