ما هي الكتلة السوداء. الحادي والعشرون كتلة سوداء. عواقب المشاركة في الكتلة السوداء
الجزء الأول. الطقوس والممارسات الشيطانية 21 الفقرة الشيطانية
1. لا تحترم الشفقة أو الضعف ، لأنها قذرة تُمرض الأقوياء
2. دائما اختبار قوتك ، للنجاح يكمن في هذا.
3. البحث عن السعادة في النصر ، ولكن ليس وحده.
4. استمتع براحة قصيرة ، أفضل من فترة طويلة.
5. تعال إلى آلة حصادة ، لأنك بهذه الطريقة ستزرع.
6. لا تحب أبدًا أي شيء لدرجة أنه لا يمكنك مشاهدته يموت
7. لا تبني في الرمال ، بل على صخرة ولا تبني ليوم أمس أو اليوم ، ولكن للأبد
8. نسعى دائمًا لتحقيق المزيد ، ولن يتم تحقيق الفتح أبدًا.
9. يموت ، ولكن لا تطيعه.
10. لا تقم بعمل فني ، ولكن سيوف الموت ، لأن هذا هو أعظم فن.
11. تعلم التغلب على نفسك ، حتى تتمكن من التغلب على كل شيء.
12. الدم الحي هو أفضل الأسمدة لبذور جديدة.
13. الشخص الذي يقف فوق أعلى هرم من الجماجم يرى أبعد ما يكون.
14. لا ترفض الحب ، بل تعامل معه كدجال وكن دائمًا عادلًا.
15. كل ما هو عظيم مبني على الحزن.
16. السعي ليس فقط إلى الأمام ، ولكن أيضا التصاعدي للعظمة في أعلى.
17. يخلق. سحق ، الذي ، الرياح ، طازجة قوية ، كما\u003e
18. قد يكون حب الحياة هو الهدف ، ولكن قد يكون هدفك الأكبر هو العظمة.
19. ليس هناك ما هو جميل إلا الرجل: ولكن أجمل من ذلك كله هو امرأة.
20. رفض كل الأوهام والأكاذيب ، لأنها تشكل عقبة أمام الأقوياء.
21. ما لا يقتل يجعلك أقوى.
ما هي الشيطانية؟
في جوهرها ، الشيطانية هي طريقة للحياة - فلسفة عملية للحياة. جوهر هذا المسار هو الاعتقاد بأنه كأفراد يمكننا أن نفعل كل شيء ، يمكننا تحقيق الكثير في حياتنا أكثر مما نتصور. معظم الناس يضيعون الفرص التي يمكن أن توفرها الحياة من خلال السحر.
السحر الشيطاني هو ببساطة استخدام القوى السحرية أو الطاقات لتعزيز حياة الفرد وفقًا لرغباته. يمكن أن يكون هذا الاستخدام من نوعين - 1) "خارجي" و 2) "داخلي". السحر الخارجي هو السحر في الأساس: تغيير في الأحداث الخارجية أو الظروف أو الأشخاص وفقًا لرغبات الساحر. السحر الداخلي هو تغيير في وعي الساحر الفردي باستخدام بعض الأساليب السحرية ، والتي هي في الأساس بحث عن مستويات أعلى من الإنجاز السحري الذي تم البدء به ، يتبع طريق Adeptism.
الطقوس الاحتفالية والمحاكية تنتمي إلى السحر الخارجي. إلى الداخل - شرير سبع مرات [! المهندس. يتم ترجمة sinister على أنها "شريرة ، شر" ، ولكن يمكن أن تعني أيضًا "يسار ، أعسر (LHP)" - تقريبًا. perev.!] الطريق. الطقوس الاحتفالية هي طقوس تضم أكثر من مشاركين. يقام الطقوس في المعبد أو في المنطقة الخارجية ، كرست كالمعبد. تستخدم الطقوس الاحتفالية نصوصًا راسخة يلتزم بها المشاركون ، وكذلك يرتدون عباءة ، باستخدام أشياء ذات أهمية سحرية أو غامضة. عادة ما يتم تنفيذ طقوس المحكم من قبل فرد يعمل بمفرده أو مع مساعد / رفيق. يتناول هذا الكتاب السحر الاحتفالي الشيطاني. تمت مناقشة الشيطان المحكم والسحر الداخلي في كتاب "NAOS - دليل عملي لشرير السحر المحكم".
الشيطانية ، في بداياتها ، تدور حول إدراك (أو تحرير) طبيعتنا المظلمة أو الظل ، وعندما يتم ذلك ، يتم إجراء السحر الشيطاني. يعتقد الشيطانيون أننا بالفعل آلهة: لكن معظم الناس غير قادرين على فهم هذا ويستمروا في التملص أمام الآخرين أو أمام "الله". الشيطاني فخور وقوي ومتمرد ومشمئز من دين الله المعذب الذي أسسه الناصري يشوع. يخاف الموتى الناصري (أتباع يشوع) ويتأثر بالذنب والحسد. لقد عكست الديانة يشوا جميع القيم الطبيعية ، مما أدى إلى تأخير تطورنا الواعي. الشيطان ، على النقيض من ذلك ، هو تعبير طبيعي عن اعتقاد تطوري أو بروميثي فينا ، وسحره هو وسيلة لجعلنا آلهة الأرض ، لفهم الإمكانات المخبأة فينا جميعًا.
الاحتفالات الشيطانية هي وسيلة للاستمتاع بملذات الحياة: فهي توفر الشهوانية ، ومتعة الوفاء بالرغبات ، وتقدم مكافآت مادية وشخصية وأفراح الظلام. لكنها ليست سوى البداية ، المرحلة إلى شيء أكثر. هذا هو أحد أهداف المعبد الشيطاني - لقيادة من بدأوا المهتمين بالمسار الصعب والخطير ، وهو السبعة أضعاف. يجب على الشخص الذي لا يرغب في اتباع هذا الطريق إلى مزيد من Adeptism التمتع ببساطة الملذات العديدة التي يقدمها أمير الظلام لأولئك الذين يبدأون الذين يرغبون في متابعة فلسفته في الحياة.
في الشيطانية التقليدية ، يحظى دور المرأة بتقدير كبير. تهتم الشيطانية على أعلى مستوى في تنمية الفرد: الأدوار هي جزء ضروري من التنمية الذاتية. لعب ، رفض ، ثم تجاوزه. هيكل المعابد والطقوس التقليدية التي يؤديها أعضاء هذه المعابد يعكس هذا التقدير والتفاهم. على سبيل المثال ، من الممكن والمرغوب فيه حقًا أن تُنشئ "عشيقة الأرض" معبدها الخاص وأن تنظمه ، ما لم تكن ترغب في غير ذلك ، تمامًا كما هو ممكن ومرغوب فيه للاحتفال بالكتلة السوداء باستخدام الكاهن العاري على المذبح ، بينما الكاهنة يجري الخدمات. مثل هذا الانقلاب هو مبدأ مقبول من السحر الأسود.
