العبد كسول وماكرة. تفسيرات على مات. ثانيًا. ابدأ بخدمة بسيطة
مع فعل الخير ، لا نفشل ، لأننا سنحصد في الوقت المناسب ، إذا لم نضعف.
فتاه. 6 ، 9
بسم الآب والابن والروح القدس!
أيها الإخوة والأخوات الأعزاء في المسيح!
مع مرور القرون ، أصبح معنى الحكاية عن المواهب التي يرويها المخلص مفهومًا بشكل عام لدرجة أن كلمة "موهبة" ، التي كانت تعني في يوم من الأيام مبلغًا كبيرًا من المال ، بدأت تشير إلى قدرة الإنسان على العمل وإتقان الحرف والفنون والعلوم.
الموهبة هدية من الرب. كل ما اعتاد الناس على تسميته: الصحة والقوة الجسدية والثروة والإبداع الدنيوي ، والأيدي الماهرة للسيد ، والعقل العميق للعالم ، وإحساس الفنان بالجمال - كل هذا ليس ملكنا ، بل إحساس الله. هذه الهدايا لا تُعطى للناس فقط ، ولكن حتى يزيدها الجميع ، قدر المستطاع ، من خلال الخدمة الحماسية لله تعالى والجيران. وفي الساعة المحددة ، سيسأل الرب العادل الجميع بصرامة: هل استخدمت المواهب الموكلة إليكم للخير أم للشر؟
هكذا ، في مثل الإنجيل ، يعطي السيد عبيده المواهب: واحد - خمسة ، والآخر - اثنان ، والثالث - واحد ، لكل واحد حسب قوته (متى 25 ، 14). مرت سنوات عديدة قبل أن يعود السيد ويطلب حسابًا من الخدم. أولئك الذين حصلوا على مواهب وخمس مواهب ضاعفوا الأموال التي أعطيت لهم ذات مرة وتم الثناء عليهم: خادم صالح ومخلص! لقد كنت امينا في القليل سوف اضعك على كثيرين. ادخل إلى فرح سيدك (متى 25:21). تبين أن العبد الثالث ليس كذلك: بعد أن حصل على موهبة واحدة فقط ، ذهب ودفنها في الأرض ، والآن أحضرها إلى السيد وقال بجرأة: ... عرفتك أنك رجل قاس ، أنت تحصد من حيث لم تزرع ، وتجمع حيث لم تتشتت ، وخافت ، ذهبت وأخفيت موهبتك في الأرض ؛ هذا هو لك (متى 25: 24-25).
عند سماع هذا الجواب ، يأمر السيد الغاضب بإلقاء العبد الشرير في الظلمة الخارجية: سيكون هناك البكاء وصرير الأسنان (متى 25:30). واضح لمن يفهم معنى هذا المثل: رب الأرباب وملك الملوك سيفعلون الشيء نفسه مع أولئك منا الذين يدفنون المواهب المعطاة له من الله في الأرض.
ماذا يعني دفن الموهبة في الأرض؟ الأرض هي جسدنا ، مخلوقة من الأرض ومخصصة للأرض ، ولكنها جشع في الطعام والشراب ، ونهم في الملذات. الأرض هي الثروة الأرضية والشرف والمجد والثناء البشري والحسد البشري. نمنح الحياة لخدمة أجسادنا أو الغرور الباطل ، وندفن المواهب المعطاة لنا من الله في التراب. أعلن الرب حكما قاسيا على مثل هذا!
المسيحيون مدعوون إلى أن يكونوا يقظين على أرواحهم ، وأن يجاهدوا في أعمال التقوى ، وأن يتحملوا بلا كلل عبء الأسرة والخدمة العامة ، وأن يهتموا بجدية بالعمل الذي يقع على عاتقهم. يمكن أن يصبح الكسل المتساهل ، والكسل الماكر ، المسموح به حتى لفترة من الوقت ، عقبة كأداء في طريق الخلاص. الثبات في خدمة الله والجيران ، دافع دائم نحو الكمال - بهذه الطريقة فقط تتضاعف المواهب البشرية ، وبهذه الطريقة فقط يتم تمهيد الطريق إلى مملكة الجنة.
دعا "قاسي" الخادم الماكر للسيد ، الذي طالبه بالعمل لزيادة الثروة الموكلة إليه. هل الآب السماوي قاسٍ الذي أمر البشرية الساقطة: بعرق وجهك تأكل خبزا (تكوين 3:19)؟ لا ، فقط أولئك الذين لا يفهمون طرق العناية الإلهية يمكنهم اعتبار هذه الوحشية واللعنة. خلف القسوة الخارجية للكلمات الموجهة لأجدادنا المطرودين من الجنة ، كانت هناك رحمة سماوية مخفية تمنح الأمل. من أجل تطهيرها من قذارة الخطيئة الأصلية ، يجب أن تملح النفس البشرية بملح مزدوج ، وتغسل برطوبتين: دموع التوبة المالحة وعرق العمل المالح.
الأب السماوي هو معلم ومعلم صارم. لا علاقة لصلاحه بجنون هؤلاء الآباء "الطيبين" الذين يرضون أطفالهم بكل طريقة ممكنة ، ثم يتساءلون: لماذا يكبرون كسالى وأشرار ، غير متكيفين مع الحياة والخير مقابل لا شيء؟ يقود الرب مختاريه خلال تجارب كثيرة ، فتقوى أرواحهم وتزدهر.
تضعف تدريجياً عضلات الرياضي التي تُترك بدون تمرين - ويتحول الجسم القوي الجميل إلى أجساد منتفخة بالدهون. وبنفس الطريقة ، فإن الروح المترهلة والمتراخية ، غير المتعثرة في العمل ، تصبح عاجزة عن الحرب الروحية ويسهل استعبادها من قبل الشيطان. "الخوف ، أيها الإخوة ، يحتضن الروح عندما تعتقد أنه يوجد بين المسيحيين العديد من العبيد الكسالى الذين يعيشون بلا مبالاة ، في متعة ولا يفكرون على الإطلاق في هذا الظلام الخارجي الأبدي الرهيب ، حيث ينتظرهم البكاء وصرير الأسنان بلا توقف ،" يهتف القديس يوحنا الصالح كرونشتاد.
في هذا العالم ، الذي خلقته حكمة الله ، كل شيء يؤتي ثماره: الأرض تنمو نباتات ، وتنبت الحبوب والأشجار تثمر ، والحيوانات والطيور والأسماك تحمل ذرية. ويجب على الإنسان ، ككائن روحي ، أن يزرع في نفسه ثمارًا روحية. ويل للعقر. ستموت مواهبه ، المدفونة في الأرض ، وتتعفن ، وستصبح الروح المدمرة غير صالحة للملكوت السماوي ، وستصبح صالحة فقط لاحتياجات لهيب الجحيم. مبارك مثمر! عظيم هو المكافأة التي تنتظره والتي يستحقها خلال خدمته الأرضية. من الواضح أن السيد النبيل المزعوم قاسياً من مثل الإنجيل عن المواهب أراد ببساطة اختبار خدامه حتى يصبحوا في أعمالهم ماهرين ومزاجبين وثابتين ، وسيصبح من الممكن وضعهم في أشياء كثيرة (انظر: جبل. 25 ، 21). وبنفس الطريقة ، فإن الرب ، بالنظر إلى أولئك الذين يضاعفون المواهب المعطاة لهم لمجد الله ، يعد لهم تيجانًا سماوية.
يبدو للبعض أن مواهبهم صغيرة جدًا ، بل إن هؤلاء الأشخاص يقعون أحيانًا في التذمر والحسد من الموهوبين. ولكن في أي مكان يمكنك إرضاء الرب! يمكن للفلاح أو العامل المجتهد أن يصعد إلى أعالي مملكة الله ، ويمكن لحاكم البلدان والشعوب أن يغرق في قاع العالم السفلي. نظر الرجل الغني عديم الروح ، بعد وفاته ، بحسد لا يطاق إلى لعازر المتسول المصاب بالشلل ، والذي كوفئ بنعيم سماوي. لم يكن العبد الكسول من مثل الإنجيل بحاجة إلى جمع خمس أو عشر مواهب أخرى مُعطاة له ؛ الرب يمنح كل فرد مواهب حسب قوة روحه ولا يطلب من إنسان يفوق قوته. يقول الرسول بولس القدوس عن مختلف مجالات خدمة الله في الحياة الأرضية:
لقد تعمدنا جميعًا بروح واحد إلى جسد واحد ، يهودًا أو يونانيًا ، عبيدًا أو أحرارًا ، وجميعنا مخلوقين بروح واحد للشرب. ليس الجسد من عضو واحد ، بل من أعضاء كثيرين ... لا تستطيع العين أن تخبر اليد: لست بحاجة إليك ؛ أو وجهاً لوجه أيضًا: لست بحاجة إليك. على العكس من ذلك ، هناك حاجة أكبر إلى أعضاء الجسد ، التي تبدو أضعف بكثير ... لقد قاس الله الجسد ، وأوحي بقدر أكبر من الاهتمام بالأقل كمالا ، حتى لا يكون هناك انقسام في الجسد ، وكل شيء. الأعضاء على قدم المساواة يعتنون ببعضهم البعض. لذلك ، إذا كان أحد الأعضاء يعاني ، فإن جميع الأعضاء يعانون منه ؛ ان تمجد عضو واحد فجميع الاعضاء يفرحون به. وأنتم جسد المسيح وأعضاء كأفراد (كورنثوس الأولى 13: 12-27).
