من هو هارون في الكتاب المقدس. أبخازيا الأرثوذكسية. تذمر ضد موسى

لسوء الحظ ، لا يدعم متصفحك (أو يعمل مع تعطيل) تقنية JavaScript ، والتي لن تسمح لك باستخدام وظائف مهمة للتشغيل السليم لموقعنا.

يرجى تمكين JavaScript إذا تم تعطيله أو استخدام متصفح حديث إذا كان متصفحك الحالي لا يدعم JavaScript.

الفصل 28.
الفئران وهارون

توفي هارون ودفن في جبل هور. موسى ، شقيق هارون ، والعازار ابنه رافقه إلى مكان الدفن. لقد أُعطي موسى الخدمة الشاقة المتمثلة في إزالة الملابس الكهنوتية من أخيه هارون ووضعها على العازار ، لأن الله قد قال إنه سيخلف هارون في خدمته للكاهن الأكبر. شهد موسى والعازار موت هارون ، ودفن موسى أخاه على الجبل. يأخذنا هذا المشهد على جبل هور عقلياً إلى الأحداث المدهشة في حياة آرون.

كان هارون رجلاً يتمتع بتصرف لطيف في الشخصية ؛ اختار الله له أن يقف مع موسى ويتحدث عنه. باختصار ، كان فم موسى. يمكن أن ينتخب الله هارون كقائد ، لكن الذي يعرف القلوب ويفهم الطبيعة الإنسانية يعلم أن هارون يمكن أن يكون متوافقًا ، وأنه يفتقر إلى الشجاعة الأخلاقية للدفاع عن الحقيقة في أي ظرف من الظروف ، بغض النظر عن العواقب. رغبة هارون دائمًا في إقامة علاقات جيدة مع الناس دفعته أحيانًا إلى ارتكاب خطايا جادة. لقد استسلم غالبًا لطلبات مواطنيه وبالتالي فقد شوه الله. أدى الافتقار إلى مبادئ ثابتة في إدارة الأسرة إلى وفاة ولديه. اشتهر هارون بالتقوى والعمل المفيد ، لكنه أهمل تعليم أفراد عائلته. بدلاً من المطالبة باحترام واحترام الذات من أبنائه ، سمح لهم باتباع ميولهم. لم يثر إنكار الذات لدى الأطفال ، ولكنه انغمس في رغباتهم ، ولم يتم تعليم الأطفال احترام واحترام السلطة الأبوية. تمكن والد عائلته بشكل جيد بينما كان على قيد الحياة. لكن حتى بعد نشأ أطفاله وبدء عائلاتهم الخاصة ، كان لا يزال يتعين عليه أن يظل سلطة لهم. الله نفسه كان ملك شعبه وطالب به الطاعة والخشوع.

اعتمد النظام والازدهار في المملكة على النظام الجيد في الكنيسة. والازدهار والوئام والنظام في الكنيسة يتكون من النظام والانضباط في الأسر. يعاقب الله خيانة الوالدين الذين يُطلب إليهم دعم مبادئ الإدارة الأبوية التي تدعم الانضباط الكنسي ورفاهية المجتمع. غالبًا ما انتهك أحد الأطفال المشاغبين السلام والوئام في الكنيسة ودفعوا جميع الناس إلى التذمر والتمرد. أرسى الرب على الأطفال واجب الحب والاحترام وتكريم والديهم. من ناحية أخرى ، يطلب من الآباء والأمهات أن يربوا بجد ودائم أطفالهم ، ويعلمهم متطلبات قانون الله ويعلموا تعليم الله وخوفه. هذه الأوامر ، التي وهبها الله لليهود رسميا ، تنطبق بنفس القدر على الآباء المسيحيين. أي شخص يهمل النور والتعليمات التي قدمها الله في كلمته حول تربية الأطفال وطلب منزله للقيام بمشيئة الله بعد نفسه يجب أن يعطي حساب رهيب. الإهمال الإجرامي لآرون ، الذي لم يلهم الاحترام والتبجيل لأبنائه ، أدى إلى وفاتهم. كرّم الله هارون عن طريق انتخابه هو وذريته كهنة. قام أبناؤه بالخدمة المقدسة. لقد عصى نداب وأبيود أمر الله أن يحضر له النار المقدس فقط في مبخرة مليئة بالبخور. نهى الله لهم ، تحت وطأة الموت ، لإحضاره على النار العادية مع البخور.

ولكن ما حدث كان نتيجة لضعف الانضباط في الأسرة. بما أن أبناء هارون لم يتعلموا احترام وصايا والدهم ، لأنهم لم يحترموا السلطة الأبوية ، لم يدركوا أيضًا مدى أهمية تلبية جميع متطلبات الله بدقة. عندما شربوا الخمر مرة أخرى وكانوا تحت تأثيره المثير ، عمت عقولهم وخلطوا بين المقدسين والمقدسين. على عكس تعليمات الله الواضحة ، فقد خدعوه بإحضار النار العادية بدلاً من المقدس. سكب الله غضبه عليهم. انطلق النار من أمامه ودمرهم.

هارون بصبر وبتواضع متواضع تحمل هذه العقوبة القاسية. كانت روحه تعذبها عذاب وحزن. شعر بالندم لإهماله. لقد كان كاهناً لله سبحانه وتعالى ليقوم بتطهير خطايا الناس ، ويبقى أيضًا كاهنًا لمنزله وعائلته ، لكنه كان يميل إلى النظر من خلال أصابعه إلى حيل أبنائه. أهمل هارون واجبه ، وأمر بتوجيه أقدام الأبناء إلى الطاعة ونكران الذات والتبجيل للسلطة الأبوية. بسبب التنازل غير المناسب لسوء سلوكهم ، لم يغرس فيهم احترامًا عميقًا للأبدية. لم يفهم هارون ، حيث أن معظم الآباء المسيحيين لا يفهمون ، أنه من خلال حبه العمياء وتنازلاته في الخطيئة ، كاد يكون من المؤكد أنه محكوم على الأطفال غضب الله ، الأمر الذي سيؤدي بهم عاجلاً أم آجلاً إلى الهلاك. بما أن هارون لم يستخدم سلطته الأبوية ، فإن عدالة الله حلت بأبنائه. احتاج هارون أن يفهم أن احتجاجاته الناعمة المفرطة ، والتي لا تدعمها يد الوالدين الحازمين ، وعاطفته غير المعقولة لأبنائه كانت في الواقع مظهرًا من مظاهر القسوة الشديدة. أخذ الله عمل العدالة في يديه ودمر أبناء هارون.

بعد أن أمر الله موسى بتسلق الجبل ، مرت ستة أيام أخرى قبل قبوله في سحابة المجد وظهر أمام الله نفسه. لقد اشتعلت النيران في الجزء العلوي من الجبل بمجد الله. وعلى الرغم من أن مجد الله قد ظهر أمام أعين بني إسرائيل ، إلا أن عدم الإيمان كان طبيعياً بالنسبة لهم لدرجة أنهم بدأوا في التذمر والشكوى من غياب موسى الطويل. وبينما أشار مجد الله إلى وجوده المقدس على الجبل ، وكان زعيم اليهود في علاقة وثيقة مع الله ، فقد احتاجوا إلى تقديس أنفسهم بدراسة جادة لقلوبهم وتواضعهم وخوفهم الورع. غادر الله هارون وأورا بدلاً من موسى. في غيابه ، كان على الناس التشاور مع هؤلاء الرجال الذين عينهم الله.

وهنا ظهرت نقاط ضعف هارون كزعيم أو حاكم لإسرائيل. لقد حاصره الناس حرفيًا ، مطالبين أن يصنعهم آلهة يقودونهم إلى مصر. أتيحت لهارون الفرصة لإظهار إيمانه وثقته الثابتة في الله ومقاومة طلب الشعب بحزم وحزم. لكن ميله الطبيعي نحو سلاسة الزوايا الحادة ، وتلبية احتياجات الجميع والاستجابة للطلبات المستمرة ، أدى إلى حقيقة أنه ضحى بشرف الله. طلب هارون من اليهود إحضاره إلى مجوهراتهم ، حيث قام شخصياً بإلقاء العجل الذهبي من أجلهم وأعلن للناس: "ها آلهتك ، إسرائيل ، التي أخرجتك من أرض مصر". ومن أجل هذا المعبود غير الحساس ، صنع مذبحًا ، وأعلن في اليوم التالي وليمة للرب. يبدو أنه تم رفع جميع القيود عن الناس. قدم اليهود قرابين محترقة للعجل الذهبي ، وتمتلكهم روح تافهة. لقد انخرطوا في غضب عارم وسكر. كانوا يأكلون ويشربون ويقفون للعب.

لكن مرت أسابيع قليلة فقط منذ أن قطع اليهود عهداً مع الله ، ووعدوا بطاعة صوته. لقد استمعوا إلى كلمات شريعة الله التي تحدثت بعظمة رهيبة من جبل سيناء وسط الرعد والبرق والزلازل. لقد استمعوا إلى كلمات من فم الله نفسه: "أنا الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر ، من بيت العبودية. قد لا يكون هناك آلهة أخرى أمامي. لا تجعل نفسك مثلًا ولا صورة لما في السماء أعلاه ، وهذا على الأرض أدناه ، وفي الماء الموجود تحت الأرض: لا تعبدهم ولا تخدمهم ، لأنني الرب إلهكم ، إله غيور يعاقب الأطفال على ذنب الآباء إلى النوع الثالث والرابع ، الذي يكرهني ، ويرحمني لآلاف الأجيال الذين يحبونني ويحفظون وصاياي "(خروج 20: 2-6).

