أفكار أندريه موزولف في أسبوع من الاسترخاء.

كل ما قام به ربنا يسوع المسيح خلال حياته الأرضية ، لا يمكننا أن ندرك إلا في ضوء الحدث ، الذي ذكرناه بطريقة خاصة خلال الأسابيع الثلاثة الماضية. وهذا الحدث هو قيامة المسيح.

ما هي القيامة؟ وفقًا للرسول بولس المقدس ، فإن الإيمان بقيامة المسيح هو ، أولاً وقبل كل شيء ، تعبير عن أملنا في أن كل واحد منا ، كونه بشريًا ، سوف يُبعث ذات يوم للحياة الأبدية بالله. يتم التعبير عن الحقيقة الرئيسية للمسيحية في حقيقة أن الله لا يأتي إلى هذا العالم من أجل الخدمة ، ولكن لخدمة الإنسان نفسه. لقد قال الآباء القدامى مراراً وتكراراً أن ابن الله يصبح ابن الإنسان من أجل إنقاذ الإنسان واستعادة نعمة الشركة التي فقدها السقوط. لهذا السبب لدينا كل الحق في القول إن قيامة المسيح قد غيرت بشكل جذري مجرى التاريخ البشري. وهذا هو السبب في أن قراءات إنجيل الأحد بعد فترة عيد الفصح لا تخبرنا أكثر من نصر المسيح على الموت.

يخبرنا أحد مقاطع الإنجيل عن كيفية شفاء السيد المسيح لشخص ما مرتاحًا بالقرب من Sheep Font. من مرتاح جدا؟ الشخص المريح هو الذي يصاب فيه الجسم كله أو بعض أعضائه بالشلل. في هذا الصدد ، يفقد الشخص المريح قدرته على الحركة. وهكذا ، تظهر فجوة بينه وبين إرادته وأفعاله: أي شخص يريد أن يفعل شيئًا ما ، لكن لا يستطيع ذلك ، لأن الجسم لا يستمع إليه.

من المميزات جدًا أن المسيح وحده ، بصفته إلهًا حقيقيًا ، في الإنجيل هو الذي يؤدي معجزات الشفاء من الناس المريحين. هذا يدل على وجود صلة معينة: العلاقة الجسدية ، والصحة الجسدية للشخص مع حالته الروحية والأخلاقية. يقول القس إفرايم السوري: إن معظم الأمراض البشرية تأتي من الاتجاه الخاطئ للإرادة - أي من الخطيئة ، وبالتالي ، من أجل شفاء مرض معين ، يجب عليك أولاً التغلب على الخطيئة في نفسك كسبب للمرض. هذا هو بالضبط ما يأمره السيد المسيح بالراحة: اذهب وخطيئة لا أكثر ، حتى لا يحدث لك شيء أسوأ.

أي مرض يصيب الشخص لا يحدث من تلقاء نفسه ، دون سبب. تعتمد حالتنا على الطريقة التي نعيش بها ، وكيف نحافظ على وصايا الإنجيل والمعايير العالمية. إذا أهملنا وصايا المسيح من أجل الكمال الروحي ، فعندئذ سنكون بالتأكيد مريضين بروح. مرض الروح يستلزم مرض الجسم. الخطيئة ، كونها انتهاكًا لإرادة الله ، تدمر العلاقة بين الروح والجسد ، وتزعزع وحدتهم وتجعلنا مسترخين - نستريح روحيًا بالدرجة الأولى.

وهكذا ، فإن المرض الجسدي موجود في العالم باعتباره انعكاسا للمرض الروحي. لذلك ، يمكن أن يكون الشفاء الحقيقي لشخص ما فقط عندما يتم تحريره من الخطيئة. لهذا السبب ، قبل أن يشفي المسيح شخصًا من مرض جسدي ، يخبره: "لقد غفرت لك خطاياك!" فقط من خلال إدراك هذه العلاقة الداخلية للروحانية والجسدية في شخص ما ، يمكننا أن نفهم مدى أهمية البعد الروحي الداخلي لحياتنا لكامل الحياة البشرية.