كيف يعرف الإنسان ما إذا كانت المواهب التي أعطاها له الرب صغيرة أم كبيرة؟ أصبح الصياد بطرس الرسول الأعظم. صعدت صلاة المسكين أليكسي ، رجل الله ، مباشرة إلى عرش العلي. لم يكن كوزما مينين أميرًا أو بويارًا ، لكنه تاجر بسيط ، لكنه استحق اللقب المجيد لمنقذ الوطن.
تلقى الراهب أرسيني العظيم في شبابه تعليمًا علمانيًا رائعًا ، وكان معلمًا للإمبراطور. ولكن بعد أن تقاعد بحثًا عن الخلاص إلى الصحراء ، أصبح تلميذًا متواضعًا لكبار السنّ الناسك المصريين. عندما سُئل الراهب أرسينيوس عما كان يتعلمه من هؤلاء الشيوخ ، الذين لم يكن الكثير منهم متعلمين ، أجاب: "أنا أعرف علوم اليونان وروما ، لكنني لم أتعلم الأبجدية بعد ، التي يعلمها هؤلاء الذين لا يعرفون شيئًا. لتعلم العالم. "
الهدايا العظيمة محفوفة بإغراءات كبيرة وخطر هائل على الشخص الموهوب بها. من السهل على مثل هذا الشخص أن يسقط في سحر الشيطان ، وأن يعتبر المواهب ليست عطية من الله ، ولكن على أنها مزاياه الخاصة ، فيكون فخوراً ، ثم يحدث شيء رهيب. يعرف التاريخ العديد من الأمثلة عن كيفية قيام الموهوبين ليس فقط بدفن مواهبهم في الأرض ، ولكن أيضًا من أجل زيادة هذه الممتلكات التي أصبحت العالم السفلي - ليس من أجل مجد الرب الذي وهبهم المواهب ، ولكن من أجل احتياجات الشيطان القاتل . هؤلاء هم الأغنياء الذين لا قلب لهم ، والمرابون الذين سمنوا على دموع كبار السن والأيتام ، مثل الحكام المستبدين ، لكن أسوأهم هم مؤلفو الكتب المغرية ، ومبدعو نظريات الهرطقات والقتال والكره للبشر. . هؤلاء الناس الذين يسمون أنفسهم كتابًا وعلماء وفلاسفة في عيني الرب هم أسوأ من أشرس القتلة وأشرس الفاسدين ، لأن الشر الذي زرعوه في العالم لا يختفي بموتهم ، بل أحيانًا يستمر لقرون ، ويغرق في دمار الآلاف والآلاف من الأرواح..
يقول القديس تيخون من زادونسك: "التجربة مثل الوباء الذي يبدأ في شخص واحد ويصيب الكثيرين". وليس هناك ما هو أكثر إجرامًا من أولئك الذين رعوا طاعونًا روحيًا في أنفسهم من أجل السماح له بالدخول إلى العالم. لم تتسخ أيديهم بالدم والأوساخ ، بل اختبأوا في صمت مكاتبهم ، منحنيين على الورق الأبيض ، لكن "عملهم الهادئ" تحول إلى ضباب مجنون لأمم بأكملها. هذا "المفكر العميق ورجل الأسرة المثالي" كارل ماركس ارتكب فظائع على يد البلاشفة في هذا البلد المؤسف الذي أغوى روسيا خلال سنوات الإرهاب الأحمر. هؤلاء "الديموقراطيون المتحمسون" بيلينسكي وهيرزن وتشرنيشيفسكي ودوبروليوبوف كانوا أقسى المشرفين في معسكرات ستالين. أرسل هذا "الفيلسوف والشاعر اللامع" فريدريك نيتشه النازيين لقتل الناس في غرف الغاز. دعا "المبتكر العلمي" سيغموند فرويد إلى "تحرير الغرائز" ، أي إطلاق العنان للعواطف المنخفضة للإنسان - والآن يحوم ظل فرويد في أوكار الفجور ، ويشجع الشهوة والفجور ، وذنوب سدوم و عمورة ، منذ الطفولة يفسد خيال الناس بالمواد الإباحية ، بحيث تحولهم فيما بعد إلى حيوانات نجسة.
في قائمة المغوِّين والمفسدين للبشرية الكبار والصغار - من حكام الأفكار إلى مؤلفي الصحف الشعبية. لكن كلما زاد موهبة الكتاب أو الصورة أو الفيلم أو الموسيقى التي تحمل بذور الإغراء ، كلما سمع مؤلفوها الحكم مرارة في يوم القيامة الأخير.
ولكن ما مقدار الخير الذي يمكن أن يفعله من أضاف محبة الله والمحبة الأخوية إلى مواهبه ، ويعمل بجد في حقل الرب. كم هي جميلة ومفيدة هي إبداعات الآباء القديسين ، والموجهين الحاملين للروح - مثل العسل والحليب لا يزالان يتدفقان من أفواههم ، يغذيان المؤمنين. وفي الفن العلماني ، هناك الكثير ممن كرسوا أنفسهم ليس لمغازلة المشاعر المنخفضة ، ولكن لخدمة شخص أعلى. لم تكن أفضل لوحات نيستيروف وفاسنيتسوف وألكسندر إيفانوف مجرد لوحات ، بل أيقونات مقدسة. الموسيقى الروحية لبورتنيانسكي ، جلينكا ، موسورجسكي لا تسعد الأذن فحسب ، بل ترفع روح المستمع أيضًا. تعتبر الكنيسة أبناءها المخلصين الكتاب الروسنيكولاي غوغول وفيودور دوستويفسكي وسيرجي أكساكوف وأليكسي خومياكوف وسيرجي نيلوس وكونستانتين ليونتييف ، فإن أفضل صفحات كتبهم مضاءة حقًا بنور المسيح.
ويمكن لفناني اليوم أن يفعلوا الكثير لتنوير الناس المنهكين روحياً ، لكن للأسف! قلة نرى بينهم متعصبون للتقوى.
العمل الجاد من أجل مجد الله هو الطريقة الوحيدة التي تظهر بها المواهب البشرية بكل جمالها وامتلائها. من خلال رؤية الحماسة الطيبة والثبات لدى العامل ، لن يفشل الرب في رفعه من قوة إلى قوة ومن مجد إلى مجد ، ويفتح له مجالًا واسعًا ويقويه بنعمته.
أيها الإخوة والأخوات الأحباء في الرب!
لقد وهب الرب كل واحد منا بأعلى موهبة - القدرة الإلهية على الحب. هذه الهبة ، محبة الله والقريب ، يجب أن ننميها بعناية خاصة في أنفسنا ، ولا سيما أن نضاعفها بجدية. إذا فقدنا موهبة المواهب هذه ، فإن كل فضائلنا الأخرى ستصبح عديمة الفائدة بل وستؤذي أرواحنا. وإذا تمكنا من النجاح في الحب ، فستصبح الأعمال الصالحة حاجة لنا ، والعمل بهجة ، وخدمة الرب والجار أحلى البركات. يتحدث الرسول بولس عن هذا الطريق الملكي داعياً المؤمنين: كونوا غيورين على عطايا عظيمة ، وسأريكم طريقاً أكثر امتيازاً (1 كورنثوس 12:31). آمين.