تقام الطقوس الشيطانية في الهيكل الداخلي أو في مكان خارجي معزول خلال ساعات الظلام. المعابد الداخلية عادة ما يكون لها مذبح ثابت مصنوع من الحجر أو الخشب ، وينبغي أن يتم نصب هذا المذبح في الشرق. يجب تغطيته بقماش مصنوع من مواد ذات جودة عالية ، أسود. يتم وضع الخماسي المقلوب ، أو رمز الحاجز ، أو الرمز الشخصي للسيد / العشيقة أو المعبد ، إن وجد ، على ذلك. توضع الشمعدانات المصنوعة من الفضة أو الذهب على المذبح ، واحدة في كل نهاية. عادة ما تستخدم الشموع السوداء ، على الرغم من أن بعض الطقوس تتطلب استخدام ألوان أخرى.
يجب وضع الشموع الأخرى حول المعبد ، حيث يجب أن يكون الضوء الوحيد المستخدم في المعبد أثناء الطقوس وفي أوقات أخرى من الشموع. يجب وضع الكتاب الأسود في منبر البلوط على المذبح. يجب أن يكون المذبح نفسه كبيرًا بما يكفي لاستيعاب شخص ما.
يجب أن يكون الهيكل الداخلي مزخرفًا باللون الأسود أو الأحمر الداكن (أو بمزيج من الاثنين) ، والأرضية مكشوفة أو مغطاة بالسجاد البسيط ، أو باللون الأسود أو الأحمر الداكن. عندما لا يتم استخدام الهيكل ، يجب أن يبقى مظلماً ودافئاً ، وغالباً ما يتم حرق البخور هناك. يجب تخزين كرة الكوارتز أو البلورة الكبيرة في المعبد على المذبح أو بالقرب منه: إذا كان بالقرب من المذبح ، فإنه يتم دعمه بواسطة منبر البلوط.
فوق المذبح أو خلفه ، وفقًا للتقاليد الشيطانية ، يجب أن يكون هناك صورة أو تمثال لبافوميت. ينظر الشيطان إلى البافوميت على أنها إلهة محمومة وتصور على أنها امرأة جميلة ذات ثديين عاريات. في يدها اليسرى تحمل رأس رجل مقطوع. في ناحية أخرى هي الشعلة المشتعلة. يتم وضع الرأس المقطوع ، الذي يقطر الدم على رداءها الأبيض ، بحيث يحجب وجهها المبتسم جزئيًا. تعتبر بافوميت نموذجًا لسيدة الأرض وعروس لوسيفر.
لا توجد بيئة أخرى موجودة في الهيكل. يجب إنشاء أدوات قليلة للمعبد أو طلبها من قِبل السيد أو السيدة. إذا لم يكن ذلك ممكنًا ، فيجب اختيارهم بعناية. الأدوات المطلوبة: العديد من الكؤوس الفضية الكبيرة ، المبخرة ، رباعي الاسطح الكوارتز ، وعاء فضي كبير ، وسكين الهدى ، والتي ينبغي أن يكون لها مقبض خشبي. يمكن تخزين هذه الأدوات على مذبح إذا كانت كبيرة بما يكفي ، أو ملفوفة بقطعة قماش سوداء وتخزينها في صندوق البلوط.
لا يُسمح لأحد بدخول الهيكل إلا إذا كان يرتدي أردية طقوس وليس حافي القدمين. اللون الأسود بالكامل مع غطاء محرك السيارة ، على الرغم من أن بعض الطقوس تتطلب استخدام لون مختلف. إذا كان ذلك ممكنًا ، فيجب أن يستخدم الأعضاء اللوبي لوضع عباءة الطقوس. إذا تم استخدام موقع خارجي ، فيجب الإشارة إلى المنطقة بدائرة مكونة من سبعة أحجار ، السيد أو السيدة. عادة ما يكون المذبح الخارجي جسم أحد المشاركين - عارياً أو مكسوًا بالاعتماد على الظروف السائدة والطقوس السائدة. الشخص الذي حصل على هذا الشرف على فراش مذبح أسود مع نجمة خماسية مقلوبة. حجم هذا النسيج لا يقل عن 7x3 قدم. يجب وضع الشموع في فوانيس تفتح فقط على جانب واحد ، هذا الجانب مغطى بالزجاج ، وغالبًا ما يكون لونه أحمر. يجب أن يكون المشاركون على دراية جيدة بالتضاريس ، حيث يجب عليهم عدم استخدام أي ضوء مصطنع ، بما في ذلك الشموع ، في الطريق إلى الموقع المحدد. لا ينبغي لأحد أن يضيء أي أضواء خلال أي طقوس. لهذا السبب ، غالبا ما يتم اختيار ليلة اكتمال القمر.
يجب تكريس كل من المعابد الداخلية والمناطق الخارجية المختارة للطقوس وفقًا لطقوس تقديس الهيكل. عندما يتم تنفيذ أي طقوس سحرية شيطانية ، يجب ألا تكون هناك أي محاولة لطرد القوى / الطاقات السحرية التي تبقى بعد الطقوس ، يجب أن تبقى أثناء تقديس المنطقة أو الهيكل بالإضافة إلى قوى الظلام.
طقوس التحضيريجب على المعلم أو العشيقة اختيار عضو واحد - "مذبح الأخ أو الأخت". واجبه هو التأكد من إعداد الهيكل - على سبيل المثال ، الشموع الخفيفة ، وملء الكأس بالنبيذ ، والبخور الخفيف قبل الطقوس.
إعداد أعضاء لهذه الطقوس هي مسؤولية السيد والسيدة. يجتمعون عادة في عباءات في المعبد أو في الردهة المخصصة لمنطقة التدريب ، قبل نصف ساعة على الأقل من بدء الطقوس. خلال هذا الوقت ، يجب أن يظلوا صامتين ، مع التركيز على صورة Baphomet أو أي رمز آخر (مثل الخماسي المقلوب) كما حدده السيد أو السيدة.
يجب اختيار عضو واحد أو أكثر لغناء التراتيل. يمكن اختيار أعضاء آخرين كموسيقيين. الأدوات المفضلة هي المفضلة (أو براميل اليد) أو الفلوت.
III. الطقوس الاحتفالية
يتم تنفيذ الطقوس الاحتفالية المقدمة هنا لسببين أساسيين: إنتاج طاقة سحرية وتوجيه هذه الطاقة لتحقيق هدف سحري أو رغبة لصالح المشتركين. يحصل المشاركون على مزايا مختلفة من طقوس السحر الأسود الناجحة: الجسدية والمادية والروحية.