تم تكريم هارون وأبنائه لتسلق الجبل ورؤية مجد الله. "ورأوا إله إسرائيل ، وتحت قدميه شيء يشبه عمل الياقوت الخالص والواضح ، مثل الجنة نفسها" (خروج 24: 10).

لقد عهد الله إلى نداف وأبيهو بالعمل الأكثر قداسة ، وتكريمهما بأكثر الطرق المعجزة. سمح لهم برؤية مجده الذي لا يوصف ، حتى يتذكر الأخوان طوال حياتهم ما رأوه على الجبل ، وبالتالي كانوا أكثر استعدادًا لأداء خدمته. كان عليهم أن يعطوه أرفع درجات الشرف وأنحنو أمامه بحضور الشعب كله ، لإعطاء اليهود صورة أوضح عن شخصيته وليقظوا عليهم الطاعة والوقوع الواجب لجميع متطلباته.

قبل أن يترك موسى شعبه وصعد الجبل ، قرأ عليه كلمات العهد التي أبرمها الله معهم ، وأجاب اليهود بالإجماع: "سنفعل كل ما قاله الرب ، وسوف نطيع" (خروج 24: 7). كما يجب أن تكون ، كانت خطيئة هارون عظيمة وخطيرة في نظر الله!

عندما تلقى موسى شريعة الله على الجبل ، أبلغه الرب بخطيئة إسرائيل المتمردة وطلب منه أن يتخلى عن اليهود حتى يتمكن من تدميرها. لكن موسى بدأ يتوسط مع الله من أجل الشعب. على الرغم من أن موسى كان أقصر رجل من بين جميع الذين عاشوا ، ومع ذلك ، عندما يتعلق الأمر بمصالح الناس الذين جعلهم الله زعيماً له ، فقد تخلى عن خجله الطبيعي وبإصرار لا ينضب وشجاعة رائعة بدأ في استجواب الله لإسرائيل. لم يستطع أن يقبل أن يدمر الله الشعب اليهودي ، على الرغم من أن الرب قد وعد موسى بأن يعظم نفسه وينتج عنه شعبًا أفضل من الإسرائيليين.

تغلب موسى. لقد منح الله طلبه الصادق بعدم تدمير الشعب اليهودي. أخذ موسى أقراص العهد ، قانون الوصايا العشر ونزل من الجبل. قبل وقت طويل من الاقتراب من المخيم ، جاءت أصوات الأذى الشغب والسكر لأبناء إسرائيل. عندما رأى موسى صنمهم وحقيقة أنهم ينتهكون بكل وضوح كلمات العهد ، كان غاضبًا جدًا وغاضبًا من عبادة الأصنام. كان موسى يشعر بالخجل الشديد من مواطنيه ، فقد كان محرجًا ، وألقى الأقراص على الأرض وكسرها. منذ أن كسر اليهود عهدهم مع الله ، كسر موسى الألواح ، وشهد لهم أن الله كان يخرق عهده معهم. تم كسر الأقراص التي تحتوي على شريعة الله.

حاول هارون ، بأسلوبه اللطيف ، بهدوء شديد وبهدوء تهدئة موسى ، وعرض القضية كما لو أن الناس لم يرتكبوا خطيئة خطيرة للغاية ، والتي كان يستحق الكثير من الحزن عليها. سأله موسى غاضبًا: "ماذا فعل هذا الناس بك ، وجعلته خطية عظيمة؟ لكن هارون قال: قد لا يحترق غضب سيدي ، أنت تعلم أن الناس عنيفين. لقد قالوا لي:" اجعلونا إلهًا من شأنه أن يذهب أمامنا. لأنه مع موسى ، مع هذا الرجل الذي أخرجنا من أرض مصر ، لا نعرف ما حدث. "وقلت لهم:" من لديه ذهب ، أخذه منك. "فأعطوه لي ؛ لقد رميته في النار وخرج الثور "(خروج 32: 21-24). أراد هارون أن يقنع موسى أنه بفضل بعض المعجزة العظيمة ، تم ذوبان مجوهراتهم في شكل العجل. لم يخبر موسى كيف ، مع الحرفيين الآخرين ، أعطى هذه الصورة للذهب.

يعتقد هارون أن موسى كان لا يثابر على الناس. بدا له أنه لو كان موسى في بعض الأحيان أقل حزماً وأقل حسماً وأكثر استعدادًا للتسوية مع الشعب وإرضاء رغباته ، لما كان قد بذل الكثير من العلل والسلام والوئام كانا سائدين في المعسكر الإسرائيلي. لهذا السبب حاول هارون متابعة هذه السياسة الجديدة. لقد اتبع مزاجه الطبيعي ، خاضعًا لمطالب الناس ، حتى لا يثير سخطهم ، للحفاظ على موقعهم وبالتالي منع الانتفاضة التي بدت له حتمية إذا لم ينغمس في رغبات زملائه من رجال القبائل. ولكن إذا وقف هارون بإصرار على الله ، إذا كان قد قوبل بعرض اليهود لجعلهم آلهة ، الذين سيعودون بهم إلى مصر ، مع السخط والهلع الصالحين الذي يستحقونه ؛ إذا كان يذكّر اليهود بالأعاصير في سيناء ، حيث تكلم الله في مثل هذا المجد وفي مثل هذه العظمة بقانونه ؛ إذا كان يذكرهم بعهدهم المقدس مع الله ، عندما وعد اليهود بالوفاء بكل ما أمرهم به ؛ إذا أخبرهم أنه لن يستسلم بأي حال من الأحوال لطلباتهم ، حتى لو قتلوه ، فسيكون لذلك تأثيرًا جيدًا على الناس ويمنع التراجع الرهيب. ولكن عندما طُلب من هارون أن يستخدم سلطته ، في غياب موسى ، بشكل صحيح ، عندما كان عليه أن يقف بحزم وثبات ، كما فعل موسى ، وعدم السماح للناس بالانحراف عن طريق الخطيئة ، استخدم نفوذه على أهل الشر. لم يستطع هارون ، باستخدام نفوذه ، الدفاع عن شرف الله في احترام شريعته المقدسة. على العكس من ذلك ، فقد ساعد في تأسيس الشر وأعطى الناس تعليمات جنائية ، وهو ما أعدمه طوعًا.

عندما اتخذ هارون الخطوة الأولى في الاتجاه الخاطئ ، تم إعطاؤه نفس الروح التي امتلكها الناس ، وقد قادهم ، كجنرال ، إلى ظلال الخطيئة ، وتبع الناس على نحو مدهش كل تعليماته. وهكذا ، أيد هارون بحزم أخطر الخطايا ، لأنه كان أسهل بكثير من الوقوف إلى الحقيقة. عندما تهرب هارون من واجبه وسمح للناس أن يخطئوا ، بدا أن قوة جديدة وعزيمة وحماسة وغيرة تغلبت عليه. فجأة ، اختفى خجله في مكان ما. مع الغيرة التي لم يسبق لها مثيل من قبل ، دافعًا عن شرف الله ضد كل إثم ، انتزع هارون الأدوات اللازمة لإلقاء صورة العجل من الذهب. وأمر ببناء مذبح وأعلن ، بثقة جديرة بالتطبيق الأفضل ، للناس أنه في اليوم التالي سيكون هناك عيد للرب. اختار عازفو البوق كلمة من فم هارون وفجروا معسكر إسرائيل بأكمله حول العطلة المقبلة.

خلقت ثقة هارون الهادئة في الشيء الخطأ سلطة أكبر بين الناس أكثر مما كان لدى موسى عندما قاد اليهود على الطريق الصحيح وتهدئ تمردهم. كم كان العمى الروحي الرهيب الذي أصاب هارون إذا بدأ النور من أجل الظلام ، والظلام من أجل النور! ما الوقاحة من جانبه هو إعلان عطلة للرب وسط عبادة الأصنام عندما صلى الناس من أجل صورة ذهبية! نرى في هذا المثال ما هي القوة التي يكتسبها الشيطان على العقول إذا لم يستسلموا تمامًا لسيطرة روح الله. رفع الشيطان رايته في وسط معسكر إسرائيل ، وتم تعظيمه راية الله.

قال هارون دون ظل الخجل أو الإحراج: "هوذا إلهك يا إسرائيل ، الذي أخرجك من أرض مصر!" (خروج 32: 4). تحت تأثير هارون ، ذهب أبناء إسرائيل إلى خطيئة عبادة الأصنام أكثر مما أرادوا في الأصل. الآن لم يقلقوا على الإطلاق من أن مجدًا حارقًا ، مثل النار المشتعلة على الجبل ، يمكن أن يلتهم قائدهم. قرر اليهود الآن أن يكون لديهم قائد راضٍ تمامًا عنهم ، وكانوا مستعدين لفعل ما اقترحه. لقد قدموا تضحيات سلمية لإلههم الذهبي وانغمسوا في الملذات والمرح المتفشي والسكر. ثم قرر اليهود لأنفسهم حدوث الكثير من المتاعب لهم في الصحراء ، ليس بسبب خطأهم ، ولكن بسبب وجود قائد سيء لهم. لم يكن هو الشخص الذي يحتاجونه - بلا ثبات وفي كل وقت يتكرر عن آثامهم ، ويحذرهم ويدينهم ويهددهم بالرفض الإلهي. الآن لديهم طلب جديد ، وهم سعداء للغاية مع هارون وأنفسهم. أوه ، لو كان موسى فقط حلوًا وجميلًا مثل أخيه هارون ، فكر اليهود ، ما كان السلام والوئام الذي ساد في معسكر إسرائيل! الآن لم يهتموا بما إذا كان موسى سيخرج من الجبل من عدمه.