فلاديمير ، مطران طشقند وآسيا الوسطى
(الآن - مطران أومسك وتورايد)
_______________
القراءة في المنزل في الليلة السابقة ...
|
إنجيل متى الفصل 25 14 لانه يتصرف كرجل نزل الى ارض غريبة ودعا عبيده وائتمنهم على امواله. (متى 14-30) |
القديس تيوفان المنعزل. خواطر لكل يوم من أيام السنة
يعطي مثل الموهوبين فكرة أن الحياة وقت مساومة. لذلك ، يجب أن نسارع في الاستفادة من هذا الوقت ، تمامًا كما أن أي شخص في السوق في عجلة من أمره للمساومة على ما يستطيع. حتى إذا أحضر شخص ما حذاءًا أو لحاءًا ، فإنه لا يجلس مكتوف الأيدي ، ولكنه يخطط لدعوة المشترين لبيع ما يحتاج إليه ومن ثم شراء ما يحتاج إليه. من بين أولئك الذين نالوا الحياة من الرب ، لا أحد يستطيع أن يقول إنه ليس لديه موهبة واحدة ؛ كل شخص لديه شيء ما ، ولكن ليس شيئًا واحدًا آخر: لذلك ، كل شخص لديه شيء يتداوله ويحقق ربحًا. لا تنظر حولك ولا تفكر فيما تلقاه الآخرون ، بل ألق نظرة فاحصة على نفسك وحدد بدقة أكبر ما لديك وما يمكنك أن تكسبه بما لديك ، ثم تصرف وفقًا لهذه الخطة دون كسل. في التجربة ، لن يسألوا لماذا لم تكتسب عشرة مواهب بينما كان لديك واحدة فقط ، ولن يسألوا حتى عن سبب حصولك على موهبة واحدة فقط ، لكنهم سيقولون أنك اكتسبت موهبة ، نصف موهبة أو عُشرها. ولن تكون المكافأة لأنك تلقيت ، ولكن لأنك اكتسبت. لا شيء يمكن تبريره - لا بالنبل ولا بالفقر ولا بالجهل. عندما لا يتم إعطاء هذا ، لن يكون هناك طلب عليه. لكن أخبرني أنه كان لديك ذراعين وأرجل ، فسوف يسألون ، ما الذي حصلت عليه معهم؟ هل كانت هناك لغة اكتسبها؟ وهكذا ، بحكم الله ، فإن التفاوتات في الظروف الأرضية متساوية.
المتروبوليت أنتوني سوروج
يعطي الرب عبيده مواهب لكل حسب قوته. إنه يمنحهم فرصًا غنية إلى الحد الذي يمكنهم من التكيف معه ، ولن يطلب منهم أبدًا أكثر مما أعطاهم هو نفسه. وبعد ذلك يعطينا الحرية. نحن لا نتخلى عننا ، ولا ننسى ، لكننا لسنا مقيدين بأي شكل من الأشكال في أفعالنا: يمكننا أن نكون أنفسنا بحرية ونتصرف وفقًا لذلك. ولكن في يوم من الأيام سيأتي وقت التقرير ، وقت تلخيص نتائج حياتنا كلها. ماذا فعلنا بكل إمكانياتنا؟ هل أصبحت ما يمكن أن تكون؟ هل أحضروا كل الثمار التي استطاعوا؟ لماذا لم نبرر إيمان الله بنا وخدعنا آماله؟
عدد من الأمثال يجيب على هذه الأسئلة. من الذي نناقشه الآن ، يمكن رؤية ما يلي. فبدلاً من استخدام مواهبه ، أي استخدامها ، وإن كان مع بعض المخاطرة ، ذهب العبد غير المخلص ودفن موهبته الوحيدة (حياته ، كيانه ، هو نفسه) في الأرض. لماذا فعل هذا؟ أولاً ، لأنه تبين أنه جبان وغير حاسم ، كان خائفًا من المخاطرة. لم يتأقلم مع الخوف من الخسارة وعواقبها ، الخوف من المسؤولية. وفي نفس الوقت ، بدون مخاطرة ، لن تكسب شيئًا. في حياتنا ، لا يشير الجبن فقط إلى الأشياء المادية التي نجلس عليها مثل الدجاجة على البيض ، وحتى ذلك الحين ، على عكس ذلك ، لا نفقس أي شيء! يمكن أن يحتضن الجبن كل شيء في حياتنا ، الحياة نفسها.
في محاولة لعيش حياة آمنة وسليمة ، نلجأ إلى برج عاجي ، ونغلق عقولنا ، ونقمع خيالنا ، ونجعل قلوبنا صلبة ، وغير حساسة قدر الإمكان ، لأن أكثر ما يخيفنا هو ألا نتأذى ، ونجرح. نتيجة لذلك ، نصبح مخلوقات بحرية هشة وسهل التأثر بها تخلق طبقة صلبة حول أنفسنا. إنها تحافظ على سلامتهم ، لكنها تبقيهم كما لو كانوا في السجن في صدفة مرجانية صلبة تخنقهم تدريجياً. الأمن والموت مترابطان. فقط الخطر وانعدام الأمن متوافقان مع الحياة.
لذا ، فإن العدو الأول للعبد الخائن - ولنا - هو الجبن والجبن. لكن ألا يدعونا المسيح بنفسه في مثلين (لوقا 14: 28-32) لنكون حصيفين ولا نتحمل ما لا نستطيع تحمله؟ ما هو الفرق بين العبد الذي لا قيمة له وبيننا ، من ناحية ، وبين الأشخاص الحكماء والحكماء ، كما يودنا أن نكون؟ الفرق في نقطتين. الناس الذين وصفهم المسيح كانوا على استعداد للمجازفة. لقد وهبوا روحًا جريئة من العمل ، لم يخنقها التردد الحكيم والمخيف ؛ لقد قاسوا قوتهم فقط بالعقبات المحتملة وتصرفوا وفقًا للحالة الحقيقية للأمور ، والتي هي أيضًا ، في جوهرها ، مظهر من مظاهر الطاعة والتواضع. بروحهم اندفعوا إلى الأعلى ، كانوا مستعدين للانضمام إلى أولئك الذين يأخذون ملكوت السموات بالجهد ، الذين يضحون بحياتهم من أجل جيرانهم أو من أجل الله. والعبد الذي تقيأه سيده لا يريد أن يخاطر بشيء ؛ فضل عدم الاستفادة مما حصل عليه ، حتى لا يخاطر بفقدان ما حصل عليه.
ها نحن نواجه لحظة أخرى من المثل: لماذا هو (نحن!) مرعب جدًا؟ لأننا ننظر إلى الله والحياة بنفس الطريقة التي رأى فيها سيده. عرفتك أنك رجل قاس ، تحصد حيث لم تزرع ، وتجمع حيث لا تتشتت ؛ وخافت ذهبت واخفيت موهبتك في الارض. ها هي لك. إنه يشوه سمعة سيده كما أننا نشوه بالله وبالحياة. "علمت أنك كنت قاسيًا ؛ ما فائدة المحاولة؟ .. خذ ما هو لك! " ولكن ما هو لله؟ الجواب ، كما قلت ، يمكن العثور عليه في مثل الجزية. نحن ننتمي بالكامل إلى الله. سواء رجعنا نحن إليه ، سواء أخذنا ملكه ، فلا شيء يبقى معنا ولا من أنفسنا.
وهذا معبر عنه في الإنجيل على النحو التالي: خذ الموهبة منه وأعطها لمن لديه عشر مواهب ... وألقِ العبد الفاسد في الظلمة الخارجية ... لأن ما عنده سينزع منه من عنده. ليس. أي كيانه ذاته ، وجوده ، أو كما يقول لوقا ، وما يعتقد أنه يمتلكه (8.18) ، أي الموهبة التي أخفاها ، وتركها غير مستخدمة ، وبالتالي سلبها من الله والناس. هنا ، تحقق ما قاله المسيح بشكل مأساوي: بكلماتك ستكون مُبرَّرًا ، وبكلماتك ستُدان. ألم يقل العبد ألا نقول: عرفتك أنك سيد قاس؟ في هذه الحالة لا يوجد شيء نتمناه؟ .. - هناك أمل! وهي تستند إلى كلمة الرب ، التي تحتوي على تحذير ووعد: بأي حكم تحكم ، ستُحكم عليك ، و: لا تدين ، لئلا تُحاكم.
يشرح الرسول بولس الأمر على هذا النحو: من أنت الذي تدين خادمًا آخر؟ أمام أسياده يقف أو يسقط (رومية 14: 4). تم توضيح كل هذه المقاطع بوضوح من خلال مثل آخر للمسيح عن المُقرض غير الرحيم (متى 28: 23-35): أيها العبد الشرير! كل هذا الدين الذي غفرت لك عنه لانك توسلت الي. ألا يجب أن ترحم صديقك كما رحمتك أنا؟ .. فيتعامل معك أبي السماوي إذا لم يغفر كل منكما أخاه من قلبه على خطاياه.
أعطانا الرب المواهب وأوكل إلينا العمل. لا يريدنا أن نكون عاطلين. كل ما لدينا أخذناه منه. ليس لدينا أي شيء خاص بنا ، ينتمي إلينا ، باستثناء الخطيئة.