لكي تكون ناجحًا ، يجب أن تكون طقوس الاحتفالات مثيرة وعاطفية. وهذا هو ، يجب إنشاء البيئة المناسبة والمحافظة عليها. والغرض من ذلك هو إشراك عواطف المشاركين وجميع عناصر الطقوس (على سبيل المثال ، عباءة ، والشموع) - وسيلة للمساعدة في هذا. ومع ذلك ، فإن العنصر الأكثر أهمية هو قوة الصوت عند الغناء أو القراءة أو الاهتزاز (انظر الفصل "Sinister Singing")
عندما تجري الطقوس الاحتفالية ، يجب عليك استخدام النصوص والأغاني الراسخة (مثل الأب الشيطاني ، ديابولوس) كوسيلة لجلب نفسك تدريجياً إلى جنون عاطفي مسيطر عليه. من غير المجدي قول الكلمات الصحيحة - يجب التحدث أو الغناء برغبة شيطانية. يجب الحفاظ على المشاعر المقدمة حتى تنتهي الطقوس. هذا لا يعني مجرد التمثيل ، بل يعني في الواقع التعود على الدور الذي تلعبه (ساحر قوي أو ساحرة). وينبغي أن ينقل هذا الشعور من قبل الحاضرين: صوت ، نظرة ، لفتات وهلم جرا. السحر الاحتفالي كان ولا يزال دائمًا فنًا ، ولإتقان هذا الفن يتطلب ممارسة.
ومع ذلك ، يجب عليك أنت (والشخص الذي يعمل كسيد / سيدة أو كاهنة / كاهنة) التحكم دائمًا في مشاعرك. وهذا يعني أيضًا أن كل طقوس يجب أن تُنفذ دون خوف أو شك (حتى الخوف اللاشعوري أو شك) - أي في الروح الحقيقية للفخر الشيطاني وإتقانه: بفرح.
في معظم الطقوس الاحتفالية ، تتمثل إحدى مهام القطيع في التخلي عن نفسك لصالح شهواتك وجنونك ، لكنك ، بصفتك المعلم / السيدة الاحتفالية ، لا ينبغي عليك القيام بذلك ، حيث يجب عليك إدارة وتوجيه جميع الطاقات التي تجلبها الطقوس وتنتج عن الجنون. يجب عليك تقديم العاطفة في الهيكل ، ورعاية تطورها في القطيع ، وجعلها تحقق طقوس الجنون والذروة. ثم يجب توجيه الطاقة نحو غرض سحري معين أو تفريقها في المعبد / المنطقة المحيطة وتركها لتنتشر وفقًا لطبيعتها وإلى مجد أمير الظلام.
لتوجيه الطاقة ، يجب عليك اختيار رغبة أو هدف محدد (خاص بك أو لصالح أحد الأعضاء) قبل الطقوس. يجب أن يتكون هذا الهدف (على سبيل المثال ، إيذاء فرد معين) من عبارة بسيطة وتصور بسيط وفقًا لمبادئ السحر المغلق. يجب أن تكون التصور نتيجة ناجحة للرغبة ، ولكن إذا كان الأمر صعبًا ، ركز فقط على العبارة. يجب أن تكون هذه العبارة موجزة وقبل الطقوس التي كتبتها على قطعة من الرق. يمكنك استخدام "الخط السري" للاختراع الخاص بك أو أحد السحر السحري المشترك. ثم تحرق هذه الرق في ذروة الطقوس: في اللحظة التي تشعر فيها أنها ضرورية. للقيام بذلك ، املأ الكأس الفضية بالكحول ، ثم ضع الرق في بداية الطقوس ، ثم اشعله باستخدام إحدى الشموع أثناء الطقوس. أثناء تشغيله ، صرخ / غني / اهتز العبارة التي اخترتها ، وتصور رغبتك. ثم ابتهج بانتصار رغبتك. اتبع هذا طوال طقوس حتى النهاية.
لتبديد الطاقة ، تخيلها (على سبيل المثال ، الخيوط) المحيطة بالمعبد والزحف التدريجي وراءه. يمكنك أيضًا (على سبيل المثال ، في طقوس بدء التشغيل) توجيه الطاقة للحاضر الفردي (باستخدام الرمز والغناء).
IV. كتلة سوداء
مقدمةالكتلة السوداء هي طقوس احتفالية لها غرض ثلاثي. أولاً ، هذا انعكاس إيجابي لقداس الكنيسة الناصرية ، وبهذا المعنى ، هو طقوس السحر الأسود (انظر. دليل السحر الأسود). والثاني هو وسيلة التحرر الشخصي من سلاسل العقيدة الناصرية وبالتالي التجديف: طقوس تحرر مشاعر اللاوعي. ثالثًا ، هذه طقوس سحرية في حد ذاتها ، أي أن التنفيذ السليم ينتج طاقة سحرية يمكن للكاهن أن يوجهها.
لقد أسيء تفسير الكتلة السوداء. هذا ليس مجرد انعكاس للرموز والكلمات الناصرية. عندما تُعقد الكتلة الناصرية (التي تحدث كل يوم ، عدة مرات ، في جميع أنحاء العالم) ، يتم إنتاج بعض الطاقات أو الاهتزازات المتوافقة مع روح الناصرة (أخلاقيات) أو لا ، اعتمادًا على الظروف والأشخاص الحاضرين. هذا هو ، في بعض الحالات ، قد تكون كتلة الناصري من طقوس "السحر الأبيض": يتم إنتاج الطاقات التي يتم إنتاجها في بعض الأحيان لأن العديد من الأشخاص المتشابهين في التفكير يتجمعون معًا في جو من الطقوس. لا يوجد عامل خارجي في إنتاج الطاقات (على سبيل المثال ، "الله").
الكتلة السوداء الحقيقية "تضبط" هذه الطاقات ثم تغيرها بطريقة مشؤومة. يحدث هذا خلال "نعمة" الكتلة السوداء. تنتج الكتلة السوداء أيضًا أشكالها الخاصة من الطاقة الشريرة.
إن اعتبار الكتلة السوداء ببساطة مهزلة هو إساءة تفسير سحرها. أيضا ، لا تتطلب الكتلة السوداء من يمسكها أو يشارك فيها أن يؤمن أو يقبل اللاهوت الناصري: إنه يعني ببساطة أن المشاركين يعتقدون أن أولئك الذين يحضرون الجماهير الناصرية يؤمنون على الأقل إلى حد ما بالناصرة. اللاهوت. تستخدم الكتلة السوداء الطاقة التي تنتجها تلك الأديان ضد أتباعها ، وتشويه هذه الطاقة ، وفي بعض الأحيان إعادة توجيهها. هذا هو السحر الاسود الحقيقي.
المشاركينكاهن المذبح - عارية على المذبح
الكاهنة - في عباءة بيضاء
سيدة الأرض - في عباءة القرمزي
السيد في عباءة الأرجواني
قطعان - بأردية سوداء
المفروشاتعادة ما يكون المعبد الداخلي. إذا كان بالخارج ، فإن الكهف مثالي ؛ يمكن أيضًا استخدام لوح الغابات. يستخدم الموقع الخارجي لتعزيز التجربة. كتلة سوداء موجودة في عدة إصدارات. النسخة الواردة أدناه هي الأكثر استخدامًا اليوم. يستخدم إصدار آخر النص نفسه تقريبًا ، ولكن يتم إجراؤه بواسطة الكاهن ، والكاهنة المجردة على المذبح.