ومع ذلك ، تنشأ تعقيد آخر: من أجل الحصول على الشفاء ، لا يكفي مجرد الاتفاق نظريا مع فكرة أن كل واحد منا مريض روحيا ، يجب علينا في الوقت نفسه أن ندرك فقر هذه الدولة ونريد علاج هذا الشفاء. وفقًا لرهبان إسحاق السوري ، فإن الخطيئة تضرب الطبيعة الروحية للشخص حتى لا يشعر الشخص حتى بالضرر الذي يأتي منه. يمتلئ الخاطئ بالخطيئة تمامًا كما يملأ الكلب الذي يلعق بالمنشار بطعم دمه. لهذا السبب ، قبل أن يشفي المريح ، يسأله الرب: هل تريد أن تكون بصحة جيدة؟ وفقًا للآباء القدامى ، يفعل يسوع هذا فقط لأنه لا يفرض نفسه على الإنسان. لا يمكن أبدًا إنقاذ أحد من قبل الله بالقوة. يتم كل شيء بواسطة الخالق مع مراعاة حرية الإنسان. بالمناسبة ، هذا هو بالضبط السبب في أن الجحيم ممكن بشكل عام ، والذي تم تعريفه بدقة شديدة من قبل كاتب مسيحي كنصب تذكاري للحرية الإنسانية. الخلاص هو تآزر ، وتعاون الإنسان والله ، وفي هذه العملية يتصرف الله أولاً ، ويأتي أولاً للقاء الإنسان ، كما نتذكر من إنجيل الابن الضال.

"هل تريد أن تكون بصحة جيدة؟" هذا السؤال يعطينا حرية الاختيار الكاملة ، وبالتالي لم يعد لدينا الحق في إلقاء اللوم على الله لمشاكلنا. لن يساعدنا أحد في مسألة خلاصنا حتى نرغب نحن أنفسنا. حتى الله ... هذا هو بالضبط ما تتحدثه كلمات الاسترخاء ، بالمناسبة ، رداً على سؤال السيد المسيح: "هل تريد أن تكون بصحة جيدة؟" "أريد ... لكن ليس لدي رجل."

كانت كلمات مماثلة في العصور القديمة تنطلق من شفاه الفيلسوف الذي سار في وضح النهار في جميع أنحاء المدينة مع شعلة وصرخ: "أنا أبحث عن رجل". يتم وصف الموقف نفسه بالضبط بشكل خاص إلى حد ما في الإنجيل: كان رجل مريح يرقد بالقرب من خط يقع بالقرب من معبد القدس. وبالتالي ، كان ينبغي أن يمر العديد من المؤمنين ، بمن فيهم ممثلو كهنوت العهد القديم. لكن بالطريقة نفسها كما في حكاية السامريين الرحيم ، ليسوا في عجلة من أمرهم لمساعدة الشخص المعذب والمارة. والله وحده ، الذي أصبح إنسانًا ، ينقذ المؤسف.

كلمات الاسترخاء "ليس لدي رجل" تتحدث أيضًا عن شيء آخر. وهكذا ، كتب القديس أغناطيوس القوقاز ، الذي يفسر هذا المقطع من الإنجيل ، أنه يجب علينا ألا نعتمد على القوة البشرية في مسألة شفاءنا. لا الأطباء ولا الجيران ، ولا يمكننا أن نساعد أنفسنا في تطهير أنفسنا من الخطيئة. الرب وحده ، برحمته ، ينظف روحنا من القذارة ويمنحنا الشفاء التام.

وبالتالي ، فإننا نرى مقدار الصحة الجسدية للشخص يعتمد على الروحية. وبالتالي ، إذا كنا نريد أن نحصل على صحة جسدية ، فعلينا أولاً الاهتمام بروحنا.

لماذا تخبرنا الكنيسة بهذا في الأسبوع الرابع بعد عيد الفصح؟ لأنه ، وفقًا لسانت نيكولاس بصربيا ، تم صلب المسيح وقيامته على وجه التحديد من أجل هزيمة الخطيئة في الإنسان ومنحه الحياة الأبدية. النصر على الخطية هو النصر على الموت الأبدي ، والموت الأبدي ليس في مكان ما بل في قلب الإنسان. بعد التغلب على الموت ، يعطي المسيح لكل واحد منا الفرصة للمشاركة في حياته الأبدية الإلهية. لكن هذه الفرصة لا تتحقق إلا بشرط أن يكون الشخص مُعرَّفًا للطريقة التي ، في الواقع ، كان ذلك الخط Siloam الذي سمعناه في الإنجيل اليوم. إن الخط Siloam ، بحسب القديس أغناطيوس في القوقاز ، هو صورة للكنيسة ، وفقط في الكنيسة ، فقط في أسرار الأسرار المقدسة ، يمكن أن يشفى الشخص وينقذه ويؤله. في الكنيسة ، مثل جسد المسيح ، تلك النعمة التي يمكن أن تشفي أي من أمراضنا: الجسدية والروحية.