يُقال في إنجيل اليوم أن المسيح يعاملنا كرجل ، ذاهبًا إلى بلد بعيد ، دعا عبيده وعهد إليهم بممتلكاته. عندما صعد المسيح إلى السماء ، كان مثل هذا الرجل. عندما انطلق في رحلته ، اهتم بتزويد كنيسته بكل ما هو ضروري أثناء غيابه. لقد أودعها المسيح كل ما عنده ، وأعطاها لواحد منها خمس مواهب ، واثنتان أخريان ، ولواحدة أخرى ، لكل حسب قوته.
للناس مواهب مختلفة وطاعات مختلفة في الكنيسة. وجميع عطايا المسيح ثمينة بشكل لا يُحصى - تم شراؤها بدمه. موهبة واحدة تكفي للعيش على هذه الثروة مدى الحياة والخلود. لكن هذه الموهبة لا ينبغي دفنها في الأرض. من خلال الاجتهاد والعمل الجاد ، يخبرنا الرب اليوم أنه يمكن تحقيق الكثير في الحياة الروحية. وكلما زاد عدد الهدايا التي يمتلكها الشخص ، يجب أن يعمل أكثر. يتوقع الرب استخدام موهبتين ممن نالوا موهبتين. إذا فعلوا وفقًا لقوة ما أعطي لهم ، فسيتم قبولهم في ملكوت السموات ، على الرغم من أنهم لم يفعلوا الكثير مثل الآخرين.
الشخص الذي لديه موهبة واحدة فقط تبين أنه عبد غير مخلص. لا شك أن هناك الكثير ممن لديهم موهبتان أو خمس مواهب يدفنونها في الأرض. لديهم مواهب رائعة وفرص عظيمة. وإذا عوقب صاحب موهبة واحدة ، فكم من العقوبة سينالها من كان لديه الكثير ولم يستخدمها! ومع ذلك ، فقد لوحظ منذ فترة طويلة أن أولئك الذين لديهم أقل الهدايا لخدمة الله يفعلون أقل ما يمكنهم فعله.
يبرر البعض أنفسهم بالقول إنه ليس لديهم الفرصة لفعل ما يودون القيام به. ومع ذلك ، فهم لا يريدون أن يفعلوا ما يمكنهم فعله بالتأكيد. وهكذا يجلسون ولا يفعلون شيئًا. حقًا ، إن حالتهم محزنة ، لأنهم يمتلكون موهبة واحدة فقط ، والتي كان ينبغي أن يهتموا بها بشدة ، فإنهم يتجاهلون هذه الموهبة.
ومع ذلك ، فإن كل هدية تنطوي على مسؤولية. عندما يحين وقت النتائج ، يبرر العبد الكسول نفسه. على الرغم من أنه حصل على موهبة واحدة فقط ، إلا أنه يجب عليه تقديم حساب عنها. لا أحد مطالب بالرد على أكثر مما تلقاه. لكن لما أعطي لنا ، يجب أن نعطي حسابا.
"ها هو لك" ، هكذا قال هذا العبد ، معيدًا موهبته إلى الرب. "على الرغم من أنني لم أزدها ، كما فعل الآخرون ، إلا أنني لم أنقصها." كما لو لم يكن مضطرًا إلى العمل الجاد. يعترف أنه دفن موهبته في الأرض ودفنها. إنه يقدمها كأنها ليست ذنبه ، بل بالعكس ، يستحق الثناء على حذره ، لكونه تجنب أي مخاطرة. هذا الرجل لديه نفسية العبد المنخفض. يقول: "لقد خفت ، لذا لم أفعل أي شيء". هذا ليس مخافة الله التي هي بداية الحكمة والتي تفرح القلب وتوحي بالأعمال لمجد الله. إنه خوف ممل يشل العقل والإرادة.
تؤدي المفاهيم الخاطئة عن الله إلى موقف غير مقدس تجاهه. من يعتقد أنه من المستحيل إرضاء الله ، وبالتالي لا معنى لخدمته ، فلن يفعل شيئًا في حياته الروحية. كل ما يقوله عن الله كذب. يقول: "لقد علمت أنك رجل قاس ، تحصد من حيث لم تزرع وتجمع حيث لا تتشتت" ، بينما تمتلئ الأرض كلها من رحمته. لا يعني أنه يحصد حيث لا يزرع ، فهو كثيرًا ما يزرع حيث لا يحصد شيئًا. لأنه يشرق مع الشمس ويمطر على الجاحدين والشر ، الذين ردا على هذا يقولون له مثل الجادارين: "ابتعد عنا". لذلك عادة ما يلوم الأشرار الله على خطاياهم ومصائبهم ، رافضين نعمته.
يسميه الرب عبدًا ماكرًا وكسولًا. العبيد الكسالى عبيد ماكرون. لن يُدان فقط من يفعل الشر ، بل أيضًا من لا يفعل الخير. يقول الرسول يعقوب أن من يفهم أن يفعل الخير ولا يفعل ، فهذه خطيئة له (يعقوب 4:17). من يعامل عمل الله بإهمال يصبح قريبًا ممن يقومون بعمل العدو.
إن استراتيجية وتكتيكات الشيطان فيما يتعلق بالجنس البشري هي خلق الفراغ أولاً ، بحيث يمكن ملؤه فيما بعد بالسواد. نظرًا لوجود الكثير من التقوى الخارجية في الكنيسة ، مع نفسية العبد الذي يتمتع بموهبة واحدة ، فقد سمح الله بغزو الأيديولوجية اللاإرادية في وطننا بكل أهواله. وعندما سئم الناس الشيوعية وتشكل الفراغ مرة أخرى ، ما حدث هو ما نشهده اليوم: تأتي الشيطانية إلى مكان الإلحاد مع الموافقة على الخطيئة كقاعدة. انظروا ماذا يحدث لشبابنا! الكسل يفتح الطريق للشر. عندما يكون المنزل فارغًا ، يحتله روح نجس مع سبعة أرواح شريرة. عندما ينام الإنسان يأتي العدو ويزرع الزوان.
العبد الكسول يُحكم عليه بحكم الله بتجريده من موهبته. "خذ منه موهبة ، قال الرب ، وأعطها لمن له عشرة مواهب. فكل من عنده يُعطى ويُضاعف ، ولكن من الذي لا يملك ، حتى ما عنده يُؤخذ منه ".
الراهب سيرافيم من ساروف ، في محادثته الشهيرة مع نيكولاي ألكساندروفيتش موتوفيلوف ، حيث أشرق وجهه مثل الشمس ، يشبه حياة الإنسان بحمام روحي. الموهبة هي ثقل الفضة ، إنها المال ، وهي مجرد قطع من الورق يُرسم عليها شيء ما. أو حتى لو كانت فضية أو ذهبية حقيقية - مجرد كومة من المعدن اللامع ، ولا تعني شيئًا. هذا عبء ثقيل حتى يتم وضعه في التجارة والتداول الاقتصادي. وينطبق الشيء نفسه على المواهب الروحية. من ليس لديه - أي من لديه كل شيء ، وكأنه لا يمتلك ، ولا يستخدمه في مقاصد الله - حتى ما لديه سيُسلب منه. يمكن أن تشير إلى الحياة الكاملة للإنسان ، عندما يعيش وكأنه لا يعيش ، كما لو أن الحياة ليست له. وأولئك الذين يستغلون الفرص المتاحة لديهم بجد سوف يفضلهم الله أكثر. كلما عملنا أكثر ، كلما استطعنا فعل المزيد في الحياة الروحية. ولكن من لا يسخن الهدية التي حصل عليها يخسرها. يموت مثل حريق غير مدعوم.
لا أحد يخلو من الموهبة ، واحد على الأقل. يقول الآباء القديسون أن موهبة واحدة هي الحياة. وحتى بدون مواهب خاصة ، يمكننا منحها للآخرين. "لماذا لم تعطي موهبتك للآخرين؟ الرب يسأل. "إذاً كنت ستحصل على ما لا يقل عن الشخص الذي لديه أكثر المواهب."
بعد كل شيء ، الله وحده يعرف عدد المواهب التي أعطيت لمن. تخيل شخصًا أذكى من أي شخص في العالم وأكثر ذكاءً من أي شخص آخر في جميع المجالات ، وحياته تسير على قدم وساق بألمع نشاط. لكنه في الواقع لا يفعل شيئًا آخر ، باستثناء دفن موهبته في الأرض ، إذا كرسها لأهداف دنيوية بحتة. وأرملة الإنجيل ، التي ساهمت بأقل قدر في خزينة الهيكل ، يشهد الرب ، ساهمت أكثر من غيرها ، لأنها أحضرت حياتها كلها للرب في فلستيها الأخيرين. والعديد من هؤلاء سيكونون الأول. كل شيء لا يحدده نجاحنا ، ولكن من خلال ولائنا وإخلاصنا وعطاءنا لأنفسنا. وماذا تعني أعظم الهدايا الخارجية بالمقارنة مع الهدايا الداخلية - بالتواضع والوداعة والنقاء وأخيراً بالنعمة التي تغير كل شيء على الفور.