إعداد المعبديتم حرق البخور عسلي (إذا أمكن مختلطة مع zibet). العديد من الأواني مليئة النبيذ القوي. الشموع السوداء. بعض المراقص (إن أمكن الفضة) مع الكعك المكرسة ؛ يخبز في الليلة التي سبقت قداس من قبل الكاهنة والمباركة (أي مكرسة لأمير الظلام ، انظر الغناء) سيدة الأرض. تصنع الكعك من العسل ومياه الينابيع وملح البحر ودقيق القمح والبيض والدهون الحيوانية. تم تخصيص ديسكو واحد للضيوف كي يخرجوا من الكنيسة الناصرية ، لكن إذا لم يكن ذلك ممكنًا ، فقد تم إعدادهم بواسطة الكاهنة.
كتلةالكاهنة تبدأ الكتلة بيدي التصفيق. تتحول عشيقة الأرض إلى القطيع ، فتظهر علامة على الخماسي المقلوب بيدها اليسرى ، قائلة:
سأذهب إلى المذابح في الجحيم.
يجيب الكاهنة:
إلى الشيطان ، حياة المانح (المانح).
أبانا في الجنة
مقدس يكون اسمك في السماء
كما هو الحال على الأرض
تعطينا هذا اليوم من النشوة لدينا
وخيانة لنا إلى الشر والإغراء
لأننا ملكوتك في الدهر والعيون.
قد الشيطان ، أمير الظلام تعالى
وسيد الأرض
سوف تلبي رغباتنا
أمير الظلام ، اسمعنا!
أنا أؤمن بأمير واحد فقط ، الشيطان ، الذي يحكم الأرض كلها.
وفي قانون واحد ينتصر على كل شيء
أنا أؤمن بمعبد واحد -
لدينا معبد الشيطان
وفي كلمة واحدة تنتصر على كل شيء:
كلمة من النشوة. وأنا أؤمن بقانون عيون ،
وهو التضحية وترك الدم
التي لا تذرف الدموع
منذ أن أشيد بأمير يحمل النار
وأنا أتطلع إلى حكمه
وشهوته!
تقبل العشيقة السيد ، ثم تتحول إلى القطيع ، قائلة:
قد يكون الشيطان معك
فيني ، القاهره aeternae diabolus!
على كلام أمير الظلام ، أعطي الثناء
انها قبلت الكاهن على مذبح على الشفاه.
يا أمير ، المستنير ، أحييكم على من يجعلنا نقاتل ونبحث عن الممنوعين.
السيد يكرر أغنية "فيني ..."
طوبى للقوي ، لأنهم سيرثون الأرض.
انها قبلت الصدر الكاهن.
طوبى للفخر ، لأنهم سيضربون الآلهة!
انها قبلت عضوا في الكاهن.
دع المتواضع والوديع يموت في حزنهم!
تقبيل السيد الذي يمرر القبلة إلى الكاهنة ؛ تقبل الكاهنة كل عضو في القطيع. بعد ذلك ، قام بتسليم المراقص مع الضيوف للسيدة. تحمل العشيقة المراقص فوق الكاهن على المذبح ، قائلة:
سبحانك من القوي يا أميرتي وحبيبي.
من خلال شرنا لدينا هذا القذارة.
بشجاعتنا وقوتنا ، سيصبح هذا فرحتنا في هذه الحياة.
أهلا وسهلا بك الشيطان ، أمير الحياة!
تضع العشيقة المراقص على جسم الكاهن على المذبح ، وتقول بهدوء:
Suscipe ، الشيطان ، munus رباعية tibi offerimus memoriam Recolentes vindex.
ويبدأ استمناء الكاهن ، ويقول بهدوء "Sanctissimi Corporis Satanas". في هذا الوقت ، يصفق القطيع يديها ويصرخ في الدعم ، ويغني السيد والسيدة "Veni ...". تسمح الكاهنة للحيوان المنوي بالسقوط على الضيوف ، ثم يسلم المراقص للسيدة ، التي تحملها أمام القطيع ، تقول:
قد تكون هدايا الشيطان دائما معك!
كيف هم معك.
تعيد العشيقة المراقص إلى جسد الكاهن ، وتأخذ واحدة من الكأس ، قائلة:
سبحانك يا أمير من التحدي
من خلال الغطرسة والكبرياء
لدينا هذا المشروب ، فليصبح
بالنسبة لنا ، إكسير الحياة.
كانت ترش مع النبيذ الكاهن والقطيع ، ثم تعيد الكأس إلى المذبح ، قائلة للقطيع:
بكل فخر في قلبي ، أثني على أولئك الذين قادوا المسامير ودفعوا الرمح إلى جسد يسوع ، المدعي. دع أتباعه يتعفن في الرفض والقذارة!
السيد يخاطب القطيع قائلا:
هل تحرم يسوع ، الكذاب العظيم ، وكل أعماله؟
نتخلى عن يسوع الناصري ، الكذاب العظيم وجميع أعماله.
هل تؤكد الشيطان؟
نعم ، نحن نؤكد الشيطان!
يبدأ السيد بالاهتزاز "Agios o Satanas" ، في هذا الوقت ، تأخذ السيدة المراقص مع الضيوف وتتحول إلى القطيع ، قائلة:
أنا فرحة وشهوة الحياة التي لطالما سعى إليها الناس ، أتيت لأريكم جسدي ودمائي.
إنها تعطي المراقص للكاهنة ثم تقلع عباءة قائلة:
هل تتذكر من اجتمع هنا ، ليس هناك ما هو جميل إلا الرجل ، ولكن الأجمل هو امرأة.
الكاهنة تعيد الديسكو إلى السيدة ، ثم تأخذ الكأس والكعك المقدس للقطيع. قطيع ثم يشرب ويأكل. عند الانتهاء من كل شيء ، تحمل السيدة ديسكو مع الضيوف وتقول:
انظروا ، هذا هو التراب الذي يأكله المتواضع!
القطيع يضحك. عشيقتهم ترميهم الضيوف ، وتدوسهم القطعان بالأقدام. في هذا الوقت ، يواصل السيد تهتز Agios Satanas. سيدتي تصفق بيديها 3 مرات وتقول:
رقص ، أنا أوصيكم!
يبدأ القطيع بالرقص بعكس اتجاه عقارب الساعة ، ويصرخ "الشيطان! الشيطان! "الكاهنة تصطادهم واحدة تلو الأخرى ، وتقبل الجميع ، وتخلع رداءه ، وبعد ذلك يعودون إلى الرقص. تقف السيدة في وسط الراقصين وترفع يديها قائلة:
آمل أن تنهار كنائس الدجال يسوع
قد تعاني كل القمامة التي تعبد الأسماك المتعفنة في الحزن والإنكار!
نحن ندوسهم ويبصقون على خطاياهم!