كان موسى ، الذي رأى عبادة الأصنام في إسرائيل ، مستاءًا للغاية من نسيان اليهود المخزي وتنازلهم عن الله حتى أنه ألقى ألواح الحجر وكسرهم. وقف هارون بخنوع بجانبه ، حاملاً لوم موسى بصبر جدير بالثناء. كان الناس مفتونين بعظمة قلب هارون والسخط على وقاحة موسى. لكن الله لا يشبه الإنسان على الإطلاق. لم يدين سخط موسى الشغوف ، لأنه كان جوابه على تراجع قاعدة إسرائيل.

هذا القائد الحقيقي يأخذ بحزم جانب الله. لقد وقف للتو أمام الرب وتوسل إليه لتجنب الغضب من شعبه الضائع. الآن كان عليه القيام بعمل آخر كخادم لله: لاستعادة شرف الله المدنس في أعين الناس وإقناع اليهود بأن الخطيئة خطيئة ، والحقيقة هي الحقيقة. كان على موسى الآن مواجهة التأثير الرهيب لهرون. "ووقف موسى عند بوابة المخيم ، وقال ، من هو الرب ، تعالي لي! واجتمع له جميع أبناء لاوي. وقال لهم: هكذا قال السيد الرب ، إله إسرائيل: ضع كل سيفك على الورك ، اذهب من خلال المخيم من البوابة إلى البوابة والظهر ، وقتل كل أخ ، كل صديق ، كل جار ، وأبناء لاوي فعلوا حسب كلام موسى ، وسقط نحو ثلاثة آلاف شخص من الناس في ذلك اليوم ، لأن موسى قال: كرسوا يديك للرب اليوم ، الجميع في ابنه وأخيه ، بارككم اليوم "(خروج 32:26 -29).

يُعرّف موسى التكريس الحقيقي بأنه طاعة الله ؛ هذا يعني الدفاع عن الحقيقة والاستعداد لتحقيق نوايا الله ، والوفاء حتى بواجباته غير السارة ، وبالتالي إظهار أن متطلبات الله أعلى من مطالبات الأصدقاء أو حتى حياة الأقارب المقربين. أبناء لاوي كرسوا أنفسهم لله من أجل تحقيق عداله على الجريمة والخطيئة.

أخطأ هارون وموسى بعدم إعطاء المجد لله في مياه ميرافا. لقد سئموا من الشكاوى والاستفزازات المستمرة لأبناء إسرائيل ، وبينما كان على الله أن يُظهر بمجد رحمته مجده للشعب من أجل تليين وإخضاع قلوب اليهود وقادهم إلى التوبة ، عزا موسى وهارون أنفسهم إلى القدرة على فتح الصخرة. "اسمع ، متمرد ، هل نحتاج إلى ماء جير من أجلك من هذه الصخرة؟" (العدد 20:10). لقد أتيحت لهم الفرصة الذهبية لتقدس الرب في وسط الجماعة وإظهار لليهود صبر الله وتعاطفه. لقد غمر بني إسرائيل على موسى وهرون ، لأنهما لم يجدا الماء في أي مكان. أخذ موسى وهارون هذا التذمر كاختبار وصرف عار لأنفسهم ، متناسين أن الناس لم يزعجهم ، بل الله. لقد أخطأوا ضد الله وخذلوه ، وليس أولئك الذين عينهم الله كمنفذين لنواياه. أهانوا أفضل صديق لهم. رؤية أسباب مصائبهم في تصرفات موسى وهارون ، وتذمروا ضد بروفيدانس الله.

كان عظيم خطيئة موسى وهارون ، هؤلاء القادة النبلاء. يمكن أن تستمر حياتهم مع المجد حتى النهاية. تم تعالى وتمجيدهم. ومع ذلك ، فإن الله لا يبرر خطايا من هم في مكانة عالية ، تمامًا كما لا يبرر خطايا الأشخاص الذين يشتركون في عمل بسيط. ينظر العديد من المسيحيين الطائفيين إلى أشخاص لا يدينون الخطيئة ولا يدينون الشر ، كمسيحيين أتقياء وحقيقيين ، وأولئك الذين يدافعون عن الحقيقة بجرأة ولا يريدون تغيير مبادئهم لإرضاء التأثير الشيطاني للآخرين ، فهم يعتبرون أشخاصًا شريرين تفتقر إلى روح مسيحية حقا.

الأشخاص الذين يدافعون عن شرف الله ويحافظون على نقاء الحقيقة بأي ثمن ، سيختبرون العديد من التجارب مثل مخلصنا في برية الإغراء. في الوقت نفسه ، فإن الأشخاص الذين يمتثلون للامتثال ، والذين يفتقرون إلى الشجاعة لإدانة الشر ، الذين يسكتون الصمت المتواضع في تلك اللحظة الحاسمة ، عندما يتعين عليهم الوقوف بحزم في الدفاع عن الحقيقة ، على الرغم من الضغط القوي من الآخرين ، سيكونون قادرين على تجنب العديد من المشاكل والصعوبات ، لكن في نفس الوقت تفقد مكافأة مجيدة ، وربما روحهم. أولئك الذين يعيشون في وئام مع الله ومن خلال الإيمان به يحصلون على القدرة على مقاومة الشر والدفاع عن الحقيقة ، وسوف تقع دائما في ورطة شديدة وغالبا ما تبقى وحدها تماما. لكنهم سيفوزون في نصر ثمين إذا جعلوا الله أملهم. سوف تصبح نعمة قوتهم. سوف يتصاعد تصورهم الروحي ، وسيكون لديهم شجاعة أخلاقية لمقاومة تأثير الشر. مثل موسى ، سوف يكتسب مثل هؤلاء الأشخاص شخصية مميزة.

آدم ولطف ومرونة ورغبته في إرضاء الناس في كل طريقة أعمى له ، وتوقف عن رؤية خطايا معاصريه وفهم جسامة الجريمة ، التي وافق عليها هو نفسه. حقيقة أن هارون دعم الشر والخطيئة في إسرائيل كلفت حياة ثلاثة آلاف يهودي. كيف تختلف بشكل لافت للنظر سلوك موسى! بعد أن أدلى بشهادته للإسرائيليين مفادها أن الله يجب ألا يُزاح مع الإفلات من العقاب ، وأظهر غضب الله على خطاياهم ، مع إعطاء أمر رهيب لقتل الأصدقاء أو الأقارب الذين استمروا في تراجعهم ؛ بعد تحقيق العدالة من أجل تجنب غضب الله ، بغض النظر عن المشاعر الكريمة أو التعاطف مع الأصدقاء المحبوبين ، الذين استمروا أيضًا في تمردهم ، إلا بعد أن كان موسى مستعدًا لشيء آخر. لقد أثبت أنه صديق حقيقي لله ومدافع عن مصالح الناس.

"في اليوم التالي ، قال موسى للناس: لقد ارتكبت خطيئة عظيمة ؛ لذا سأصعد إلى الرب لإصلاح خطاياك. وعاد موسى إلى الرب وقال: أوه ، لقد ارتكب هذا الشعب خطيئة عظيمة ؛ وجعلوا أنفسهم إلهًا ذهبيًا. غفر لهم خطيئة. وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فأطردني من كتابك الذي كتبته فيه. قال الرب لموسى: "من أخطأ قبلي فسوف ينفخ عن كتابي. لذا اذهب ، قُد هذا الشعب حيث قلت لك. ها ، يا ملاك سوف يذهب أمامي ، وفي يوم زيارتي سأزورهم لذنبهم ، وضرب الرب الناس بسبب ربلة الساق ، الذي صنعه هارون "(خروج 32: 30-35).

توسل موسى إلى الله لإثمه إسرائيل. لم يحاول التقليل من خطيئة الناس أمام الله ولم يبررها. اعترف بصراحة أن اليهود ارتكبوا خطيئة عظيمة بجعلهم آلهة ذهبية. ولكن بعد ذلك يكسب الشجاعة. تتشابك حياته بشكل وثيق مع مصالح إسرائيل لدرجة أنه يتحول بجرأة إلى الله ويطلب منه أن يغفر لشعبه. إذا كانت خطيئة الإسرائيليين كبيرة لدرجة أن الله لا يمكن أن يغفر لهم ، ويجب أن تمحى أسمائهم من كتابه ، فدع الرب ثم يمحو اسمه ، موسى. عندما كرر الرب لموسى وعده ، الذي كان جوهره هو أن ملاكه سيذهب أمامه عندما يقود الناس إلى الأرض الموعودة ، أصبح من الواضح لموسى أن طلبه بالرحمة قد سمع. لكن الرب حذر موسى من أنه سيعاقب شعبه بكل تأكيد على خطيئته الخطيرة ، لأن موسى لم يستطع أن يعاقب الشعب الإسرائيلي على الخروج عن القانون. لكن إذا كان اليهود سيطيعون من الآن فصاعداً ، فسوف يمحو خطاياهم العظيمة من كتابه.

20.04.2015

المعنى الدقيق لاسم هارون غير معروف ، هناك فقط افتراضات تشير إلى الأصل المصري ، وربما تترجم إلى "الاسم العظيم".
من خلال إعطاء المقدس كان ابن عمرام ، ويعتبر أيضا سليل لاوي. كان لديه أخ وأخت. اسم أختها كانت ماريامي ، وكانت أكبر من هارون ، وكان اسم شقيقها موسى ، وكان أصغر من هارون بثلاث سنوات. أنجبت زوجة المخلص ، ماريامي (ابنة أمينادافا) ، 4 أبناء. وكانوا يطلق عليهم آفيود وإيثامار ونافاد وإلعازار.