الله! - يقول الرجل بامتنان فرح لله ورجاء فيه. لقد منحتني خمس مواهب ، ها هي المواهب الخمس الأخرى. حقًا ، كلما عملنا أكثر من أجل الله ، كلما زاد ديننا تجاهه على ما أعطانا إياه ، زاد امتناننا له.
ونرى فرح الذين يأتون إلى الرب وفرح الرب. هذا هو فصح الرب وفرح القديسين. شهداء المسيح والرهبان وجميع القديسين يظهرون للرب جراحهم وجهودهم كدليل على إخلاصهم له. "أرني إيماني بأعمالك ،" يقول الرب ، وهو يكافئهم بالمحبة.
قريباً ، سيأتي يوم الرب قريباً ، وسوف نقترب منه واحداً تلو الآخر ، كما هو موصوف في رؤية الراهبة ليوبوف عن الشهيدة الموقرة الدوقة الكبرى إليزابيث والأب ميتروفان من سريبريانسكي. أولئك الذين يُرسم عليهم نور وجه الرب سيكونون أحياء إلى الأبد من كلماته هذه: "عبد صالح ، صالح ، أمين. كنت مخلصًا في القليل ، وسوف أضعك أكثر من ذلك بكثير. ادخل إلى فرح ربك ".
العمل الذي نقوم به من أجل الله في العالم صغير ، وصغير جدًا مقارنة بالفرح المعد لنا. حقًا إن العين لم تبصر والأذن لم تسمع ، ولم تدخل قلب الإنسان ، ما أعده الله لمن يحبونه. هذا الفرح هو فرح الرب الذي اقتناه لنا على حساب أعمال عظيمة وأحزان عظيمة. مهما كانت مواهبنا ، فإن هذا الفرح ، إذا أحببنا الرب ، سيكون لنا بالكامل.
يقول القديس الصربي نيكولاي فيليميروفيتش: "يمر الوقت سريعًا ، مثل تدفق النهر ، وقريباً ، أكرر ، نهاية كل شيء ستأتي قريبًا". لا أحد يستطيع العودة من الأبدية ليأخذ ما نسيه هنا على الأرض ويفعل ما لم يفعله. لذلك ، دعونا نسارع إلى استخدام الهدايا التي حصلنا عليها من الله لاقتناء الحياة الأبدية.
رئيس الكهنة الكسندر شارغونوف
نقرأ الإنجيل مع الكنيسة.
إذن أيها الإخوة والأخوات الأعزاء ، يبدو مَثَل المواهب. كانت الموهبة وحدة نقدية ، لكنها ليست عملة معدنية ، ولكنها مقياس للوزن ، وبناءً على ذلك ، كانت قيمتها تعتمد على ما إذا كان الذهب أو الفضة أو النحاس. في أغلب الأحيان كان من الفضة.
يتم توجيه الانتباه في المقام الأول إلى العبد الكسول الذي دفن موهبته في الأرض ، من أجل تسليمها لاحقًا إلى المالك بنفس الشكل تمامًا. لا شك أنه يرمز إلى الكتبة والفريسيين ، الذين كان هدفهم مجرد الحفاظ على القانون ، وإخفائه بالكثير من التقاليد والتقاليد الزائدة عن الحاجة.
ولكن في هذا المثل ، يكلم الرب أيضًا أهل هذا العصر. لذلك ، وفقًا لكلمات القديس يوستينوس الكيلي: "أخفى العبد الشرير فضة سيده ، أي أنه أخفى كل شيء عن الله. كل ما يذكر الله أو يعلن الله. هذا هو نوع الملحد ، وقبل كل شيء: شخص بلا روح. لأن الملحد دائمًا بلا روح: إنه ينكر الروح أولاً ثم الله.
الروح هي تلك الموهبة الهامة التي يعطيها الرب لكل شخص. إنه لا يعطي فقط الحفاظ عليه في جسدنا ، الذي ورثناه عن آدم ، المخلوق من الأرض ، ولكن لاكتساب مواهب جديدة لهذه الروح - الفضائل.
لا يطلب الله منا أبدًا ما لا نملكه. ولكن كما يقول القديس كريميان لوقا (فوينو ياسينيتسكي): "لقد أعطى الله الجميع حسب قوتهم وعقلهم. مثلما حصل الخادم الأول على خمس مواهب من رجل غني ، والثاني - اثنان ، والثالث - واحد ، هكذا أعطانا الرب مواهب نعمته ، لكل واحد حسب قوته وعقله ، ومن كل ما سيطلبه للحصول على إجابة في يوم القيامة ، كما طلب هذا الرجل الغني إجابة. الرجل من عبيده.
نعمة الله هي بذرة الفضائل التي يجب أن ننميها في قلوبنا من خلال الأعمال الخيرية. يكشف لنا الرب أن ما يهم الله في الإنسان ليس الفضيلة بحد ذاتها ، ولكن كيف نستخدمها. وإذا كانت موهبتنا موجهة نحو خدمة الرب ، فإنه يمنحنا المزيد من الفرص للعمل لمجد الله. لأن من عنده سيُعطى أكثر ، ومن ليس لديه سيخسر ما عنده. معنى قاعدة الحياة هذه هو: إذا كانت لدينا موهبة تستحق أن نستخدمها ، فسنكون دائمًا قادرين على فعل المزيد والمزيد. لكن إذا كانت لدينا موهبة لا نستخدمها في الحياة ، فإننا نفقدها حتماً.
الرغبة في زيادة نعمة الله واكتساب الفضائل - هذا ما يدعونا الرب إليه اليوم في مثل المواهب.
ساعدنا في هذا الرب!
هيرومونك بيمن (شيفتشينكو)
قال الرب: من امين في القليل وامين في الكثير ومن خائن قليلا فهو خائن وفي كثير. لذا ، إذا لم تكن أمينًا في الثروة غير الصالحة ، فمن سيصدقك الحقيقي؟ وإذا لم يكن شخص آخر مخلصًا ، فمن سيمنحك ما لك؟ لا يستطيع أي خادم أن يخدم سيدين ، فإما أن يكره أحدهما ويحب الآخر ، أو يكون متحمسًا لأحدهما ويحتقر الآخر. لا يمكنك أن تخدم الله والمال. سمع كل هذا الفريسيون ، وهم محبون للمال ، فضحكوا عليه. قال لهم: أنتم تبررون أمام الناس ، والله أعلم قلوبكم ، فإن ما هو في الناس مكروه عند الله.
"من كان مخلصًا في القليل فهو أيضًا أمين في الكثير ، ولكن من كان غير مخلص في القليل فهو أيضًا غير مخلص في الكثير". كل ما لدينا هو ملك لله. إذا أساءنا استخدام مواهب العناية الإلهية ، فكيف نتمنى مواهب نعمته؟ قد يُحكم على عدم إخلاصنا في استخدامها على أنه إهمال لإمكانية بلوغ المجد السماوي. قليل من ثروات هذا العالم ، الكثير هو نعمة ومجد العصر الآتي. إذا كنا غير مخلصين في الأشياء الصغيرة ، يجب أن نخاف ألا نكون غير مخلصين في عطايا نعمة الله ، وبالتالي نفقدها. ومن هو أمين في الأشياء الصغيرة يمكن الوثوق به أكثر. من يخدم الله بعمل الخير بماله ، فإنه يخدم الله بعمل الخير مع مواهب الحكمة والنعمة النبيلة والأكثر قيمة. ومن ينقب في موهبة واحدة من ثروته الأرضية لن يستخدم أبدًا خمس مواهب من الثروة الروحية.
"لذا إذا لم تكن مخلصًا في الثروة غير الصالحة ، فمن سيصدقك الحقيقي؟" ثروات هذا العالم لا يمكن الاعتماد عليها ، لأنه لا يمكن لأحد الاحتفاظ بها. وهم ظالمون ، لأنهم لا يستطيعون من تلقاء أنفسهم أن ينقلوا البر إلى أحد. إذا لم نستخدمها بشكل صحيح ، فمن سيؤتمن علينا بالثروات الروحية ، الثروات الحقيقية الوحيدة؟ حقًا الأغنياء والأثرياء هم الأغنياء بالإيمان ، المسيح الله ، ملكوت الله وبره. إذا تمت إضافة ثروات أخرى إلينا ، باستخدامها بشكل مستحق ، يمكننا الحصول على ثروات حقيقية ، وسنكون مستحقين لنعمة أعظم من الله.