قد يكون هناك النشوة والظلام ، قد يكون هناك الفوضى والضحك.
فليكن هناك تضحية وكفاح ، ولكن قبل كل شيء
قد نستمتع بهدايا الحياة!
إنها تعطي إشارة إلى الكاهنة ، التي توقف راقصة واحدة من اختيارها. ثم ينقسم القطيع إلى أزواج ويبدأ العربدة. تساعد العشيقة الكاهن على النزول من المذبح وينضم إلى المهرجان إذا رغب في ذلك.
إذا كان السيد والسيدة ترغب ، ثم يتم توجيه طاقات الطقوس من قبلهم إلى نية محددة.
ملاحظات:
خلال "تقديس" الضيوف ، يمكن للسيد أن يقول بهدوء ما يلي (غناء "Veni ..." الذي قامت به السيدة):
ميم suproc الألغام تسي.
ثم يأخذ الكأس ، قائلاً:
Murotaccep menoissimer n rutenuffe sitlum orp iuq iedif muiretsym itnematset inretea ivon iem siniugnas xilac mine tse cih.
هذه هي الكأس التي تأخذها السيدة لرش الكاهن على المذبح.
تتم طباعة الكلمات الواردة أعلاه على بطاقة صغيرة وتوضع على المذبح قبل الكتلة. السيد يستخدمه عندما يلفظ الكلمات.
كما هو الحال في جميع الطقوس الاحتفالية ، من الأفضل أن يعرف جميع المشاركين عن ظهر قلب محتوى الكتلة والكلمات التي يجب التحدث بها. الطقوس تكون أكثر فاعلية وتتيح للمشاركين أن يكونوا أكثر استرخاء وتشبعًا بروح الطقوس.
خامسا حفل الميلاد
المفروشاتمعبد داخلي أو منطقة خارجية تستخدم للطقوس.
المشاركينالسيد عباءة سوداء مع حزام قرمزي.
سيدتي - عباءة سوداء مع حزام قرمزي.
كاهنة - عباءة بيضاء مع حزام أسود.
الكاهن - عباءة بيضاء مع حزام أسود.
قطعان (إن وجدت) - بأردية سوداء.
تدريبالشموع السوداء والكريستال الكوارتز على المذبح. زجاجة مع زيت المسك (لصبي) أو بزيت الزباد (لفتاة). البخور الطقسوس (لصبي) أو الحور الأسود (لفتاة) مضاءة.
قبل الحفل ، يعيّن والدا الطفل عضوين في المعبد كأوصياء للمواليد الجدد. يجب عليهم أيضا إعداد قلادة فضية صغيرة مع مسدس مقلوب (أو رمز المعبد). خلال الحفل ، كان معلقًا على عنق مولود جديد على حزام جلدي. عندما يبلغ الطفل من العمر ما يكفي ، يمكن أن يرتديه طوال الوقت. يجب إعداد احتفال عقب الحفل. يتم إحضار المولود الجديد إلى الحفل ملفوفًا بشكل فضفاض بقطعة قماش سوداء.
الحفليعرض المعلم بداية الطقوس عن طريق رنين الجرس 7 مرات. ثم يقوم الآباء بإعطاء المولود الجديد للكاهنة إذا كان الطفل فتى أو الكاهن إذا كان الطفل فتاة. السيد ثم يقول:
اجتمعنا هنا لنتقبل في عشيرتنا مولودًا جديدًا مُقدَّرًا أن يشاركنا فيه هدايانا.
عشيقة: أجيوس س الشيطان!
قطيع: أجيوس س الشيطان!
تتحول السيدة إلى المذبح ، وتمتد ذراعيها وتتحدث بهدوء ، ولكن بصوت مسموع:
فيني ، القاهره aeterne Diabolus!
ثم تعود إلى المشاركين وتقول:
أجيوس أو بافونيت!
أجيوس أو بافونيت!
ملاحظة: إذا لم يكن هناك قطيع ، ترد الكاهنة وغيرها.
السيد يلامس رأس المولود الجديد قائلاً:
قد تكون هدايا الشيطان معك إلى الأبد ، كما لدينا. Pone ، diabolus ، custodiam. أنا ختم الروح مع هذا القانون.
تقوم عشيقته بتسليم قنينة وهو يمسح جبهته بالزيت على شكل خماسي مقلوب أو رمز للمعبد ، قائلاً:
الإعلان الشيطان quileatificat juventutem meam.
ثم يلجأ إلى والديه ويقول:
كيف ينبغي أن يكون هو / هو اسمه؟
الآباء والأمهات استدعاء اسم المعبد الذي اختاروه للمواليد الجدد:
اتصلنا به / لها ...
السيد ثم يقول:
فليكن. أنا أدعوك ... بيننا.
ثم يلمس جبين المواليد الجدد ، ويتخيل الخماسي المقلوب أو رمز المعبد. عندما يفعل هذا ، تقول السيدة:
بونى ، ديولولوس ، الوصي!
ثم يتحول السيد إلى القطيع ويقول:
اخرج أولياء أمور هذا الطفل.
يخطو خطوة أخرى إلى الأمام ، ويقوم السيد بمعالجتها:
هل تتعهد أنت ، المختار ، بحماية هذا المولود الجديد ومشاهدته وتعليمه عندما يحين الوقت ، بحيث ... يمكن أن تكتشف مساراتنا؟
يستجيب الأوصياء:
نحن نلتزم
ثم يتحول السيد إلى القطيع ويقول:
أراهم! اسمعهم! تعرف عليهم!
تقوم عشيقته بتسليم زجاجة ، وهو يمسح جبين كل منهم بعلامة الخماسي المقلوب أو رمز الهيكل. ثم التفت إلى القطيع قائلاً:
لذلك ، أنجزت وفقا لطرقنا. لنبدأ العيد!
يغادر المشاركون المعبد للمشاركة في وليمة يرتبها أعضاء المعبد تكريماً لوالدي المولود الجديد ، ويمكنهم أيضًا إعداد هدايا للمواليد وأولياء الأمور.
VI. طقوس قاتلة
المشاركينالكاهن - في عباءة سوداء
كاهنة - عارية على المذبح
سيدتي - في عباءة حمراء داكنة ، ساحرة جنسيا.
قطعان - بأردية سوداء مربوطة بأسلاك حمراء داكنة.
إعداد المعبدالشموع السوداء على المذبح ، جرس المعبد الفضي الصغير. البخور المريخ (المسك). يوجد تابوت خشبي صغير (مناسب لحجم صناعة الشمع) ملفوف باللون الأسود عند المذبح ، وتوضع حفنة من الأرض من المقبرة في الداخل.
قبل بدء الطقوس ، تصنع العشيقة تمثالًا في زاوية المعبد بحضور الكاهنة فقط (ضعي عددًا من الشموع البيضاء في الماء المغلي ، بعد أن يشكل الشمع غشاءًا رقيقًا على السطح ، وصُنع تمثال من هذا الشمع يدويًا ، وينبغي أن يكون مصنوعًا من هذا الشمع يدويًا قدر الإمكان. ممكن).