فكونتاكتي

يعد شفاء المسترخين عند Sheep Font إحدى المعجزات التي قام بها يسوع.

وفقًا لإنجيل يوحنا (يوحنا 5: 1-16) ، حدثت هذه المعجزة عند بوابة الأغنام بالقرب من النافورة أو البركة ، والتي سميت في آرامي بيثيسدا (حرفيًا "بيت الرحمة".

المياه من البركة كانت معجزة عندما

"ذهب ملاك الرب من وقت لآخر إلى الحمام وقام بتمرد الماء ، وأول من دخل إليه غاضبًا من المياه المستعادة ، بغض النظر عن مدى هوسه بالمرض".

في الحمام كان هناك دائمًا العديد من المرضى الذين أرادوا الشفاء وحاولوا أن يكونوا أول من يدخل الماء.

كان أحدهم مرتاحًا ويعاني من مرضه لمدة 38 عامًا وفقد الأمل تقريبًا في الشفاء ، لأنه لم يكن هناك من ينزله إلى الحمام عندما يكون الماء مضطربًا.

بالما جيوفان (1548-1628) ، المجال العام

عندما رآه يسوع وهو يكذب بلا حول ولا قوة واكتشف أنه كان يكذب لفترة طويلة ، قال له: "خذ سريرك واذهب".

وعاش الشفاء على الفور ، وأخذ سريره وذهب.

Bartolomé Esteban Murillo (1617–1682) ، المجال العام

هذه المعجزة تم إجراؤها يوم السبت ، ورأى المسترخون وهو يحمل فراشه ، قال اليهود: "اليوم هو يوم السبت. لا يجب أن تأخذ فراشًا ، فأجاب - "من أشفني ، فقال لي: خذ سريرك واذهب" ، لكنه لم يستطع تحديد من الذي شفاه.

  غنم الخط (شفاء استرخاء). نيكولاي بروني Bruni Nikolay Alexandrovich (1856-1935) ، المجال العام

قابله يسوع لاحقًا في المعبد وقال:

"ها انت تعافيت. الخطيئة لا أكثر ، وهذا أسوأ لن يحدث لك ".

عندما أصبح من المعروف من قام بالشفاء يوم السبت ، "سعى اليهود لقتله لأنه لم ينتهك السبت فحسب ، بل دعا أيضًا الله أبيه ، وجعل نفسه مساوًا لله."

معرض الصور

معلومات مفيدة

شفاء استرخاء مع الخط الأغنام
المهندس شفاء المشلول في bethesda

إنجيل يوحنا

1 وبعد هذا كان عيد يهوذا وجاء يسوع الى اورشليم. 2 ولكن في أورشليم عند بوابة الخراف ، كان هناك حمام يهودي يدعى بيثيسدا ، كان فيه خمسة ممرات مغطاة. 3 فيها يرقدون كثيرًا مريضًا ، أعمى ، عرجاء ، ذبلًا ، في انتظار حركة الماء ، 4 ذهب ملاك الرب أحيانًا إلى الحمام وثور الماء ، وكل من دخله أولاً من اضطراب المياه المسترجعة ، أياً كان مهووس بالمرض. 5 كان هناك رجل كان في المرض لمدة ثمانية وثلاثين عامًا. 6 قال له يسوع ، وهو يراه يكذب ويتعلم أنه كان يكذب لفترة طويلة ، هل تريد أن تكون بصحة جيدة؟ 7 اجابه الرجل المريض يا سيد. لكن ليس لدي رجل ينزلني إلى الحمام عندما يكون الماء مضطربًا ؛ عندما جئت ، آخر ينزل أمامي. 8 قال له يسوع قم. خذ سريرك واذهب. 9 ثم شفى على الفور وأخذ سريره وذهب. كان في يوم السبت. 10 فقال اليهود للشفاء اليوم السبت. لا ينبغي أن يأخذك سريرا. 11 اجابهم. من شفيني فقال لي خذ سريرك واذهب. 12 سئل: من هو الرجل الذي قال لك: خذ سريرك واذهب؟ 13 واما الشفاء فلم يعرف من هو. فاختبأ يسوع في الناس الذين في ذلك المكان. ١٤ حينئذٍ قابله يسوع في الهيكل وقال لهُ هوذا قد تعافيت. الخطيئة لا أكثر ، وهذا أسوأ لن يحدث لك. 15 ذهب هذا الرجل وأعلن لليهود أن يسوع شفاه. 16 فبدأ اليهود في اضطهاد يسوع وسعى لقتله لانه عمل مثل هذا في السبت.