في وقت من الأوقات ، بعد أن تم استدعاؤه موسى ، أصبح هارون قائداً وحارب من أجل تحرير إسرائيل. وهكذا ، جعله الله في سن 83 عبر فم موسى. كان عليه أن يتحدث مع الناس بدلاً من أخيه الذي لم يحب التحدث مع الناس.

تم العثور على أول ذكر للقديس في الخروج. في هذا الكتاب المقدس ، يظهر تحت اسم هارون اللاوي. من "الخروج" ، يمكن فهم أن الكاهن ذهب لمقابلة شقيقه موسى ، الذي ذهب إلى مصر بعد التحدث مع الله.

كان هارون ذات يوم رجلًا يستحق كل هذا العناء ، لكنه عانى بسبب شخصيته الضعيفة. في كثير من الأحيان ، كان عليه أن يتصرف بناءً على تعليمات الآخرين ونادراً ما يتم التعبير عن إرادته. يتجلى ضعف الشخصية المقدسة ، على سبيل المثال ، في حقيقة أنه في الوقت الذي لم يكن فيه موسى هناك ، استسلم بسهولة لمتطلبات الناس في سيناء وصنع خصيصًا له عجول من الذهب.

كانت هناك لحظة عندما انضم الكاهن إلى أخته وبدأ يتحدث بشكل سيء عن موسى ، ولكن بعد ذلك ذهب إلى جانب شقيقه ، عندما خالف تعليمات الله وتجرأ على ضرب الصخرة عدة مرات. بعد أن ارتكبوا هذا الفعل ، كانوا محرومين إلى الأبد من سعادة التنقل إلى الأراضي الموعودة.

عاش هارون لمدة 123 عامًا وتوفي أمام كثير من الناس الذين شعروا بحزن شديد لوفاته. الموت تفوق القديس على جبل هور. يُعرف العرب اليوم المقبرة الواقعة على هذا الجبل بأنها جنازة الكاهن. ومع ذلك ، تشير العديد من البيانات إلى أنه بدا متأخراً أكثر من وفاة القديس.

هارون الكهنوت - مؤسسة

يُعتقد أن مرسوم الكهنوت هو أهم تكريس منحه الرب للناس. يقال إنه يُعطى للحفاظ على الدين في جميع أنحاء العالم وهو الشرط الأعظم والأكثر أمانًا لوجوده على الأرض ، وبالتالي سيعطي الخلاص الروحي للبشرية.

بطبيعة الحال ، كان الكهنوت شائعًا من قبل. تم تنفيذ دور الوزير من قبل الأقدم في العائلة. ومع ذلك ، بعد تقديمه بحيث كان من الضروري الانتقال من هذه الحالة غير المؤكدة وهيكل الكهنوت إلى مؤسسة جديدة كان فيها عددًا من القواعد والشرائع ، وتم فصلها عن الكتلة العامة للناس.

وشملت واجبات الخدمة الآن حتى ارتداء نوع معين من رداء. بطبيعة الحال ، كان الكثيرون في المجتمع الأبوي غير راضين عن مثل هذه القرارات الجديدة وانتهاك المؤسسات القديمة. نمت هذه السخط بين الجماهير لدرجة أن الله اضطر إلى إجراء معجزة حتى يحزن الجوهر الحقيقي للمؤسسة الجديدة في رؤوس الناس.

النموذج الأولي ليسوع المسيح في صورة هارون

بعد وضع الأسس الكهنوتية ، يمكن اعتبار القديس هارون عن حق نوعًا من المبدأ الإلهي ، الذي تم إنشاؤه للخلاص ، أي أنه يمكن تتبع صورة يسوع المسيح في نوع القديس ونشاطه. يمكن اقتراح مثل هذا الاستنتاج بعد رسم أوجه التشابه بين يسوع المسيح والكاهن على أساس عهدين.

بول نفسه يعلم هذه العلاقة ، وبعده بقية الآباء والمدرسين في الكنيسة. يشير الرسول نفسه في تعاليمه إلى وجود تشابه شديد بين المسيح وابن عمرام ، سواء في صورهم أو في التعليم والكهنوت نفسه. لا يمكن لأحد أن يمنح لقب الكاهن بشكل تعسفي ، لا يسوع ولا هارون. تم تعيين كل منهما لخدمة الله نفسه. ولكن ، على الرغم من حقيقة أن كلاهما تلقيا مباركةهما لخدمة الناس من الأعلى ، فقد تم تتبع التفوق الواضح للمسيح. لذلك ، لم يتمكن هارون من إعداد وإنجاز الخلاص الذي أكمله يسوع في النهاية.

بعد بولس ، تمجد الكثير من الآباء تذكير الاعتراف الإلهي لهرون. لاحظ كيرلس السكندري أن النموذج الأقدس ليسوع يتم تتبعه في الطائرة الروحية. وهكذا ، بعد تقسيم السيد المسيح وهارون في أمر اتباع موسى ، فإن عيب وضعف العهد القديم قد ظهر. وبالتالي ، من الممكن الحكم على عبث ونقص مراسيم الفسيفساء ، التي يؤمن بها بعض اليهود الذين رفضوا الكاهن الأكبر يسوع المسيح.

كان هارون رجلًا بليغًا جدًا ، وكونه نوعًا من أنواع الكهنة ، منحه الله لموسى للمساعدة في تحرير إسرائيل. لولا مساعدة الكاهن ، لم يكن موسى قادراً على تحرير المدينة ، لأنه كان مرتبطًا باللسان بالكلمات. كان القانون الذي كان قائما في ذلك الوقت غير مهم للغاية وضعيف للمساعدة في التحرير. في هذا الصدد ، منح الله الإنسانية يسوع ، الذي يجري الخلاص في العالم من خلال الكهنوت.

وأخيرًا ، يتلقى هارون ، المعين كاهن ، رداءًا مميزًا وشاراتًا كهنوتية من الخالق نفسه. يتحدث الأسقف كيرل بمزيد من التفصيل في كتاباته عن رداء الكاهن. من الحجج التي تلت ذلك ، حمل المخلص الاسم الأول بمعنى أنه المخلص الأول ، والاسم الثاني المسيح يشير إلى انتماء المخلص للكهنة الذين أداروا الخدمة. في النهاية ، هو أن يسوع هو هارون في مظهره الكهنوتي الأولي ، هو استمرار واحد.

الكتاب المقدس في حد ذاته لا يقدم صورة كاملة كاملة للقديس ، ولكنه يعطي بعض النقد والتأكيد على النقص في الكاهن الأول لإسرائيل.

في وقت واحد ، اضطر موسى لجذب الله. سأله عن شعبه وشريكه. وهكذا ، تم تنفيذ حلقة الوحي لأول مرة من قبل موسى وهارون. أظهر الله رحمة للقديس ومنحه الصفح ، والذي ظهر بعد ذلك بالكامل في أعمال يسوع المسيح.

القديس نيكولاس أو ، كما كان يسمى خلال حياته ، ولد نيكولاس تولينتينو في 1245. ويعتبر راهب - Augustinian ، بالإضافة إلى ذلك ، الكنيسة الكاثوليكية في المرتبة له قديس. وفقا لمصادر مختلفة ، ...

لقد تحول إلى ثعبان ، ثم التهم الثعابين التي تحولت إليها صولج المجوس المصري) ، وشارك مع موسى ، في إرسال بعض عمليات الإعدام المصرية العشرة.

وكان أول كاهن كبير ومؤسس النوع الشرعي الوحيد من رجال الدين اليهود - كوينز. أصبحت الكرامة الكهنوتية وراثية من حيث نوعه - ضد كوريا ، ممثل اللاويين ، مع شركائه تمردوا دون جدوى. لقد أكد الله انتخاب هارون عندما ازدهرت عصاه بأعجوبة. خلال الخدمة ، أعطى هارون وأبنائه أهل هارون بركة. وكان هارون أيضا القاضي الأعلى لإسرائيل ومعلم الشعب. بينما كان موسى في سيناء ، قام هارون ، المغوي من قبل الشعب ، بصنع عجل ذهبي له ومن أجل هذا هزم الناس من قبل الرب (الخروج).

في الكتاب المقدس ، يتم تمييز سمات التوفيق والوداعة واللطف بشكل خاص في شخصية هارون.

في المسيحية

كان نسل هارون الأب والأم لجون المعمدان ، زكريا الصالحين (منذ أن كان كاهنا) وإليزابيث (لوقا). يقول الرسول بولس أن كهنوت هارون عابر ، "لأن الناموس ملتصق به" (عب.) ، يسوع المسيح ، كاهن بعد مرتبة ملكيصادق ، يخلفه. في الأرثوذكسية ، يتذكر هارون في "أسبوع القديسين" باعتباره الجد ، وهناك عدد من الأشهر من الكلمات تشير إلى ذاكرته في 20 يوليو ، إلى جانب يوم إيليا النبي وعدد من أنبياء العهد القديم الآخرين. ذكرى هارون الغربية هي 1 يوليو ، والقبطية هي 28 مارس.

في الاسلام

في الإسلام ، يقدس هارون تحت اسم هارون بن عمران ، شقيق موسى. كما هو الحال في الكتاب المقدس ، تُلاحظ سمات شخصيته - هارون يحمل لقب أبو الفرج ("أبو الراحة"). المسلمون يكرمون قبر هارون على جبل هارون جبلي نيبي هارونهذا هو جبل النبي هارون).

في الفن

صورة آرون في مذبح كييف صوفيا. في الفن البيزنطي والروسي القديم ، توجد صورة آرون أحيانًا في أيقونات دورة مريم العذراء ("سيدة حرق كيوبيد" ، "مدح أم الرب"). من منتصف القرن السادس عشر ، كانت صورة هارون موجودة عادة في سلسلة الأيقونات النبوية.