الكاهنة عارية على المذبح. تضع العشيقة التمثال في رحم الكاهنة. انها يمسح التمثال بزيت المسك.
أنا الذي خلقك وقبلت المولد ، والآن أدعوك N.N (تسمي الاسم الكامل للضحية).
ثم تتصور العشيقة والكاهنة صورة الضحية في الشكل ، ثم ، إذا رغبوا في ذلك ، فيمكنهم لبسها.
ثم توضع الصورة في رحم الكاهنة ، وترن السيدة الجرس 13 مرة ، وتبين بداية الطقوس. الكاهن يقدم القطيع إلى المعبد.
طقوسسأذهب إلى المذابح في الجحيم
إلى الشيطان ، مانح الحياة.
ثم يقوم الكاهن بتقبيل الكاهنة على الشفاه ، ويلتفت إلى القطيع ويجعل علامة على الخماسي المقلوب ، قائلاً:
أبانا في الجنة ...
ينضم إليه القطيع في أبينا الشيطاني (انظر نص الكتلة السوداء). ثم يقرأ الكاهن قناعة شيطانية: "أعتقد ..." (انظر نص الكتلة السوداء) ، يتكرر القطيع. بعد ذلك ، يقول الكاهن:
أمير الظلام ، يمنحنا المتعة ويساعد على تحقيق رغباتنا.
يتحول ويداعب الكاهنة قائلا:
مع نشوة نعطي الأمير.
القطيع يغني سانكتس ساتاناس ، الكاهن يقول بهدوء على شخصية الشمع:
سي انود namretae meiuqer.
ثم يتحدث بصوت عالٍ في مواجهة القطيع:
فيني ، القاهره aeterne diabolus!
سيدتي تقول:
يرد القطيع:
أجيوس ساتاناس!
الشيطان - فينير!
الشيطان - فينير!
دومينوس ديبولوس ساباوت. توي سونت كيلي.
توا est terra!
السيدة\u003e
جميع: - افي شيطان!
عشيقة قبلت الكاهن. يقوم الكاهن بوضع علامة على الخماسي المقلوب باتجاه القطيع ، قائلاً:
نحن ، تفرخ الفوضى ، لعنة N.N.
نحن لعنة N.N.
N.N. سوف يكتب ويموت!
دمرت وفقا لإرادتنا!
قتل وتضحك!
قتل وتضحك!
اقتل وتضحك ، ثم ارقص لأميرنا!
N.N. يموت!
N.N. يموت!
N.N. مات!
N.N. مات!
لقد قتلنا ونفتخر الآن بالقتل!
يضحك الكاهن ، يضحك قطيع ، يقفز ويرقص بفرح. استمروا حتى ترن السيدة الجرس. الكاهن يشير لها. هي تقول:
الأرض ترفض N.N.
أنت ترفض N.N.
تلتقط السيدة الصورة وتلتقطها حتى يتمكن القطيع من رؤيتها ثم يضعها على أرض المقبرة ويلتفها كلها بقطعة قماش ويضعها في تابوت. التفتت إلى القطيع قائلة:
N.N. مات.
يبدأ القطيع بالرقص بعكس عقارب الساعة ، بينما يغني ديابولوس. بعد الغناء ، يجتمعون حول القبر والسيدة. يخبرهم الكاهن:
Fratres ، م ليوم ac vestrum sacrificium acceptabile fiat apud ساتاناس.
يجتمع الكاهن مع الكاهنة على المذبح ، بينما تصطاد القطعان أيديهم بالموافقة ، تغني "Ave Satanas!". بعد هزة الجماع ، يغادر الكاهن ، تقبّل السيدة الكاهنة على الشفاه ثم توضع في مكانها. ثم يقبل كل عضو من القطيع. يقوم الكاهن بعد ذلك بوضع علامة الخماسي المقلوب أعلى التابوت ، قائلاً بصوت عالٍ:
N.N. ميتا ، ونحن جميعا متورطون في وفاته. N.N. ميتا ونفرح!
Dignum et justum est.
كاهن و قطيع يضحك. تذهب العشيقة إلى الكاهن ، وتأخذ قضيبه في فمه حتى يحدث الانتصاب ، ثم تنتقل بعيدًا إلى الإعجاب بعملها وتقول للقطيع:
أحمل الحياة ، ولكن أيضا أعتبر.
إنها تمد ذراعيها على التابوت الذي يصور جثة ن. ن. ملقاة في تابوت. تأخذ التابوت وتترك المعبد. يقول الكاهن:
نحتفل ونفرح الآن ، لأننا قتلنا من خلال عمل الأمير!
يبدأ عربدة في المعبد. تضع العشيقة التابوت في قبر صغير معد سلفًا ويرميه بالأرض قائلاً:
N.N. ميت الآن ، قتلته لعنة لدينا.
انها تنتهي من الجنازة وتترك هذا المكان.
VII. زفاف
المفروشاتمعبد أو منطقة خارجية في دائرة من 9 أحجار.
المشاركينماجستير - في عباءة الأرجواني
عشيقة - في عباءة viridian
الكاهن والكاهنة - بأردية سوداء
قطعان - بأردية سوداء
توج - في الجلباب الأحمر الداكن.
تدريبالمذبح المغطى بقطعة قماش سوداء مطرزة برمز شجرة الروح مع مسارات متصلة. شموع من اللون الأرجواني ، الكأس مع العسل. كوب فضي على المذبح مع سائل قابل للاشتعال ، قطعة صغيرة من الرق ، سكين حاد ، حلقتان فضيتان مطبوختان بواسطة التيجان. البخور من الرماد (الغبار).
الحفلالقطيع يذهب إلى المعبد. يقف السيد والسيدة أمام المذبح مع الكاهن والكاهنة بجانبهما. عندما يكون الجميع جاهزين ، يرن السيد جرس المعبد 9 مرات ، ويعطي إشارة إلى حارس المعبد لإدخال التاج في المعبد ، حيث يقفون أمام المذبح. السيد والسيدة تحية على حد سواء مع قبلة قائلا:
نحن ، سيد وسيدة المعبد ، نرحب بكم.
تغني الكاهنة والكاهنة معاً "أجيوس ساتاناس! أجيوس س الشيطان! "هذا الغناء يكرر القطيع. ثم يقول السيد:
لقد اجتمعنا هنا لتوحيد هذا الرجل وهذه المرأة مع اليمين من خلال سحرنا الشرير. معا سيكونون بمثابة ملاذ لآلهتنا!
تتحول السيدة إلى القطيع وتقول:
تحية لأولئك الذين يدعى باسم آلهة لدينا! نحن نسمي الأسماء المحرمة! أجيوس س baphomet!
أجيوس س Baphomet!
أجيوس يا أتازوث!
أجيوس يا أتازوث!
أجيوس يا ساتاناس!
أجيوس يا ساتاناس!