قراءة إضافية

"شهادة الرب هذه لها أهمية قصوى بالنسبة لنا. إنه يعلن لنا أننا نتعرض للأمراض والمصائب الأخرى للحياة الدنيوية بسبب تجاوزاتنا. عندما ينقذنا الله من المرض أو الكارثة ، وسوف نبدأ في أن نعيش حياة شريرة مرة أخرى ، سنعاني مرة أخرى كوارث أشد مما كانت عليه العقوبات الأولى والعفاءات المرسلة إلينا من الله ".

القديس اغناطيوس (Brianchaninov). تعاليم في الأسبوع على الاسترخاء. عن عقوبات الله.

"طوبى للرجل الذي يعاني كل المعاناة في هذه الحياة بالصبر والثقة بالله! في يوم من الأيام ، سيتفوق على أشهر وسنين من لا إله على مقاييس الجنة ، والذين إما يستمتعون دون معاناة أو معاناة دون صبر وأمل في الله. "

بعد شفاء الأبرص في الجليل وبعد سفره إلى أورشليم ، عاد السيد المسيح مرة أخرى إلى كفرناحوم. وسمع أنه كان في المنزل. تجمع كثيرون على الفور ، بحيث لم يكن هناك مكان عند الباب ؛ وتحدث إليهم بكلمة ". من بين المستمعين ، كما يشهد الإنجيل لوقا ، "جلس الفريسيون ومعلمو القانون من جميع أماكن الجليل ويهودا ومن القدس ، وظهرت قوة الرب في شفاء المرضى".

على ما يبدو ، في هذا الوقت ، شفى السيد المسيح الكثير من المرضى ، كما فعل عادةً أثناء تجمع الناس ، ولكن هنا يصف خبراء الأرصاد الجوية بالتفصيل معجزة الشفاء لشخص واحد فقط استرخى ، والذي تم نقله إلى المنزل من خلال سقف مفكك ووضعه على الأرض أمام يسوع.

حول هذا الحدث ، يقول الإنجيليون هذا: "... جاؤوا إليه مع الاسترخاء ، الذي حمله أربعة ؛ وبدون أي فرصة للتوجه إليه من أجل الازدحام ، فتحوا سطح المنزل الذي كان فيه ، وحفروه ، وقاموا بخفض السرير الذي استلقاه ". "ورأى يسوع إيمانهم ، وقال للاسترخاء: داري ، الطفل! غفرت لك خطاياك ".

هنا ، أولاً وقبل كل شيء ، تجدر الإشارة إلى أن المسيح يقوم بمعجزة مغفرة الخطايا ، مسترخياً من إيمان "هم" ، أي بالايمانأربعة أحضر المريض.هذا "إيمان مشترك" قوي ، قال الرب عنه لاحقًا: "إذا وافق اثنان أو ثلاثة على الأرض على طلب أي عمل ، فبغض النظر عما يطلبونه ، فسيكون من أبي في السماء" ().

يشجع المسيح المرضى ويعفو عنهم بكلمة حادة: "يجرؤ ، طفل!" (أي يا بني ، طفل): - كن شجاعًا في إيمانك وأملك ، ولا تخف من الظروف غير العادية التي تجد فيها نفسك ، أو هذا الحشد من الناس ، الذي يحيط بك ؛ أنت خاطئ ، لكن آثامك غفرت لك بإيمان أولئك الذين يشفقون ويحبونك ، وبإيمانكم!