المؤامرات البصرية الشائعة:

كوريا الانتفاضة
قضيب يزدهر

انظر أيضا

مصدر

// Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary: في 86 مجلدا (82 مجلدا و 4 إضافي). - SPB. ، ١٨٩٠-١٩٠٧.

اكتب نصيحة على هارون

مراجع

// موسوعة يهودية بروكهاوس وإفرون. - SPB. ، 1908-1913.
// الموسوعة التوراتية لرئيس الأساقفة نيسفوروس. - م ، 1891-1892.

الملاحظات



خيمة

المعبد الأول

Posleplennye

سلالة حاكمة الحشمونائيم

الهيرودسيين إلى التمرد اليهودي

مقتطف من هارون

قالت آنا ميخائيلوفنا: "ميس ، يا أمير ، [لكن يا أمير ،] ، وبعد هذا السر العظيم ، أعطه لحظة راحة". هنا ، بيير ، أخبرني برأيك ، "التفتت إلى الشاب ، الذي صعد إليهم ، بدا مفاجأة في الوجه الغاضب للأميرة ، التي فقدت كل اللياقة ، وعلى خدين القفز للأمير فاسيلي.
"تذكر أنك ستكون مسؤولاً عن كل العواقب" ، قال الأمير فاسيلي بصرامة ، "أنت لا تعرف ماذا تفعل".
- امرأة الخسيس! صرخت الأميرة ، وهرعت فجأة إلى آنا ميخائيلوفنا ومزقت حقيبتها.
الأمير فاسيلي انحنى رأسه ونشر يديه.
في تلك اللحظة ، الباب ، ذلك الباب الرهيب الذي نظر إليه بيير لفترة طويلة والذي فتح بهدوء وبسرعة ، مع ضوضاء ، وانحنى الظهر ، وطرق على الحائط ، ونهبت الأميرة الوسطى ورمت يديها.
- ماذا تفعل! قالت يائسة. - أنا "أنا و أخبرني أن أكونز سيول. [يموت ، وتتركني وحدي.]
الاميرة الكبرى اسقطت حقيبتها. آنا ميخائيلوفنا انحنى بسرعة ، والتقاط الشيء المثير للجدل ، واجهت غرفة النوم. الأميرة الكبرى والأمير فاسيلي ، يتذكرانها ، وطارداها. بعد بضع دقائق ، خرجت الأميرة الأولى من هناك ذات وجه شاحب وجاف وشفتين أقل عضتين. عند رؤية بيير ، أعرب وجهها عن غضب لا يمكن السيطرة عليه.
قالت: "نعم ، ابتهج الآن ، لقد انتظرت هذا".
وبكت ، غطت وجهها بمنديل وخرجت من الغرفة.
ذهب الأمير فاسيلي وراء الأميرة. تعرج إلى الأريكة التي كان بيير جالسًا عليها ، وسقط عليها ، وغطى عينيه بيده. لاحظ بيير أنه شاحب وأن فكه السفلي قفز وهز ، كما لو كان في هزة محمومة.
- آه يا \u200b\u200bصديقي! قال اخذ بيير عند الكوع. وبصوته كان هناك صدق وضعف لم يلاحظه بيير من قبل. "كم نخطئ ، وكم يكذب ، ولماذا؟" أنا الستة عشر ، يا صديقي ... بعد كل شيء ، بالنسبة لي ... كل شيء سوف ينتهي بالموت ، كل شيء. الموت فظيع. - بكى.
آنا ميخائيلوفنا خرجت أخيرًا. ذهبت إلى بيير بخطوات هادئة وبطيئة.
"بيير! ..." قالت.
نظر إليها بيير باستجواب. قبلت الجبين الشاب ، ورطبته بالدموع. كانت صامتة للحظة.
- الثاني ن "بتوقيت شرق الولايات المتحدة ... [لقد ذهب ...]
نظر بيير إليها من خلال النظارات.
- Allons ، جي vous reconduirai. Tachez دي pleurer. Rien ne soulage ، comme les larmes. [هيا ، سأرافقك. حاول أن تبكي: لا شيء يجعلها أسهل من الدموع.]
وقادته إلى غرفة معيشة مظلمة وكان بيير سعيدًا لأنه لم ير أحد وجهه. تركته آنا ميخائيلوفنا ، وعندما عادت ، وضع يده تحت رأسه وينام بشكل سليم.
في صباح اليوم التالي ، أخبرت آنا ميخائيلوفنا بيير:
- Oui، mon cher، c "est une grande perte pour nous tous. Je ne parle pas de vous. Mais Dieu vous soutndra، vous etes jeune et vous voila a la tete d" une ثروة هائلة، je l "espere. Le testament n "a pas ete encore ouvert. Je vous connais assez pour savoir que cela ne vous tourienera pas la tete، mais cela vous impose des devoirs، et il faut etre homme. [نعم ، يا صديقي ، هذه خسارة كبيرة لنا جميعًا ، ناهيك عن ذلك. لكن الله سيدعمك ، أنت شاب ، والآن أنت ، كما أتمنى ، مالك الثروة الكبيرة. لم يتم فتح الإرادة بعد. أنا أعلمك بما فيه الكفاية وأنا متأكد من أن هذا لن يدير رأسك ؛ لكنه يفرض التزامات عليك ؛ ويجب أن تكون رجلاً.]
كان بيير صامتا.
- Peut etre plus tard je vous dirai، mon cher، que si je n "avais pas ete la، Dieu sait ce qui serait تصل. Vous savez، mon oncle avant hier encore me promettait de ne pas oublier Boris. Mais il n" a pas eu le temps. J "espere ، mon cher ami ، que vous remplirez le desir de votre pere. [بعد ذلك ، ربما ، سوف أخبرك أنه إذا لم أكن هناك ، فإن الله يعلم ما سيحدث. أنت تعرف ذلك عم اليوم الثالث وعدتني ألا أنسى بوريس ، لكن لم يكن لدي وقت. أتمنى يا صديقي أن تفي برغبة والدك.]
نظر بيير ، لا يفهم شيئًا وبصمت ، خجلاً خجولًا ، إلى الأميرة آنا ميخائيلوفنا. بعد أن تحدثت مع بيير ، غادرت آنا ميخائيلوفنا روستوف وذهبت إلى الفراش. عند الاستيقاظ في الصباح ، أخبرت روستوف وجميع صديقاتها تفاصيل وفاة الكونت بيزوخوف. قالت إن العدد مات حيث كانت تود أن تموت ، وأن نهايته لم تكن مؤثرة فحسب ، بل كانت أيضًا تثقيفية ؛ كان اللقاء الأخير بين الأب والابن مؤثرًا لدرجة أنها لم تتذكره من دون دموع ، وأنها لم تكن تعرف من كان يتصرف بشكل أفضل في هذه الدقائق الرهيبة: هل كان الأب هو الذي تذكر كل شيء كهذا في الدقائق الأخيرة وما شابه قيل كلمات مؤثرة لابنه ، أو بيير ، الذي كان آسفًا للنظر في كيفية قتله ، وعلى الرغم من ذلك ، حاول إخفاء حزنه حتى لا يزعج الأب المتوفى. "C" est penible، mais cela fait du bien؛ ca eleve l "ame de voir des hommes، comme le vieux comte et son digne fils"، [إنه أمر صعب ولكنه يوفر ؛ قالت: "الروح ترتفع عندما ترى أشخاصًا مثل العد القديم وابنه الجدير". لم توافق على تصرفات الأميرة والأمير فاسيليا ، لكنها تحدثت أيضًا ، ولكن مع أسرار عظيمة وتهمس.

في جبال الأصلع ، وهي ملكية الأمير نيكولاي أندرييفيتش بولكونسكي ، كانوا يتوقعون كل يوم وصول الأمير الشاب أندريه مع الأميرة ؛ لكن الانتظار لم ينتهك الطريقة المنظمة التي ذهبت بها الحياة في منزل الأمير القديم. الجنرال أنشيف ، الأمير نيكولاي أندريفيتش ، الملقب في مجتمع لو روي دي بروس ، [ملك بروسيا] ، منذ أن تم نفيه إلى القرية في عهد بولس ، عاش دون انقطاع في جبال الصلع مع ابنته ماري ماري ، ورفيقها ، م لوريان. [Mademoiselle Bourienne.] وفي العهد الجديد ، على الرغم من أنه سُمح له بدخول العواصم ، استمر أيضًا في العيش في الريف دون أي عوائق ، قائلاً إنه إذا احتاج أي شخص إليه ، فسوف يصل إلى موسكو من ليسي غوري وعلى بعد نصف مائة ميل ، وأنه لا أحد ولا شيء مطلوب. قال إن هناك مصدران فقط للرذائل البشرية: الخمول والخرافة ، وأن هناك فضيلتين فقط: النشاط والعقل. كان هو نفسه منخرطًا في تنشئة ابنته ، ومن أجل تطوير كل من الفضائل الرئيسية فيها ، قدم ما يصل إلى عشرين عامًا دروسًا في علم الجبر والهندسة ووزّعها طوال حياتها في دراسات متواصلة. كان هو نفسه مشغولا باستمرار إما بكتابة مذكراته ، أو إجراء حسابات من الرياضيات العليا ، ثم قلب الصناديق على آلة ، ثم العمل في الحديقة ومراقبة المباني التي لم تتوقف عن مزرعته. نظرًا لأن الشرط الرئيسي للنشاط هو الترتيب ، فقد تم تقديم الترتيب في أسلوب حياته إلى الدرجة الأخيرة من الدقة. تم إجراء مخارجه إلى الطاولة في ظل نفس الظروف دون تغيير ، وليس فقط في نفس الساعة ، ولكن أيضًا في الدقيقة. مع الناس من حوله ، من ابنته إلى عبيده ، كان الأمير حادًا ومتطلبًا دائمًا ، وبالتالي ، لم يكن قاسيًا ، وأثار الخوف والخشوع لنفسه ، وهو ما لم يتمكن أكثر الناس قسوة من تحقيقه بسهولة. على الرغم من حقيقة أنه تقاعد وليس له الآن أي أهمية في شؤون الدولة ، فإن كل رئيس للمحافظة حيث اعتبر تركة الأمير أنه من واجبه الظهور أمامه ، ومثل المعماري أو البستاني أو الأميرة ماريا ، انتظر تعيين ساعات من خروج الأمير في نادل عال. وشعر كل من في هذا النادل بنفس الشعور بالاحترام والخوف ، في حين فتح باب الخزانة المرتفع بشكل كبير وظهرت صورة منخفضة لرجل عجوز في شعر مستعار ، مع مقابض جافة صغيرة وحواجب معلقة رمادية ، وأحيانًا ، بينما كان يسخر ، حجب ظلال الذكاء ومثل عيون رائعة الشباب.