يتحول السيد إلى الخطيب ويقول:
معروف في هذا العالم (يطلق عليه اسم الرجل) هل تقبل هذه المرأة كزوجة ... (وتسمى الاسم الأولي للمرأة) المعروفة في هذا العالم باسم ... وفقًا لقواعد معبدنا ومجد ربنا الشيطان؟
نعم اقبل
يقول السيد للمرأة:
معروف في هذا العالم باسم ... هل تقبل هذا الرجل بأنه الزوج ... وفقًا لقواعد معبدنا ولمجد ربنا الشيطان؟
نعم اقبل
ثم أعط هذه الخواتم كدليل على التزامك.
تأخذ السيدة خواتم فضية من المذبح وتضعها التيجان على بعضها البعض بإصبع يدها اليسرى. تتحول السيدة إلى القطيع وتقول:
لذلك هم متحدون بالقسم والسحر.
يرفع السيد يديه قائلاً:
أراهم! اسمعهم! فليكن معروفًا بينك وبين الآخرين من أمثالهم أنه إذا حاول أحد تمزيق هذا الرجل وامرأته رغما عنهما ، فسوف يكون ملعونًا ونفيًا وسيُقتل حتى الموت بموتنا السحري البائس! اسمع كلماتي و ضعها في اعتبارك! اسمعني جميعكم المجتمعين في المعبد! اسمعني جميعكم ملتزمون بسحر رب الظلام! اسمعني ، أيها الآلهة المظلمة تجمعوا لمشاهدة هذه الطقوس!
سيدة تأخذ سكين وقطعة من الرق ، وتمتد التيجان أيديهم اليسرى. سرعان ما تقطع إبهامها وتضغط قطرة من الدم على الرق ، ثم تربط الإبهام المتوجين معًا. ثم تضغط على إبهام الرجل على جبين المرأة ، ثم إصبع المرأة على جبين الرجل. بمناسبة على حد سواء مع الدم. الرق يندفع إلى القدح الفضي والكاهنة تضيء سائلًا فيه. ثم تقرأ النص التالي أولاً من قِبل امرأة ثم من قِبل رجل. عادة ما يكون النص مكتوبًا على بطاقة مذبح ، وسلمه الكاهن للعروس بعد أن تضيء الكاهنة السائل في الكأس:
Esse filo captum palchritudinis suae، et nil amplius desiderare، quam ejus amplexu frui: et omen concubitum - ex commixtione hominis cum Diabolo et Baphomet aliquoties nascuntur hominis، et tali modo nasciturum esse Anti-Nazarenus.
بعد ذلك ، يأخذ الكاهن البطاقة من الرجل ويضعها على المذبح ، تتقدم السيدة إلى الأمام لتقبيل المرأة أولاً ، ثم الرجل. السيد يفعل الشيء نفسه ، وبعد ذلك يقول:
أعلن لهم الزواج!
ثم تهنئ الجماعة المتزوجين. الكاهن والكاهن تمرير أكواب التي يتم استنزافها. عادة ما تتبع العطلة الحفل.
ملاحظة: يمكن لكل جانب إيقاف الاتصال في أي وقت عن طريق وضع حلقة على المذبح وإبلاغ السيد أو السيدة التي تعلن الانفصال في اجتماع المعبد التالي.
VIII. طقوس البدء
مقدمةعادة ما يتم تعيين المرشح من قبل البادئ ، وهذا العضو يرافق المرشح في اختبار الولاء ، على النحو الذي يحدده سيد أو سيدة المعبد. يتم اختبار معرفة المرشح أيضًا (فيما يتعلق بتعاليم المعبد ، والتي اضطر إلى اكتسابها خلال فترة الاختبار لمدة 6 أشهر) ، وكذلك شجاعته.
النص أدناه مخصص للمرشح الذكر ؛ وبالنسبة للمرشحة ، فإن الطقوس تتغير في الأماكن المناسبة.
المشاركينسيد المعبد في عباءة حمراء.
عشيقة الأرض - استفزازيا جنسيا ، في عباءة حمراء.
كاهنة - عارية على المذبح (إذا كان المرشح من الذكور).
الكاهن - عاريا على المذبح (إذا كان المرشح امرأة).
معبد الحرس - يرتدون ملابس سوداء وملثمين.
قطعان - بأردية سوداء.
تدريبالمرشح يخرج رداءًا أسودًا جديدًا ، وفقًا لقواعد المعبد. قبل الطقوس ، يعطيها للسيد ، الذي يضعها على المذبح. يدخل المرشح في الطقوس في رداء بني قاسي يمكن إزالته بسهولة.
الطقوس تحدث عند غروب الشمس. على المذبح هناك: قنينة صغيرة بزيت الزباد ، والشموع السوداء ، وحرق البخور في القمر (عسلي أو بيتريوشور). يجب أن يكون هناك أيضا رمزية المقابلة للقمر - على سبيل المثال ، بلورات الكوارتز. الكأس مع النبيذ القوي.
يجمع القطيع في المعبد مع السيد والسيدة. يقف الحارس بالقرب من مدخل المعبد. يتم تقديم مرشح معصوب العينين إلى المعبد من قبل عضو جذب له.
طقوسالسيد يحيي المرشح قائلاً:
أنت ، المجهولون جاءوا هنا لتلقي المبادرة المقدمة لجميع أولئك الذين يرغبون في عظمة آلهة الشر لدينا!
يقبل السيد السيدة ، وتقبل الكاهن (الكاهنة) على المذبح. السيد يقول:
بدون اسم ، أتيت إلى هنا لتعطينا بحثك ، لإغلاق قسم الإيمان الشرير والممارسات التي قبلتها قبل أن يُسمح لك بدخول معبد الشيطان.
يتحول السيد إلى القطيع ، ويضع علامة على الخماسي المقلوب في اتجاههم بيده اليسرى ويقول:
أحييكم جميعا نيابة عن أميرنا. قد تتجمع جحافله لتشهد طقوسنا الشيطانية! فيني القاهره aeterne diabolus!
يكرر القطيع الغناء "Veni ..." ، وبعد ذلك يتحول السيد إليهم ويقول:
Unnamed ، أتيت هنا لكسر سلاسل ملزم!
عشيقة تمزيق رداء من المرشح ، وترك جسده عاريا. يقترب منه السيد ، ويحضر الكأس إلى شفتيه ويقول: "شرب!" المرشح يشرب الخمر. يستمر القطيع في الرقص والغناء حتى ترفع السيدة يديها ، مما يعطيها إشارة للتوقف. قالت لهم:
اجتمعوا مع أطفالي وشعروا بجسد هديتنا!