عند سماع كلمة المسيح عن مغفرة الخطايا ، أصبح الفريسيون ومعلمو القانون متحمسين وبدأوا في التهامس فيما بينهم ، قائلين لأنفسهم: "لماذا يجدف على ذلك؟ من يستطيع أن يغفر الخطايا إلا الله وحده؟ "- هؤلاء الناس لم يتمكنوا من الشعور في قلوبهم حضورمن بينها الله نفسهولم تسمح عقيدتهم الدينية بمغفرة الخطايا من قبل الإنسان. لم يعرفوا - على الرغم من أنهم قد يعلمون ، باسم "المشرعين" - وهذا لا المرض هو نتيجة الخطيئة.

وإدراكاً من روحه لأفكار خصومه ، أخبرهم السيد المسيح: "لماذا تفكر في قلوبكم؟" ثم أسس أمامهم الحقيقة حول العلاقة التي لا تنفصم بين الخطيئة والمرض: "ما هو أسهل؟" - سأل الفريسيين ، "أخبر المسترخين" : "تغفر لك الخطايا؟" أو قل: "استيقظ ، خذ سريرك واذهب؟"

في هذه الكلمات ، بدا أن المسيح يرسم علامة متساوية بين هذين المفهومين ، أي أنه إذا لم تكن هناك خطيئة ، فلن يكون هناك مرض. السقوط هو السبب الشائع للأمراض والمعاناة البشرية. لكن القوة على قوى الخطيئة هي في يد ابن الإنسان. A هو هنافي المنزل ، ويسامح ويشفي!

ثم أعلن المسيح بوضوح لخصومه: "لكن (من الضروري) أن تعرف أن ابن الإنسان لديه القدرة على الأرض ليغفر الخطايا". وانتقل إلى المريح ، فقال له: "أقول لك ، استيقظ ، خذ سريرك واذهب إلى منزلك"

وحدثت معجزة: وقف المسترخون وخرجوا أمام الجميع ، "حتى أن الجميع اندهشوا وتمجدوا الله ، قائلين: لم نرَ شيئًا من هذا القبيل أبدًا". ووفقًا لماثيو: "إن الناس ، وهم يرون هذا ، فوجئوا وتمجدوا الله ، الذي منح هذه السلطة للناس".

بالنسبة إلى هؤلاء الناس ، كان يسوع "رجلاً" هنا ، يتمتع بقوة الله. بالنسبة للناس ، كما ترون ، في هذه المعجزة ، لم تُكشف كل الحقيقة عن المسيح ، كابن الله ، بل جانب واحد فقط من هذه الحقيقة. ظل لغز الله - البنوة لا يقهر.

الحقيقة:  معا يمكننا أن نفعل الكثير من أجل الله.

الهدف:  علِّم أبدًا عدم اليأس وكن واثقًا بالله.

العقيدة:  الكنيسة (في الوحدة - السلطة).

المسيحية العملية:  حب الجار (مثابرة الأصدقاء في مساعدة الجار).

الفائدة:

المعلم مع المنبه في يديه: "هذا هو المنبه القديم. الكل يعرفه. قليلون يستطيعون التباهي بأنهم يفعلون دون مساعدته. هناك حاجة خاصة عندما يكون من المهم أن تستيقظ في الوقت المناسب. الناس يستريحون. ينامون بسلام. انهم متأكدون من أن المنبه لن يخذلهم. عندما يحين الوقت المناسب ، يرن بكل قوته (يرن المنبه). يحدث أن سيده نائم بسرعة ولا يسمع النداء. لذلك ، يدعو مرارا وتكرارا ، يرن. في كثير من الأحيان يذهب للمثابرة. لكنه لا يشعر بالإهانة. الشيء الرئيسي هو أن تفعل ما تم توجيهك ".