شكل قصير من اسم هارون. ارن ، ارن ، ارني ، رون ، روني.
مرادفات لاسم هارون. آرون ، آيرون ، إيرون ، آرون ، إيرون ، آرون ، آرون ، آرو ، هارون.
أصل اسم هارون. اسم هارون يهودي ، يهودي ، مصري.

تم ذكر اسم هارون في العهد القديم ، وقد حمل هذا الاسم شقيق موسى - أحد كبار الكهنة اليهود. أصل اسم الكتاب المقدس غير مؤكد ، لكن الأصل المصري القديم قد يشير إلى "آها رو" ، والتي تعني "محارب الأسد". أو جاء هذا الاسم من الأساطير المصرية ، حيث أارو (في النسخ الروسي - Iaru ، Ialu) يعني الجنة ، مجال Ialu ، حيث اكتسب الصالحين الحياة الأبدية والنعيم بعد حكم أوزوريس.

وفقًا لنظريات أخرى مختلفة ، يمكن اشتقاق الاسم من جذور عبرية مختلفة ، والتي تعني "جبل عال" أو "جبل قوة" أو "سامية" أو "مستنيرة". أيضا ، قد يكون اسم هارون في حد ذاته البديل من اسم آران (هاران ، هاران ، جاران). كان هذا الاسم في الأخ الأكبر لإبراهيم في سفر التكوين ، والد القديس البار.

تم استخدام هذا الاسم من قبل اليهود والمسيحيين الأوائل ، ثم أصبح يهوديًا في العصور الوسطى. أصبح اسم هارون مشهورًا في نهاية القرن العشرين. في الولايات المتحدة الأمريكية ، ظهر اسم هارون منذ بداية القرن الحادي والعشرين ، حيث احتل مناصب 41-46. في إنجلترا ، بحلول بداية القرن الحادي والعشرين ، وصلت إلى 30 وظيفة ، وظهرت في ترتيب الأسماء في عام 1985 ، وهي حاليًا في المرتبة المائة بين أسماء الذكور. أعلى خط ترتيب في اسم هارون - المرتبة 28 في الولايات المتحدة في عام 1994 ، عندما وصل الاسم إلى السطر 28. آرون هو أيضا لقب يهودي.

قد يبدو اسم هارون مختلفًا قليلاً أيضًا. في إنجلترا ، توجد متغيرات النطق - آرون ، آرون ، آرون ، آرون ، آرون ، في إيطاليا - آرون ، بين الفنلنديين - آارو ، ولكن الأكثر استخدامًا هم آرون وآرون. في اللغة العربية ، يبدو اسم هارون.

هناك نسخة أن اسم أرينا هو شكل أنثى من اسم هارون.

صاحب اسم آرون هو رجل شجاع يمكن أن يكون قاسيًا وقاسٍ نوعًا ما في خطاباته ، ويظهر موقفًا موثوقًا به ، لكن هذا كله يخفي شخصيته الحساسة إلى حد ما. إنه يحتاج إلى نشاط بدني ، وأي حركة أو تنقل أو تغييرات تشكل جزءًا لا يتجزأ من حياته.

إنه مثير للتفكير ورجل متوازن إلى حد ما. إنه ينظم نفسه جيدًا ويؤدب نفسه ، ولا يتوقع تأثيرًا من الخارج ، ولكن على العموم ، يعتبر هارون أكثر انطوائيًا. إن المخاطرة به ناتجة عن المشاعر التي تكمن بعمق في الداخل ، ولكي لا تكون له علاقة بها ، وليس للشعور بالإهانة والرغبة في الانفجار ، فإنه يتحكم في نفسه في كل مكان وفي كل شيء. ولكن يمكن أن تنفجر عندما لا تتوقعها. غضبه يشبه البرق والمفاجئ والصدمة ، ولكن ليس لفترة طويلة.

بالضبط نفس السلوك يمكن ملاحظته لأنشطته المالية. يُعرف هارون بأنه يهز مقابل كل نسبة مئوية ، ويراقب بصبر نمو حسابه البنكي ، ثم يذهب فجأة إلى نفقات سخية ، بخيل للغاية ولا يحسب الخسارة الناتجة. في الشركة ، يمكن أن يكون ثرثارة للغاية عندما يكون الموضوع مهتمًا به ، أو شخصًا صامتًا مطلقًا تقريبًا ، إذا كان العكس صحيحًا.

هارون رجل لديه شغف ؛ إما أنه يكره بمرارة أو يعشقه كثيرًا. إذا كان لا يمكن إظهار أحد هذين المشاعر ، فإنه يتجاهل عادة ما يحدث مع البرودة الجليدية. قد يجد آباء مثل هذا الصبي الحياة صعبة للغاية ، لذلك ينبغي عليهم توجيه أنشطة الشاب إلى أقصى نشاط جسدي ، مما سيوجه طاقته الزائدة. التواصل ، كقاعدة عامة ، ليس أعظم قوة له ، لذا شجعه على التحدث. سيستفيد هارون من التدريب ، إذا تم تدريسه للمشاركة ، فإنه يمكن أن يكون جشعًا وغيرة جدًا مع إخوته وأخواته. علّمه أن يدير مال جيبه مبكرًا ، وهذا سيجعله ينمو في عينيه.

صاحب اسم هارون يحب السلطة والمال والحب والممتلكات ، وكذلك السفر والمغامرة والغزو. إنه ليس الأكثر تطوراً من السادة ، وغالباً ما لا يفهم النساء ، ومنطقهن وثباتهن ، ويكره المضاعفات. في كثير من الأحيان ، يريد هارون أن يكون سيدًا ويطالب بإعجابه وحتى تكريمه. الحرية مهمة له ، لكن عندما يتعلق الأمر بشريكه ، فهو ليس ليبراليًا.

إذا كان هو سيد حياته ، فسيرغب في الصعود إلى المستويات العليا وتحقيق السلطة. العمل على نطاق واسع ، ماديا واجتماعيا ، ليست استثناء له. ينجذب على الأرجح إلى المهن التي تسمح له بممارسة نوع من السلطة (الحياة السياسية ، إنفاذ القانون ، الشؤون العسكرية) المتعلقة بمجال الأعمال (المالية ، الإدارة ، البنوك ، المحاسبة ، الاقتصاد). من الممكن أن يكون عمله في شركة وطنية أو دولية كبيرة تتعلق بالتغيير والابتكار والسفر.

يوم اسم هارون

الناس الشهيرة اسمه هارون

آرون الثاني (حاكم خازار خانات في 900-930)
آرون فانانديزي (القرن التاسع عشر / الحادي عشر) كاتب مؤرخ أرمني ، مؤلف كتاب "قصة صليب نينا")
هارون سينيور هوف بن يوسف ((1260 - 1320) باحث قرائي ومسافر وكاتب وشاعر. أيضًا فيلسوف ديني وممارس لاهوتي ومحامي وطبيب.)
آرون كاتسير (كاشالسكي) (1914-1972) عالم إسرائيلي ، عالم فيزيائي وعالم أحياء ، حاصل على جائزة إسرائيل في علم الأحياء لعام 1961)
آرون فونك ، المعروف باسم Snares Venetian Snares ((م. ١٩٧٥) موسيقي إلكتروني كندي (النوع الأساسي)
آرون تيرنس داونز (مواليد 1985) لاعب كرة قدم أسترالي)
آرون ستاتون (من مواليد 1980) ممثل أمريكي)
السير آرون كلوغ OM (م. 1926) عالم الكيمياء الحيوية الإنجليزية وجنوب أفريقيا. الحائز على جائزة نوبل في الكيمياء عام 1982).
كان آرون جيت (من مواليد 1990) متسابق دراجات ومسارات على الطرق في نيوزيلندا ، وفاز بجائزة في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2012)
آرون زفي بروبس (1904-1978) شخصية إسرائيلية عامة وثقافية)
آرون سبيلينج (1923-2006) هو منتج ومخرج أمريكي ، تحت قيادته أكثر من سبعين مسلسل تلفزيوني ، تم إنشاء مائة وأربعين فيلما وعروض مسرحية ، وحائز على اثنين من سجلات غينيس "كمنتج الأكثر إنتاجية في كل العصور" و "مالك أكبر منازل في العالم "- تحتوي على 123 غرفة ، وتبلغ مساحتها 3390 متر مربع.)
آرون مخرج (1901-2004) خبير اقتصادي أمريكي)
آرون تايلور جونسون (من مواليد 1990) الممثل الإنجليزي)
أصبح آرون بول ستيرتيفانت ((ب .979) ممثلًا أمريكيًا ، فاز ثلاث مرات بجائزة إيمي)
ألفيس آرون بريسلي (1935-1977) المغني والممثل الأمريكي ، "ملك الروك أند رول". لقد جمع بين البلد والبلوز ، وخلق اتجاهًا جديدًا - روكابيلي. حقق شهرة عالمية ليس فقط في مجال الأغاني ، ولكن أيضًا في صناعة الأفلام. في 31 فيلما ، وعشرات من مقطوعاته الصوتية ، على الأغلب ، تم تصنيفها من قبل النقاد على أنها ضعيفة للغاية ، وقد شارك بنشاط في أنشطة الحفلات الموسيقية ، وعاد إلى شغفه بالعروض ، وكان إلفيس بريسلي هو صاحب ثلاثة جرامات ، أحد الموسيقيين الأوائل في عام 1986 ، في قاعة مشاهير الروك آند رول. في لا يزال الطلب عليه حتى يومنا هذا - أحدث الإصدارات من سجلاته معروضة للبيع.)
آرون كوفمان (مواليد 1892) هو منشئ سيارات أمريكي ومصمم للسيارات الفريدة. عمل كميكانيكي في Gas Monkey Garage. شخص تلفزيون في التلفزيون الأمريكي.)