"وإذا لم تكن مخلصًا في شخص آخر ، فمن سيعطيك ملكك؟" ثروات هذا العالم ليست ثرواتنا. هم لله. إنهم غرباء. لقد أخذناهم من الآخرين ، ونستخدمهم للآخرين ، ويجب أن نتركهم للآخرين قريبًا. والغنى الروحي الأبدي لا ينفصل عنا. لا أحد يستطيع أن يأخذهم منا. ولكن هذا بشرط أن يكون المسيح لنا ، ووصاياه لنا ، وسماواته لنا. يمكننا أن نجد أنفسنا ، وأن نصبح أنفسنا ، فقط في الرب.
نحن نخدم الله بأن نعطي كل ممتلكاتنا الأرضية لخدمته. "لا يستطيع أي خادم أن يخدم سيدين." من يحب العالم ويتشبث بالعالم سيحتقر الله. ومن يحب الله ويكرس نفسه له سيرى أن العالم وكل شيء في العالم ليس له قيمة في حد ذاته. يجب أن تستخدم فقط لخدمة الله وخلاصنا. يقول الرب "لا تقدرون أن تخدموا الله والمال". يجب على الإنسان أن يختار بين الله والمال ، إله المال. تختلف مصالحهما إلى درجة أن الوزارتين لا تتقاربان أبدًا.
"سمع الفريسيون محبو المال كل هذا ، فضحكوا عليه". إن كثيرين ممن اختاروا طريق التقوى ، طريق خدمة الله ، تغلب عليهم محبة العالم. لم يستطع الفريسيون أن يتحملوا خطيئتهم العزيزة. هذا الضحك المحتقر في وجه الرب هو تعبير عن كراهيتهم الشديدة له. لم يتكلم أي من الناس مثله ، وهم يعرضون كلمته للسخرية. من قرر أن يرفض كلمة الله ، فإنه يحاول أن يحولها إلى لا شيء ، كما كانت. يقبل الرب نفسه هذا العار ، حتى لا يفقد عبيده قلوبهم ، إذ يرون ازدراء كرازتهم بالمسيح المصلوب والقائم.
فقال لهم الرب: أنتم تبررون أمام الناس. كان كل عملهم الروحي يتألف من إرضاء آراء الناس وتبرير أنفسهم أمام العالم. فمجدهم العالم كأفضل الناس. لكن قلوبهم الداخلية كانت دائمًا أمام أعين الله. "الله أعلم قلوبكم ، فإن ما هو عال بين الناس مكروه عند الله". من الجنون السعي للحصول على موافقة الإنسان والاعتقاد بأن كل شيء على ما يرام معنا إذا كان الناس لا يعرفون شيئًا سيئًا عنا. الله يعرف قلوبنا ويعلم أشياء لا يعرفها أحد. هذا يجب أن يجعلنا نغير حكمنا على أنفسنا. لأنه إن كان الله يعرف قلوبنا ، فلدينا سبب للتواضع وعدم الثقة في أنفسنا. من الجنون أن نحكم على الناس بالطريقة التي تحكمهم بها الأغلبية. لقد أظهر تاريخ البشرية ، وخاصة في الآونة الأخيرة ، ما يقود إليه هذا الجنون. "لأن ما هو عال بين الناس مكروه أمام الله" الذي يرى كل شيء في نوره الحقيقي. والكثير من الذين يحتقرهم الناس بل ويدينونهم حتى الموت قد تمجدهم الله مع الشهيد الأول المسيح وجميع الشهداء والمعترفين في الأزمنة الأولى والأخيرة.
ثم وقف يسوع على أرض مستوية ، وحشد من تلاميذه ، وكثير من الناس من جميع اليهودية وأورشليم ومن ساحلي صور وصيدا ، جاءوا ليسمعوه ويشفوا من أمراضهم ، وهم أيضًا يعانون من الأرواح النجسة ؛ وتم شفاؤهم. وسعى كل الشعب أن يلمسه ، لأن القوة جاءت منه وشفاء الجميع. فرفع عينيه إلى تلاميذه وقال: طوبى لفقراء الروح ، لأن لكم ملكوت الله. طوبى للجياع الآن لأنك تشبع. طوبى للبكاء الآن ، لأنكم تضحكون. طوبى لك عندما يكرهك الناس وعندما يحرمونك ويشتمونك ويحملون اسمك على أنه عار على ابن الإنسان. افرحوا في ذلك اليوم وافرحوا ، لأن أجركم عظيم في السماء. هذا ما فعله آباؤهم بالأنبياء.
في إنجيل متى ، يتم تقديم التطويبات على أنها "فن الحياة". إنهم في إنجيل لوقا مثل مطلب لا يرحم. في إنجيل متى ، صعد الرب إلى الجبل ، وبقي الشعب بعيدًا في الأسفل. حول الرب فقط تلاميذه ، الذين أظهر لهم وحده عمق تعاليمه. في إنجيل لوقا ، نزل الرب من الجبل حيث صلى واختار الإثني عشر رسولًا. ينزلون معًا ، "على أرض مستوية" ، ويلتقي بهم العديد من الطلاب والأشخاص. يجب أن يكون تعليم المسيح موجَّهًا إلى الجميع ، وليس فقط "لأفضل التلاميذ". قبولها أمر حاسم للخلاص. بالإضافة إلى ذلك ، في إنجيل متى ، كانت التطويبات بصيغة الغائب: "طوبى لفقراء الروح ، لأن ملكوتهم هو ملكوت السماوات". في إنجيل لوقا - بضمير المخاطب: "طوبى لكم". في الإنجيل الأول ، أعلن الرب البشارة. في الثالثة - المحكمة: يمكن أن تكون هذه المحكمة أخبار جيدةبالنسبة للبعض والحزن على آخرين. كيف ندرك هذه العطية التي تجعلنا مستحقين نفس التكريم مع الرسل؟
إذا لم نكن نعرف قوة محبة المسيح ، قوة كلمته ، فلن نجرؤ على نطق وصاياه الخاصة بالسعادة. فيهم سرّ الكنيسة ، سرّ ملكوت السموات ، سرّ المسيح نفسه. "طوبى للفقراء ، طوبى للجياع ، طوبى للبكاء". هل لدينا الشجاعة لنعيش لملكوت المسيح؟ تكشف لنا هذه الكلمات المدهشة أن كونك مسيحيًا يعني اتباع المسيح. لأنه هو الطريق والحق والحياة (يوحنا 14: 6). التطويبات هي ما يحدث للمسيح وما يريد أن ينقله إلينا حتى يسطع الحب الإلهي في قلوبنا البشرية. إن التطويبات هي مركز عالم الأسى والبؤس والمعاناة. لأن المسيح ترك لنا سلامه وفرحه. "السلام أتركك ، سلامي أعطيك ؛ ليس كما يعطي العالم. (يوحنا 14:27). يعطينا هذا السلام وهذا الفرح في الساعة التي يذهب فيها إلى الصليب والقيامة ، وعندما يقول لنا: "طوبى للفقراء ، لأن ملكوتكم ملكوت الله" يمنحنا الحياة. حياتك الخاصة. فهل نسلم أنفسنا له في المقابل ، لأنه أحبنا كثيرًا؟ تصبح حياتنا على قيد الحياة عندما يكون هناك وجود الله فيها ، وعندما نقبل الاختيار الذي اتخذه لنا. فقط من خلال دخول الله إلى عالمنا المحن والموت يمكننا أن نتحدث حقًا عن النعيم. من منا يفهم كلام المسيح عندما يخاطبنا: "طوبى لكم عندما يبغضكم الناس ، وعندما يحرمونك ويعينونك ويحملون اسمك عارًا"؟ يوجد شيء غير طبيعي تمامًا في هذا ، ولكن هنا قلب الإنجيل ، جوهر حقيقة المسيح.
هل سبق لك أن قابلت أشخاصًا اجتازوا للتو عتبة المعبد ، والذين ، عندما يتم إخبارهم عن التطويبات ، أجابوا: "لكنني دائمًا ما شعرت بهذا ، لقد أردت ذلك دائمًا ، والآن يتم الكشف عن هذا لي"؟ يجب أن نصلي إلى الرب ليعلن لنا حبه وسلامه وفرحه ، التي أمرنا بها حتى في وسط الاضطهاد ، لأن هذه هي العلامة الأساسية للمسيحي. لأن المسيحي هو شاهد على قيامة المسيح. "إن لم يكن المسيح قد قام ، فإن إيمانك باطل ، فأنت لا تزال في خطاياك." إذا استطعنا إعلان التطويبات والعيش بشركة جسد المسيح ودمه ، فذلك لأن المسيح قام. كل التطويبات هي نتيجة قيامة المسيح ، وكلها تشبه تعميد الكنيسة في وسط الفصح: "المسيح قام!" - "حقا قام!"