مع الهاتف:

"يساعد الهاتف أيضًا على ثبات أولئك الذين يستخدمونه. مرة واحدة كان عليه أن يدعو لفترة طويلة جدا. كان سيده متأكداً من أن مكالمة كانت متوقعة في منزل أصدقائه. طلب الرقم ، لكن لم يرد عليه أحد. انتظر المالك. لكن الجواب لا يزال الصمت. استمر الرجل الثابت في الانتظار. لقد مر وقت آخر. كان ينتظر. أستطيع أن أتخيل كيف رن الهاتف في منزل أصدقاء سيده. فجأة حدث شيء ما في جهاز الاستقبال ، وسمع صوت مألوف. اتضح أن الأطفال كانوا شقيًا وأخفوا الهاتف تحت الوسادة ، لذلك لم يسمع الوالدان على الفور مكالمة هاتفية. إن لم يكن لإصرار صديقهم ، لن تحدث محادثة مهمة للغاية. "

طرق على الباب. يتظاهر المعلم بعدم الانتباه ، ويستمر في الحديث عن عدد المرات التي نحتاج فيها إلى أن نكون مستمرين. كل هذا الوقت ، لا يزال يطرق الباب ، يصبح أعلى وأعلى صوتا. يجب أن يخبر الأطفال أن أحدهم يطرق الباب.

• من هذا

أحد البالغين الثابتة يدخل الفصل.

قصة الكتاب المقدس:

1. يسوع في كفرناحوم.
2. أربعة رجال يركضون إلى منزل صديقهم.
3. وصف المريض.
4. الأصدقاء يحملون الرجل المريض إلى المنزل الذي يوجد فيه يسوع.
5. الحشد يمنع الأصدقاء من إظهار يسوع المريض.
6. العثور على أصدقاء الدرج وتفكيك السقف.
7. مريض عند قدمي يسوع.
8. المريض بصحة جيدة بفضل الإيمان المستمر للأصدقاء.

تكرار القصة التوراتية من الرسم.

الآية الذهبية:

2Par.14: 11 "... الله يساعدنا ، إلهنا ، لأننا نثق فيكم ..."

كلما نشأت عقبة في الطريق ، يجب على المرء أن يقول: "ساعدنا ، يا رب ، إلهنا ، لأننا نثق بك". ينقسم الأطفال إلى 3 مجموعات:

1. "ساعدنا."
2. "ربنا الهنا".
3. "لأننا نثق بك".

كل مجموعة تكرر عبارة عدة مرات. يصطف الأطفال ويحدث الجميع كلمة من آية ذهبية. ثم يمكنك مبادلة المجموعات.

الإختراق:

"مساعدة صديق" تلوين وثني على طول الخطوط أضعاف.

  التطبيق:

1. "ساعدوا صديقًا" - اسأل الأطفال: كيف يمكنهم مساعدة صديقهم المريض (اتصل به أو زاره مع والديه أو تحدث عن درس في مدرسة الأحد ، أو صلّي معه ، إلخ). اطلب منهم أن يشاركوا يوم الأحد القادم ، في درس في مدرسة الأحد ، كيف يمكنهم مساعدة صديقهم.
2. الصلاة. اسأل الأطفال عما إذا كانت هناك مواقف في حياتهم عندما وعدوا والديهم بأن يكونوا مطيعين ، لكنهم لم يستطيعوا ذلك. أو صلوا من أجل شيء ، لكنهم لم يتلقوا ما طلب. شجع الأطفال على عدم اليأس ، لكن كن ثابتًا واستمر في الصلاة

يأتي المسيح إلى العالم الذي خلقه ويشفي الروح من الخطيئة. لدى الشخص أربعة مساعدين في مسألة الخلاص هذه: ازدراء الذات (التواضع) ، اعتراف الخطايا ، الوعد بالامتناع عن الشر ، والصلاة لله. هذه هي الطريقة التي يفسر بها الآباء المقدس قصة الإنجيل عن شفاء المسترخين ، الذي حدث في المساء ، منذ ألفي عام في قرية صيد شتوية ورطبة على ضفاف بحيرة الجليل التوراتية. تيلز أبوت أغافانجيل (بليخ) - منسق القطاع التبشيري في قسم التبشيري السينودسي.