آخر

. مثلا 6. 16-23) وكان أكبر من شقيقه موسى 3 سنوات (مثلا: 7.7 ؛ عدد 26. 59). المعلومات التوراتية عن أ. قبل دعوته من قبل الرب نادرة للغاية: من زوجته إليزابيث ، ابنة أميناواوا ، أ. كان لديه أربعة أبناء: ندافا وأبيود وإليزار وإيفامار (مثلا: 6. 23).

دعا الرب أ إلى الخدمة في سن 83 (مثلا: 7. 7). في البداية ، كان نشاط A. مرتبطًا بمهمة موسى ، الذي أراد ، في إشارة إلى لسانه المربوط باللسان ، أن يرفض أمر سحب شعب إسرائيل من مصر (مثلا: 4. 10 ؛ 6. 30). ثم أشار الرب إلى أ. كمساعد قادر على القول: "أنت (موسى) سوف تتحدث معه وتضع الكلمات في فمه ، وسأكون مع فمك ومع فمه وسوف يعلمك ما يجب القيام به. وسوف يتحدث بدلاً من الناس عنك "(خروج 4. 15-16 ؛ 6. 30-7. 2). نزل موسى وأ. من جبل الله إلى مصر ، حيث أقنع أ. بني إسرائيل ، وأردهم الكلمات التي تكلم بها الرب إلى موسى (خروج 4. 29-30). جنبا إلى جنب مع موسى أ. شارك في خلاف مع فرعون ، وتخويفه مع علامات. التفت قضيبه إلى الثعبان ، وبعد مصر فعلت الشيء نفسه. السحرة ، ابتلع رود أ. قضيب مصر. السحرة (مثلا: 7.10-12). أ. الرعب الفرعون مع 10 علامات ، وأول 3 - تحويل الماء إلى دم (مثلا 7. 20) ، وإزالة الضفادع (مثلا: 8. 5-6) ، وظهور البراغيش (مثلا 8. 8. 16-16-17) - تم تنفيذها بواسطة يد A. عمليات الإعدام المصرية). تلقى أ. وموسى ميثاق الفصح من الرب (خروج 12.1-20 ؛ 12. 43-49). إلى جانب أوروم ، أيد أيد موسى الضعيفة حتى النصر النهائي على العمالقة (خروج 17.12). جنبا إلى جنب مع ابنيه نداب وأبيود وسبعين من شيوخ إسرائيل ، رافق موسى إلى مدينة سيناء ، حيث اقترب موسى وحده من الرب ، وانحنى من يرافقهم من بعيد "ورأوا مكانة إله إسرائيل" (خروج 24 ، 1-2 ، 9) -11). أثناء إقامة موسى لأربعين يومًا في سيناء أ. ، التي أجبرها الناس ، صنعت عجلًا ذهبيًا (مثال 32.4). لقد أدت خطيئة عبادة الأوثان تقريبًا إلى وفاة كل من الشعب الجامح وألف نفسه ، ولم يتم إنقاذها إلا من خلال شفاعة موسى (خروج 32. 7-14 ؛ سفر التثنية 9. 19-19).

خلال التجوال عبر الصحراء A. كان دائمًا قريبًا من موسى: لقد احتفظوا بسجلات عن الإسرائيليين المناسبين للحرب (أرقام 1. 3) ؛ تذمروا وهددوا الناس (العدد 14. 2-10) ؛ صلوا من أجل مغفرة "المجتمع بأسره" (عدد 16. 22) ، وأخيرا ، مصير مشترك: لعدم إيمانهم بالقرب من المياه ، تم الاعتراف Meriva A. وموسى من قبل الرب بأنها لا تستحق دخول الأرض الموعودة (أرقام 20. 8-13). مرة واحدة فقط A. مع مريم وبخ موسى لأخذ الاثيوبي زوجته. ومع ذلك ، بخلاف مريم أ ، لم يعاقب بالجذام (العدد 12).

كما دعا رئيس الكهنة أ لخدمة الرب وكرس النبي. موسى (خر 29: 4-21 ؛ 40. 12-15 ؛ ليو 8. 1-30 ؛ عب 5. 5.) ، الذين ارتدوه ودهنوه بالزيت عند مدخل خيمة الاجتماع ، أي من خلال إثبات حق كهنة العهد القديم في أداء الأعمال الليتورجية (مثلا: 27. 21-22 ، 28 ؛ 29. 4-21 ؛ ليو 8. 1-30). في شخص أ. وأبنائه تلقت إسرائيل الكهنوت المؤسسي (انظر كهنوت العهد القديم). نشاط A. كاهن كبير شمل ليس فقط عبادة ، ولكن أيضا الخدمة القضائية وكذلك التدريس (السيد 45. 20-21). شملت واجبات A. الأنشطة الليتورجية اليومية في خيمة الجماعة: حرق البخور (المثال 30. 7-8) ، وإعداد وإنارة المصابيح (مثلا 27. 20-21 ؛ 30. 8). يوم السبت أ. وضعت 12 أرغفة جديدة من اللبان والملح على طاولة نظيفة أمام الرب (ليف 16. 33). تم تكليف الكاهن بحقوق المحكمة الأخيرة (سفر التثنية 17. 12 ؛ 19. 17 ؛ 21. 5 ؛ 33. 10). أ. وكان أبناءه "يعلمون بني إسرائيل كل الفرائض التي تكلم بها الرب لهم من خلال موسى" (لا 10 ، 11). لانتهاك المراسيم الدينية ، تم حرق الأبناء الأكبر من أ. "بنيران من الرب" ، وعانى أ. بصمت من موتهم (ليف 10. 1-7).

عندما طمأن قورح وغيره من الرجال النبلاء الكهنوت على قدم المساواة مع أ. (أرقام 16. 1-3) ، أكد الرب انتخاب أ. وأبنائه: كوراه ، داثان وأفيرون قد استهلكتهم الأرض ، وبدأت الآفة بين الناس. بأمر موسى أ. "أصبح ... بين الأموات والأحياء" وأجرى رقابة مواتية ، والتي أنهت الهزيمة التي ارتكبها الرب بين الناس (عدد 16. 24-40). كان تأكيد انتخاب A. معجزة أيضًا بقضيب A. ، الذي وُضع في خيمة الجماعة مع قضبان 12 شيخًا ووجد أنه ازدهر بشكل رائع (رقم 17) (انظر قضيب هارون). يتم غناء شفاعة أ. ، الذي سحب غضب الله ، من قبل مؤلفين كتابيين لاحقين (بريم 18: 20-25 ؛ مز 76: 21 ؛ 105: 16). توفي أ. عن عمر يناهز 123 عامًا فوق مدينة أور (وفقًا لما ذكره سفر التثنية 10. 6 ، وقد حدث ذلك في منطقة موسر ؛ انظر قبر هارون). موسى خلع أردية كهنوتية من أ. ولبس فيها ابنه وخليفته العازار (أرقام 20. 27-28 ؛ 33. 39). حزن شعب إسرائيل 30 يومًا.

يقول NZ أن سطر الحقوق يعود إلى A. إليزابيث ، والدة يوحنا المعمدان (لوقا 1.5). في رسالة ap. يؤكد بولس للعبرانيين على الأهمية الدائمة لكهنوت أ. "لأن الناموس مترافق به" (عبرانيين 7.11). تم استبداله بـ "السيد المسيح ، رئيس كهنة بركات المستقبل" (عبرانيين 9: 11) ، الذي سينهض بعد رتبة ملكيصادق (عبرانيين 7: 11-17).