تبدأ التطويبات بالكلمات: "طوبى للفقراء" ، لأن المسيح أظهر لنا أولاً فقره. لأنه لا يملك شيئًا ، عاريًا على الصليب من مجده ، تخلى عنه الجميع وخانوه - في خضم هذه الخيانة ، في وسط الموت ، في وسط هذا الفقر ، يخون روحه في يدي الآب السماوي. لا يوجد شيء مدهش أكثر من استسلام الرب لأبيه. هذا ما يجب أن نفعله في كل لحظة من حياتنا - أن نسلم أنفسنا لإرادة الآب ، وهي إرادة البركة. الرب يريد سعادتنا الأبدية. قد يفاجئ شخص ما كيف نجرؤ على التأكيد بجرأة شديدة على أن الرب يريدنا أن نكون سعداء في هذا العالم كما نعرفه ، لكن الأمر كذلك ، إنها الحقيقة المطلقة.
يقع المسيح المُقام من بين الأموات في مركز عالمنا. ينقذنا من خطايانا ، ويعطينا الرجاء ، ويفتح السماء لنا. يعطينا الحياة. قام المسيح من بين الأموات ، ولم يعد هناك شيء مستحيل. إذا انتهت كل الحياة هنا ، سنكون أكثر تعاسة من كل الناس. لكن التطويبات موجودة لأن المسيح قام.
التطويبات ليست هروبًا من الواقع ، وليست استسلامًا لجميع المواقف أمام هذا العالم القاسي. هذا هو انتصار قيامة المسيح في حياتنا ، المخفي الآن ، لكنه سيُعلن بالكامل في نهاية الزمان ، عندما يظهر الرب في مجد ليغيرنا. عسى أن يكون الرب دائمًا عزائنا ورحمتنا وسلامنا ، ويدخلنا في حرية أبناء الله ، الذين يسلمون أنفسهم حتى النهاية بين يديه. نرجو أن نقوم الآن مع المسيح!
عندما نستخدم هذه الكلمة فيما يتعلق بشخص ما ، فإننا نعني قدراته غير العادية والمشرقة والملحوظة في بعض الأعمال. ستركز هذه المقالة على أمثالين عن المواهب: أحدهما كتابي والآخر (أقل شهرة ، ولكن ليس أقل حكمة) من تأليف ليوناردو دافنشي ، المعروف أيضًا باسم "مثل الشفرة".
هذه المواهب المختلفة
هناك موهبة في الرياضة والموسيقى والرسم واللغات وكتابة الشعر والنثر. من اللذيذ طهي الطعام وخياطته بشكل جميل وإصلاح الأشياء المكسورة ببراعة. من السهل كسب المال واكتشافات في العلوم والتكنولوجيا وابتكار شيء جديد. لكسب الناس ، ابتهج بهم ، ألهمهم وحسّنوا أنفسهم أو ظروفهم المعيشية.
تعودنا على فهم كلمة "موهبة" على أنها شيء غير ملموس تمامًا ، تمنحه الطبيعة أو بعض القوى من الأعلى. على الأرجح ، سيكون هناك عدد غير قليل من الناس مقتنعين بأنه ليس لديهم أي مواهب. مدى صحة؟ هل هذه الهبة تُعطى حقًا للمختارين فقط؟ ربما تساعد قصة المواهب في فهم ذلك.
ماذا تعني "الموهبة"؟
من المحتمل أن تتفاجأ ، لكن منذ ألفي عام كانت هذه الكلمة تعني شيئًا مختلفًا تمامًا عما نعرفه الآن.
الموهبة (τάλαντον ، "تالانتون") - مترجمة من "الميزان" أو "البضائع" اليونانية. كان هذا اسم مقياس الوزن ، والذي كان يستخدم بنشاط في العصور القديمة مصر القديمةواليونان وروما وبابل وبلاد فارس ودول أخرى. في العصر الروماني ، كانت الموهبة تعادل حجم أمفورا واحدة مملوءة حتى أسنانها.
بالإضافة إلى قياس الوزن ، تم استخدام الموهبة أيضًا كوحدة نقدية في التجارة. تدريجيا ، أصبح الأكبر في العالم القديم.
موهبة بشرية
بمرور الوقت ، بدأت المواهب تُقاس - وبناءً على ذلك - تسمى - ليس كمية البضائع المعروضة للبيع وليس الأموال التي يتم الحصول عليها مقابل ذلك ، ولكن الصفات الخاصة للشخص التي تسمح له بفعل شيء ما بحب وسهولة ومدهش ، على عكس أي شيء آخر نتيجة.
سواء كانت لديك موهبة أم لا يمكن الحكم عليها من خلال ثمار عملك في أي مجال: الإبداع ، والتواصل مع الناس ، والرياضة ، أسرةالعلم والتكنولوجيا. إذا كنت تحب القيام بشيء ما ، وهذا الاهتمام لا يتلاشى ، حتى عندما تواجه صعوبات ، فيمكنك التحدث عنه قدرات غير عادية. وإذا تبين أن ما تفعله جديد وممتع ولا يعجبك أنت فحسب ، بل يعجب الآخرين أيضًا ، فقد يعني ذلك موهبتك في هذا المجال. لا يوجد أشخاص بدون مواهب تمامًا. ولكن هناك من لا يزال نائماً معهم أو يظل دون أن يلاحظه أحد من قبل الشخص نفسه ، والذي في هذا الوقت "لا يهتم بشؤونه الخاصة".
ربما تساعدك قصة المواهب على فهم نفسك. يمكن تفسيره من خلال المواقف الدينية ومن وجهة نظر علم النفس. وأنت تختار بالفعل الطريقة التي تفضلها.
مثل المواهب: حكمة من العصور
يصعب فهم بعض الأشياء المهمة من خلال التفسير المباشر أو التنوير ، ولكنها أسهل بكثير من خلال شكل استعاري حكيم يشجع على التفكير بحثًا عن إجابة. وهكذا ظهرت الأمثال. تم تأليف العديد منهم منذ قرون وآلاف السنين ، ومرت عبر العديد من العقول وإعادة سردها ، وفي النهاية نجت حتى يومنا هذا. بعض القصص لها مؤلفون ، وبعضها نزل إلينا كجزء من النصوص المقدسة. الأمثال الكتابية معروفة على نطاق واسع. دعونا نلقي نظرة فاحصة على واحد منهم.
روى يسوع المسيح مثل المواهب لتلاميذه. توجد هذه القصة الموجزة ولكن المفيدة في إنجيل متى. من الغريب أن هناك أكثر من مثل واحد عن المواهب. يحتوي إنجيل لوقا ، على سبيل المثال ، على نسخة مختلفة قليلاً من هذه القصة. علاوة على ذلك ، بدلا من الوحدة النقديةتستخدم كلمة "موهبة" كلمة "مينا" التي كانت تعتبر عملة أصغر. أما بالنسبة للشخصية الرئيسية ، فإن هذا الإصدار من المثل لا يشير إلى يسوع ، بل إلى الحاكم القديم هيرود أرخيلاوس. من هذا ، تأخذ القصة بأكملها معنى مختلفًا قليلاً. لكننا سنركز على النسخة الكلاسيكية للمثل وننظر في معناه من جانبين: لاهوتي ونفسي.
توزيع المواهب
وفقًا للقصة ، يذهب سيد ثري معين إلى بلد بعيد ويترك عبيده يتعاملون بدونه. قبل المغادرة يوزع السيد عملات معدنية على العبيد - المواهب ولا يقسمها بالتساوي. إذن ، لدى أحد العبد ما يصل إلى خمس مواهب ، والآخر - اثنان ، والثالث - واحد فقط. بعد توزيع الهدايا ، أمر السيد العبيد باستخدامها دون فشل ومضاعفتها. ثم غادر ، وبقي المال للعبيد.
مر وقت طويل وعاد السيد من ارض بعيدة. بادئ ذي بدء ، دعا جميع العبيد الثلاثة وطالبهم بتقرير صارم: كيف ولماذا استخدموا الدولة الممنوحة لهم.
إدارة الموهبة
العبد الأول ، الذي كان لديه خمس مواهب ، ضاعفهم - كان هناك عشرة منهم. امتدحه السيد.
والثاني ، الذي حصل على موهبتين ، تخلص منه أيضًا بحكمة - والآن لديه ضعف عددهم. كما نال هذا العبد المديح من السيد.
كان دور الثالث للإجابة. وأحضر معه موهبة واحدة فقط - تلك التي أعطاه إياها المالك قبل مغادرته. شرح العبد الأمر على هذا النحو: "سيدي ، كنت خائفة من غضبك وقررت ألا أفعل أي شيء على الإطلاق. بدلاً من ذلك ، دفنت موهبتي في الأرض ، حيث كانت موجودة لسنوات عديدة ، والآن فقط حصلت عليها.