  ١ وبعد بضعة ايام جاءَ الى كفرناحوم. وسمع أنه في المنزل.
   2 اجتمع كثيرون على الفور حتى لم يكن هناك مكان عند الباب. وقال لهم كلمة.
   3 وجاءوا معه مرتاحين حمله اربعة.
   4 ، وعدم تمكنهم من الاقتراب منه للازدحام ، اكتشفوا سطح المنزل الذي كان فيه ، وحفروه ، قاموا بخفض السرير الذي استرخى عليه.
   5 يسوع ، عندما رأى إيمانهم ، يقول للراحة: أيها الطفل! غفرت لك خطاياك.
   ٦ هنا جلس بعض الكتبة وفكروا في قلوبهم.
   7 لماذا يجدف كثيرا؟ من يستطيع أن يغفر الخطايا إلا الله وحده؟
   8 فعلم يسوع بروحه على الفور أنهم كانوا يفكرون في أنفسهم ، فقال لهم: لماذا تفكر في قلوبكم؟
   9 ما هو أسهل؟ لقول للاسترخاء: تغفر لك الخطايا؟ أو قل: انهض ، خذ سريرك واذهب؟
   ١٠ ولكن حتى تعلم ان ابن الانسان لديه قوة على الارض ليغفر الخطايا ، يقول للاسترخاء:
   11 اقول لكم انهض واذهب سريرك واذهب الى بيتك.
   12 فقام على الفور وأخذ سريره وخرج أمام الجميع ، حتى أذهل الجميع وتمجدوا الله ، قائلاً: "لم نرَ شيئًا كهذا أبدًا".
(مرقس 2: 1-12)

قلة من الناس اهتموا بحقيقة أنه من بين العديد من المدن التي ذكرها الإنجيليون ، هناك مدينة واحدة تسمى "مدينة يسوع". ماثيو يدعو له: "... وتأتي إلى مدينتك." وهذا ليس بيت لحم ، حيث ولد ، والرب ، لن الناصرة ، حيث نشأ ، ولا حتى القدس. هذا هو كفرناخوم ، "بيت الراحة" ، واحدة من المدن التي تجلى فيها قوته ، والتي "صعدت إلى الجنة" والتي كانت متجهة إلى عدم الإيمان ستنزل إلى الجحيم: "أرض سدوم ستكون أكثر إرضاء في يوم القيامة من أجلك".

يبلغ عمر كفرناحوم الكتاب المقدس الآن أكثر من ألفين ونصف عام. في أوقات الإنجيل ، ازدهرت قرية الصيد هذه بسبب موقعها على حدود ولاية هيرود أنتيباس. طرق التجارة من ساحل البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bإلى سوريا وآسيا الصغرى من خلال ذلك. اصطاد الأشخاص المحيطون بالحياة مع فريسة أسماك البلطي الجليلية المحلية - لا يزال يتم تقديمها في المطاعم المحلية باسم "سمكة الرسول بيتر". بعد غزو فلسطين من قبل الرومان ، كانت هناك مفرزة من الجنود والعادات في طريقهم من قيصرية إلى دمشق.

في كفرناحوم ، يستقر المسيح بعد احتجاز يوحنا المعمدان ، حيث تسمع خطبته الأولى على مملكة السماء القريبة ، وهناك يدعو إلى خدمة الرسولي لبطرس وأندرو وإخوان زبدي: جون اللاهوتي وجيمس وليفي ماثيو.

كان الشتاء. قال المخلص متنبأًا بتدمير القدس: "صلوا حتى لا تحدث رحلتك في الشتاء". أصبحت الطرق في فلسطين في فصل الشتاء بسبب الأمطار المستمرة غير سالكة. يعود المسيح من الوعظ في قرى الجليل إلى كفرناحوم ، لأن الرحلة في ذلك الوقت كانت صعبة وخطيرة. في هذه القرية الصغيرة على شاطئ بحيرة كينيت ، بالمناسبة ، أدنى بركة للمياه العذبة في العالم - 200 متر تحت مستوى المحيط العالمي ، والمعروفة لنا باسم بحر طبريا (أو Genisaret) ، كان الجميع يعرفون السيد صغارًا جدًا ، لذلك عندما مرت الإشاعة أنه عاد إلى المدينة ، وجاء كثير ، كالعادة ، للاستماع إليه.

أيضًا ، وفقًا للعرف ، تم إحضار المرضى إليه للشفاء: "عندما يأتي المساء ، وعندما تغرب الشمس ، أحضروا له جميع المرضى والممتلكات. وجمعت المدينة كلها عند الباب "(مرقس 1:32). كان الناس يحتشدون عند مدخل مسكن بيتر الصغير - على الأرجح ، كان هناك حيث لجأ الرب. ولم يتمكن الأشخاص الأربعة الذين حملوا الشلل على نقالة من "الاقتراب من الرب". من هم هؤلاء الناس ، الذين شعروا بالراحة؟ نحن لا نعرف هذا.