مضاءة: إفرايم السوري ، القديس تفسير الكتب: سفر التكوين ، الخروج ، سفر اللاويين ، الأعداد ، سفر التثنية // إبداعات. Serg. P. ، 1901 ؛ M. ، 1995 T. 6 ؛ ثيودوريت سايروس. // إبداعات. Serg. P. ، 19052. Part 1؛ تيتوف جي. تاريخ كهنوت وترفيع كنيسة العهد القديم ، من بداية تأسيسها في عهد موسى وحتى تأسيس كنيسة المسيح ، وعلاقتها بكهنوت الوثنية. تيفليس ، ١٨٧٨ ؛ Savvaitsky M. و. هجرة بني إسرائيل من مصر. سانت بطرسبرغ ، ١٨٨٩ ؛ Priklonsky V. العهد القديم الكهنوت السامي // PS. 1901. رقم 6 ؛ ويستفال جي هارون أوند يموت هارونيدن // زاو. 1906. 26. س 201-230 ؛ شمال إف. ارتفاع آرون في برستيج // المرجع السابق 1954. المجلد 66. ص 191-199 ؛ أورباخ إي داس أهارون-المشكلة: مجلد الكونغرس في روما ، 1969. س 37-63. (VTS ؛ 17) ؛ كودي تاريخ كهنوت العهد القديم ، ر. ، 1969. (AnBib ؛ 35).

الأب فلاديمير كيلشيفسكي

hymnography

على الرغم من في الأشهر ، التي اعتمدت في القانون المحلي. الكنائس ، أ. ليس لديها ذاكرة منفصلة ، يذكر اسمه مع أسماء أخرى من العهد القديم الصالحين في خدمات الأسابيع الأب والأب قبل عيد الميلاد (انظر سلف أسبوع القديسين ، أسبوع الأب للقديسين) ، وكذلك مع اسم الدعامة. موسى في الليلويا في القداس وفي سرج شريعة الأنبياء المقدس في عشاء صغير في الأسبوع الأول من الصوم الكبير (انظر الأسبوع الأرثوذكسي). تشير بعض مسياتسلوف القديمة إلى الاحتفال بذكرى أ. 20 يوليو ، جنبا إلى جنب مع النصب التذكارية للأنبياء موسى ، إليشا ، صموئيل وإيليا (يشار إلى ذكرى النبي إيليا في 20 يوليو في معظم ميسياتسلوف ، بما في ذلك الحاضر - سيرجيوس (سباسكي) .Mesyatseslov. T. 2.P. 219). في الخدمة في 20 أغسطس اختراق. والمقدسة تتم مقارنة صموئيل مرارا وتكرارا مع A. (على سبيل المثال ، "" - troparion للأغنية 8 من شريعة Matins - المنيا (ST). أغسطس. L. 169). في التطبيق. يشار إلى ذاكرة جيروم مارترولوجي أ تحت 1 يوليو ، في القبطية. الشهر - أقل من 28 مارس. في القانون. تحتفل النصوص الكتابية والتقليدية بالكرامة الكهنوتية الرفيعة لـ A. (انظر ، على سبيل المثال ، "صلاة تقديم" ليتورجية القديس باسيليوس الكبير) ؛ يتم ذكر قضيب A. بشكل خاص ، غالبًا باعتباره أحد النماذج الأولية لوالدة الرب. يتناقض الكنسي العظيم لأندرو أوف كريت مع أ. كهنة أوفني وفينهوس الشجاعين (troparion للأغنية الخامسة: "" - Lenten Triode. الجزء 1. L. 303). في اليونانية مخطوطات القرن الرابع عشر (Sin. Gr. 672) من المعروف 2 غير المدرجة في Mineas من Canon A. ، وضعت تحت 8 أغسطس. (Ταμεῖον. Ν 824 ، 825. 264 264-265).

اضاءت: Kravetsky. القاموس.

M. S. Zheltov

الأ يقنة صناع التماثيل

تُعرف الصور أ من آثار المسيح. الفنون هي في الغالب في مشاهد الخروج. أحد أقدمهم محفوظ في جداريات الكنيس في درة يوروبوس (سوريا) ، 245-250: أ. يمثله الرجل العجوز في ثياب الكاهن الكبير (مرتديًا إيفود ، صدرية ، وليمة ، على رأس طفل) داخل المعبد حيث تم وضع تابوت العهد. معظم البيزنطيين في وقت مبكر. آثار أ. تظهر في مظهر شاب يرتدي أردية عتيقة (فسيفساء سانتا ماريا ماجوري في روما ، 432-440 جم). تتشكل أيقونات أ. المستقرة في عهد الأسرة المقدونية (القرنين التاسع والحادي عشر) - وهو يصور على أنه رجل مسن ذي لون رمادي ، وله ذيل طويل ، في ثياب كهنوتية ، مع قضيب ومبخرة (أو النعش) في يديه. تُعرف هذه الأيقونوغرافيا بمنمنمات كتابها (على سبيل المثال ، مزامير Khludov ، القرن التاسع ، 98.) والرسوم التوضيحية ل Octatevkhs في القرنين 11 و 13 ، حيث يتم تمثيل A. في عدد من المشاهد: يتحول قضيب A. إلى ثعبان أمام الفرعون على سبيل المثال. السحرة (مثلا: 7.10-12) (إحدى أقدم الصور على أبواب كنيسة القديس سابينا في روما ، حوالي 430) ؛ أ. وحور يدعمان يد موسى في المعركة مع العمالقة (خروج 17.12) وآخرين (انظر عصا هارون). في القرن الحادي عشر. تظهر صورة A. في لوحة ضخمة ، وضعت صورته في لوحة مذبح (القديسة صوفيا كييف ، منتصف القرن الحادي عشر ، أنطونيف رومان دير ، 1117-1119). هذا التقليد باللغة الروسية. الآثار التي عقدت حتى القرن السادس عشر. (كاتدرائية القيصر: "ميثاق المجتمع" ينبئ بمجيء "مسيحيي هارون وإسرائيل" (1QS 9. 11) في نصوص قمران ، أ. هي صورة كاهن المسيا الأعلى. "وثيقة دمشق" ، ربما تتحدث عن مسيح واحد: سيثور مسيح هارون وإسرائيل "(CD 12. 23-13. 1) ؛" سيُسوي مسيح هارون وإسرائيل خطايئتهم "(CD 14. 19) وغيرها. في" إضافات لميثاق المجتمع "، تم الإبلاغ عن وليمة مسيحية ، في يوم - لدى "أبناء هارون" موقع متميز: يجلسون أمام مسيا إسرائيل (الملك ، في هذه الحالة ، على ما يبدو ، مختلف عن "مسيح هارون" - 1QSa 2. 12-14).

يتميز الأدب الحاخامي بحب خاص لشخصية أ. يصف الحاخام أ بأنه صانع سلام عظيم "لن يغادر حتى يرى أنه لم يعد هناك الكثير من الخبث في روح شخص" (Avot R. Nathan 12) ). اقترح أن سلوك أ. في القصة مع العجل الذهبي (خروج 32) يفسر من خلال ودائه: يمكن أن يعاقب على موت المشركين ، لكنه يشعر بالأسف تجاههم. في القرن الأول قبل الميلاد ، قال الفريسي هيليل الشهير: "كن تلميذاً لهرون - أحب العالم وابحث عن السلام ، واحب الناس واجعلهم أقرب إلى شريعة الله" (Pirke Avot 1. 12). ووفقًا لأحد التعليقات ، فقد جعل الله أ. الكاهن الأكبر (Shemot Rabba 37.2) على وجه التحديد لهذه الصفات. كان هناك تفسير آخر لسلوك A. في خروج 32: خائف من أنه سيعاني من نفس مصير أورا ، الذي قُتل أثناء محاولته مقاومة الخطاة (شيموت رباع 41. 9 ؛ سنهدرين 7 أ).

تم الإبلاغ عن شجاعة أ. في نبأ وفاة ابنيه نداف وأبيود (ليو 10): لقد رأى 2 من "فراخه" تسبح بدمه ، لكنه كان صامتًا (فايكرا رابا 20. 4) ؛ "لقد عانى المصيبة من نبل من جانبه ، من ناحية ، لأنه كان يمتلك ثباتًا كبيرًا في الروح ، ومن ناحية أخرى ، لأنه رأى في هذا الحزن تجسيدًا لإرادة الله" (جوزيفوس فلافيوس. يهودي ، الثالث القديم 7.7). مثل إبراهيم ، والموافقة بخنوع للتضحية إسحاق (Gen. 22) ، A. لم يجادل مع الله (Sethra 46a).

أسماء التقليد أ. من بين القليل من المختارين من الله ، الذين لم يمتوا نتيجة لخطاياهم ، ولكن "بسبب الثعابين" ، وهذا هو ، خطيئة آدم (Sifre Deut 338-339). ادعى التقليد أنه بعد وفاة أ. كان الإسرائيليون أكثر حزنًا من موت موسى (سفيرا 45 د). تم وصف موت أ. في مدش بيترات أهارون.

اضاءت: Agada: حكايات ، الأمثال ، أقوال التلمود والمدراش / لكل. إس. جي. فروغا. M.، 1993r؛ كورنسكي الأول التفسير اليهودي للعهد القديم. M. ، 1882 ؛ جيرتنر ب. المعبد والمجتمع في قمران والعهد الجديد. كامب. ، 1965.

جي جي ياستربوف

للمسلم. تقاليد

أ. يُعرف هارون بن عمران ، الأخ الأكبر لموسى (موسى). في القرآن الكريم ، ينعكس تقليد الكتاب المقدس ، وفقًا للجزء أ. تم تعيينه مساعدًا لموسى ربط اللسان. ومع ذلك ، وفقا للقرآن (20. 90 / 87-88) ، لم تكن مبادرة بناء العجل الذهبي من أ ، ولكن لبعض السامريين. أ. لا يمكن منع الإسرائيليين من عبادة العجل (7. 148 / 146-151 / 150 ؛ 20. 29 / 30-33 / 34. 90 / 92-94 / 95 ؛ 28. 34-35). جبل البتراء في الجنوب. الأردن ، حيث ، وفقًا للأسطورة ، دفن A. ، لا يزال يحظى باحترام المسلمين (انظر قبر هارون).