عند سماع مثل هذه الكلمات ، أصبح السيد غاضبًا للغاية: دعا العبد كسول وماكر ، وأخذ موهبته الوحيدة وأبعد من لا قيمة لهم. ثم أعطى هذه العملة إلى العبد الأول - الذي حوّل خمسة مواهب إلى عشرة. أوضح المالك اختياره بحقيقة أن أولئك الذين لديهم الكثير سيحصلون دائمًا على المزيد ، وأولئك الذين لا يملكون سيفقدون الأخير.
هذه قصة مَثَل المواهب. يحتوي الكتاب المقدس على العديد من القصص القصيرة والتعليمية التي يمكن تكييفها مع حقائق اليوم.
التفسير اللاهوتي
يشرح الوعاظ واللاهوتيون أن "السيد" في هذه القصة يجب أن يُفهم على أنه الرب الإله ، يسوع المسيح. تشير "الدولة البعيدة" إلى مملكة السماء ، حيث صعد يسوع ، وعودة السيد هي تصوير مجازي للمجيء الثاني. أما "الخدام" فهؤلاء هم تلاميذ يسوع وكذلك جميع المسيحيين ، ويتناول لهم مَثَل المواهب ، الذي يعكس تفسيره من وجهة نظر اللاهوت أهم الحقائق الكتابية. .
لذلك ، يعود الرب من السماء ، ويأتي وقت الدينونة الأخيرة. سيتعين على الناس أن يجيبوا كيف استخدموا عطايا الله. في المثل ، تعني "المواهب" المال ، ولكن بالمعنى المجازي تمثل المهارات والقدرات والصفات الشخصية والفرص المواتية - باختصار ، الفوائد الروحية والمادية. هذا ما يرويه مثل المواهب استعاريًا. يتم توضيح معناها بشكل أفضل بمساعدة التفسيرات.
يشار إلى أن كل فرد يتلقى مواهب مختلفة وبكميات مختلفة. هذا لأن الرب يعرف الضعفاء و نقاط القوةاي شخص. وأيضًا يتم ذلك حتى يتحد الناس ويساعدون بعضهم البعض. على أي حال ، لم يتبق أحد بدون موهبة - كل شخص يحصل على واحدة على الأقل. من استطاع أن يستغل ما أعطاه الله لنفسه وللآخرين ، سيكافأ منه ، ومن فشل أو لا يريد ، يخسر كل شيء.
التفسير النفسي
أصبح المثل الكتابي للمواهب مصدرًا شعار"ادفن موهبتك في الأرض" ، التي ظهرت منذ قرون وما زالت مستخدمة بنشاط. ما هو المقصود بهذا الآن؟ ما معنى هذا التعبير والمثل نفسه من وجهة نظر علم النفس؟
ما يهم ليس ما يمتلكه الشخص (المواهب والمعرفة والمهارات والموارد) ، ولكن كيف يستخدمه. يمكنك الحصول على فرص رائعة ، ولكن لا تستخدمها بأي شكل من الأشكال ، وعندها ستضيع. وإذا قام شخص ما بدفن موهبته ، ورفض محاولة تحقيق الذات ، فإنه غالبًا ما يبدأ في تحويل المسؤولية من نفسه إلى الظروف الخارجية أو الأشخاص الآخرين ، وهو ما فعله العبد "الماكر والكسول" من المثل. وفقط أولئك الذين لا يبحثون عن أعذار لتقاعسهم يستحقون السعادة.
حكاية موهبة أخرى
اتضح أنه لا يوجد فقط مثل الموهبة المدفونة. قصة فلسفية وتعليمية أخرى ، كتبها ليوناردو دافنشي ، تحكي عن حلاق كان لديه شفرة حلاقة في ترسانته - جميلة وحادة لدرجة أنها لا مثيل لها في العالم بأسره. بمجرد أن أصبحت فخورة وقررت أنه ليس من المجدي أن تكون بمثابة أداة عمل. كانت مخبأة في زاوية منعزلة ، واستلقيت لعدة أشهر ، وعندما أرادت تسوية نصلتها اللامعة ، وجدت أنها مغطاة بالكامل بالصدأ.
وبالمثل ، فإن الشخص الذي لديه العديد من المواهب والفضائل يمكن أن يفقدها إذا انغمس في الكسل وتوقف عن التطور.
بعد قراءة النص الأصلي وتفسيراته ، يمكن أن يقتنع المرء بقوة مثل المواهب. بالنسبة للأطفال ، يمكنك أيضًا استخدام هذه القصة (في إعادة السرد الأدبي) للقراءة والمناقشة في المنزل ، أو في الدروس المدرسية. مثل أي قصة ، هذه القصةيستحق قراءة متأنية والتفكير.
تحياتي أيها القراء الأعزاء!
إنه لأمر مدهش كم من الحكمة يمكن استخلاصها من كلمة الله. منذ عدة أسابيع ، كنا نراجع مَثَل يسوع عن المواهب. ما مقدار حكمة الله الثمينة المخفية هنا ، والتي لا تجعلنا أكثر حكمة فحسب ، بل يمكنها أيضًا تغيير أشياء كثيرة في حياتنا. هناك حاجة إلى شيء واحد فقط: أن نفتح قلوبنا على حقيقة أن روح الله جعلنا حكماء من خلال كلمة الله ، ويجب أيضًا أن نكون ليس فقط سامعين أو قراء للكلمة ، ولكن أيضًا عاملين.
"بعد وقت طويل ، يأتي سيد هؤلاء الخدم ويطلب منهم حسابا". (متى 25:19).
نرى أنه بعد فترة طويلة جاء السيد لتلقي حساب من عبيده.
سيأتي الله! وهذا المثل نبوي. يسوع هو ربنا وسيأتي قريباً! عندما يعود يسوع ، سيكافئ الجميع حسب استحقاقهم. سيدين يسوع أيضًا أولئك الذين يستحقون هذه الإدانة. تقول الآية 19 أن الرب قد جاء « لفترة طويلة." هذا يعني أن يسوع قد لا يأتي عندما أريد ذلك أنت وأنا. لكن هذا لا يعني أيضًا أننا لسنا بحاجة إلى البقاء مستيقظين لمجرد أن يسوع لم يأت بعد. يجب أن نبقى مستيقظين!
بالإضافة إلى ذلك ، يكافئ الله الأمانة. ربما تفكر اليوم فقط في حقيقة أن لديك الكثير من المشاكل في الحياة ، ومشاكل في العمل ، ومشاكل صحية ، وبالتالي لا يمكنك التفكير في مواهبك وتداولها في ملكوت الله.
أريد أن أخبرك أننا يجب أن نكون مبتهجين حتى عندما يكون لدينا الكثير من المشاكل الشخصية. كل شخص لديه مشاكل. هذا هو حبنا لله ، أن نخدمه ليس فقط لأنه يلبي احتياجاتنا ، ولكن لأننا نحبه. يجب أن نخدم الله ليس فقط عندما يكون كل شيء على ما يرام ، ولكن أيضًا عندما يكون كل شيء سيئًا وصعبًا. عندما لا نشعر برغبة في فعل أي شيء ، يجب أن نكون مدفوعين بحقيقة أننا لا نستطيع أن نخذل الله ، لذلك نحن نخدم.
عندما يأتي يسوع ، سيكافئ المؤمنين.
أريدك أن تلاحظ أنه في هذا المثل ، كافأ السيد الخادم الذي ضاعف مواهبه الخمس ، وكذلك العبد الذي ضاعف موهبتيه. لا ينتقد الله ولا يدين الأشخاص الذين يجنون ربحًا أقل ، لأنه يعرف ظروف الحياة وظروف كل شخص ، ويعرف قدراتنا. حصل كلا العبيد على نفس الموافقة من سيدهم.
قال السيد للخادم الأول:
"قال له سيده: أحسنت أيها العبد الصالح الأمين! لقد كنت امينا في القليل سوف اضعك على الكثير. ادخل في فرح سيدك. (متى 25:21).
وقال السيد نفس الكلمات للخادم الثاني:
"قال له سيده: أحسنت أيها العبد الصالح الأمين! لقد كنت امينا في القليل سوف اضعك على الكثير. ادخل في فرح سيدك. (متى 25:23).
لم يكافئهم السيد على مقدار الربح ، ولكن على ولائهم.
«… كنت صغيرة صحيح».
بالنسبة لله ، ولاءنا لدعوتنا مهم. كن أمينًا في الأشياء الصغيرة ، فسيحكمك الله كثيرًا.
حتى الغد!
القس روفوس Adjiboye