من المعتاد أن ننظر إلى حلقة الإنجيل هذه كدليل على أن صلوات الآخرين من أجل الفرد يمكن أن تؤثر في الخلاص. ما أعطيت بالضبط وفقا لإيمان أولئك الذين أتوا به إلى الاسترخاء والصحة ، ومغفرة الخطايا. ولكن هنا القديس غريغوريوس بالاماس ، نحتفل بيومه اليوم (31 مارس) ، يعتقد أن الوضع مختلف. في الواقع ، في حالات أخرى ، لم يطلب السيد المسيح الإيمان من ابنة ييرس ، أو من ابنة المرأة الكنعانية ، أو من خادم قائد المئة ، أو من نجل البلاط ، في نفس المكان ، في كفرناحوم. لكن في هذه الحلقات ، لم يكن من الممكن طلب الإيمان من المداومين أنفسهم: كانت ابنة ييرس قد ماتت ، وكانت ابنة المرأة الكنعانية مجنونة ، وخادمة قائد المئة وابن المجاملة كانوا عمومًا في أماكن أخرى.

هنا ، كان الشخص المريح في مكان قريب ، وعلاوة على ذلك ، فإن شلل الجسم لا يعني على الإطلاق غياب الإرادة والعقل. مرض خطير رفعه فوق المخاوف الدنيوية والملذات الجسدية - التي تعيق الإيمان النشط. لقد كان خاطئًا ، هذا الرجل مستلقيًا على نقالة وغير قادر على الحركة ، وكان مرضه فظيعًا: كثيرًا ما ينتهي الشلل بموت سريع. ينص قانون العهد القديم بوضوح على أن الموت هو عقاب الخطيئة. الضعف البدني في منطق الوحي هو نتيجة لتشويه الطبيعة البشرية بسبب جريمة إرادة الله. و استرخاء جيدا فهمت هذا المنطق المرعب لأعلى قانون من طبيعتنا. لكن الأمل الطيب نقلهم هم وجيرانهم ، المستعدين لتعطيل النظام العام ، وتدمير السقف الطيني لمنزل شخص آخر ، والذي أصبح بالنسبة لهم مسكن الأمل الأخير ، ودخول حيز الفضاء الخاص بحضور الله من أجل خلق عمل الحب.

في كثير من الأحيان هناك علاقة واضحة بين المرض والخطيئة. لذلك ، من أجل شفاء المرض ، يجب عليك أولاً تدمير عواقب الخطيئة. على ما يبدو ، كان الرجل المريح بالكاد يأمل في الغفران ، ولهذا السبب شجعه المنقذ بالكلمات: "يجرؤ ، طفل!" - هكذا في هذا المكان في ماثيو. لقد كان آثمًا تائبًا ، هذا الرجل ، وهذا هو السبب في رؤية المسيح لإيمانهم - له وأصدقائه ، في البداية  ينطق بكلمات عن مغفرة خطاياه ، وبعد ذلك ، يكشف الأفكار الفظيعة للفريسيين ، ويأمره بالظهور أمام الجميع في جسم سليم.

إن الشعارات الأبدية العظيمة ، "حتى الحياة كلها" ، تنحدر إلى مدينته ، وإلى العالم الذي خلقه ، وتداوي الروح التي تتحمل عواقب الاسترخاء والمميت. أربعة مساعدين للإنسان في مسألة الخلاص هذه: ازدراء الذات (التواضع) ، اعتراف الخطايا ، وعد للمستقبل بالامتناع عن الشر والصلاة لله. هذه هي الطريقة التي يفسر بها الآباء القدامى هذه القصة الإنجيلية ، التي حدثت في المساء ، منذ ألفي عام في قرية شتوية وصيد لصيد السمك على شواطئ بحيرة الجليل التوراتية.

في الإنجيل ، يقول مرقس وفقط في هذا المقطع أن ابن الإنسان له الحق في أن يغفر الخطايا. وإذا سمعنا هذه الدعوة المشجعة منه: "داري يا طفل" ، ليس لدينا سوى سؤال واحد: ما الذي يجب فعله بعد ذلك لسماع ، مثل كفرناحوم المريح ، "غفرت لك خطاياك"؟