القطيع يحيط المرشح ويبدأ في الشعور بجسده كله بيديه. بينما يفعلون ذلك ، يضحكون ، يغني السيد "Veni ..." عدة مرات. سيدة تصفق بيديها مرتين ويغادر القطيع. قبلت المرشح (لا يهم إذا كان هذا رجلاً أو امرأة) وتقول:
نحن ، النبلاء ، سعداء لأنك أتيت لتزرعنا بدمك وهداياك. نحن ، أسرة الفوضى ، نرحب بكم ، بلا اسم الآن. أنت لغز ، وأنا الجواب الذي سيبدأ بحثك. نحن ، ملعونون ، نحييكم ، الذين تجرؤوا على تحدي وجودنا بيننا. في البداية كانت هناك تضحية ، ولكن الآن لدينا كلمات يمكن أن تربطك بنا في جميع الأوقات. في بدايتك كنا. نحن في بحثك. كنا موجودين أمامك. بعدك سنكون. أمامنا أولئك الذين لم يتم استدعاؤهم. بعدنا ، سوف ينتظرون. وخلال هذه الطقوس ، ستصبح معنا ومعهما ، من لم يتم تسميتهما. نحن ، الواضحون الذين يرتدون ملابس سوداء ، من خلالهم يمتلكون هذا العالم الذي نسميه الأرض.
السيد يقف أمام المرشح ويقول:
هل تقبل القانون الذي وضعناه؟
يستجيب مقدم الطلب (O):
نعم اقبل
هل تلزم نفسك بالكلمة والفعل والتفكير لنا ، نسل الشيطان ، دون خوف وخوف؟
نعم انا ارتبط
هل تؤكد في حضور هذا الاجتماع أنني سيدك والشخص الذي يقف أمامك مثلي يا سيدتي؟
نعم انا اؤكد
ثم افهم أن كسر كلمتك هو بداية غضبنا! اراه! اسمعها! تعرفه!
السيد يشير إلى المرشح ويحيط به قطعان ، ولمسه مرة أخرى. بعد ذلك ، تزيل السيدة العصابة عن عينيه. يقول المعلم للمرشح:
هل تنكر يسوع الناصري - كاذب وجميع أعماله؟
أنا أتخلى عن كذاب يسوع وجميع أعماله.
هل تؤكد الشيطان؟
نعم ، أنا أؤكد الشيطان.
الشيطان ، وكلمته هي الفوضى؟
الشيطان ، وكلمته هي الفوضى.
ثم كسر هذا الرمز الذي نكره.
تعطي العشيقة المرشح صليبًا خشبيًا مدنسًا ، ينكسره المرشح ويلقي به على الأرض.
احصل الآن على رمز الشيطان كرمز لرغبتك الجديدة وكدليل على يمينك.
ستكون هذه العلامة هي القوة التي أملكها على درجة الماجستير ، وسوف أكون دائمًا جزءًا منك. رمزا لأولئك الذين يمكنهم رؤية علامة أميرنا.
عشيقة يد سيد زجاجة من الزيت. يرسم خماسيًا مقلوبًا على جبهة المرشح ، ويهتز بالاسم الذي اختاره المرشح. ثم تقف السيدة خلف المرشح ، وترسم رمز المعبد على ظهر المرشح بإصبع يدها اليسرى وتغني خلال "أجيوس ساتاناس". إذا لم يكن للمعبد رمز ، فإنه يرسم الخماسي المقلوب. إنها تقف أمام المرشح. إذا كان هذا رجلاً ، فتقبل جبينه ، ثم على الشفاه والصدر والقضيب. إذا كانت هذه امرأة ، ثم على الجبهة ، كل ثدي وعانة. ثم تصفق يديها مرة واحدة كإشارة إلى الحرس للتقدم وإخبار المرشح:
الآن تحتاج إلى تعليم حكمة طريقنا!
يمسك الحارس المرشح ويمسك بيديه ، ويجبره على الركوع أمام السيدة ، التي تضحك وتقول:
انظر ، كل شخص اجتمع في معبد بلدي ، وقال انه يعتقد سرنا ، وقال انه معجب سرا ماكر له! انظر كيف استطاعت قوتنا التغلب عليها!
يضحك القطيع بينما تضع السيدة مرة أخرى على العصابة من المرشح. يحرس الحرس أيدي المرشح بحبل. ثم تهمس العشيقة للمرشح: "كذب بهدوء وكن صامتًا!" تغادر القطعان والحارس الهيكل. يقوم المعلم بالاتصال الجنسي مع الكاهنة على المذبح (إذا كان المرشح امرأة ، ثم السيدة مع الكاهن). في كلا الإصدارين ، يمكن تعيين هذه المهمة لعضو في القطيع الذي تم اختياره قبل طقوس السيد أو السيدة. يبقى المشارك المختار (المشارك) في المعبد عندما يغادر القطيع.
بعد الفعل ، تنحدر الكاهنة (أو الكاهنة) من المذبح ، ويغادر السيد والسيدة (أو المشارك المختار) المعبد. الكاهنة (أو الكاهنة) تقترب من المرشح وتقول:
الحصول على هدية البدء مني ومن خلالي. هكذا كان ، هكذا هو ، وهكذا سيكون مرة أخرى. ثم تقوم بتوحيد وإزالة العصابة عن عيون المرشح ويتم إجراء الاتصال الجنسي. ثم يأخذ الوشاح من المذبح ويرتدي المرشح. بعد ذلك ، الكاهن (أو الكاهنة) يترك الهيكل لفترة وجيزة ليعلن القطيع "هكذا ، يتم ذلك وفقا لرغباتنا."
يعود القطيع إلى الهيكل ، ويهنئ الجميع المبادرة الجديدة بقبلة. يتم تسليم المطاط النبيذ ويتمتع الأعضاء كما يحلو لهم
ملاحظة: بالنسبة لطقوس البدء ، يتم اختيار الكاهنة بسبب المتعة التي تتلقاها من الجنس ، والحارس بسبب قوته البدنية. إذا كانت المرشحة امرأة ، يتم اختيار كاهن المذبح حتى يتمكن من السيطرة على نفسه أثناء الفعل الجنسي ، فعليه إحضار السيدة إلى النشوة. دون أن يفقد السيطرة على نفسه ، فإنه يحتفظ إكسير للمرشح. السيدة مجبرة على أن تجد بين أعضاء المعبد الذين سيضطلعون بهذا الدور ، على الرغم من أنها يمكن أن تعين عضوة في المعبد لهذه المهمة. وبالتالي ، يتلقى المشارك المختار واجب الكاهن أو كاهنة المذبح لمدة سنة واحدة ويوم واحد.
إذا كان ذلك ممكنًا ، فلا ينبغي للمرشح أن يعرف أي تفاصيل عن طقوس البدء ، ولا ينبغي إخباره بما ينتظره. لهذا السبب ، يجب على أعضاء المعبد أداء قسم من الصمت فيما يتعلق بالطقوس - وعد بعدم الكشف عن تفاصيله للأعضاء والمرشحين غير المعبدين. وبالتالي ، فإن الكتاب الأسود ، لهذا السبب ولأسباب أخرى ، يجب ألا يظهر مطلقًا.
IX. تكريس الهيكل
الطبخيتم حرق البخور المريخ لعدة ساعات قبل بداية الطقوس. الباقي هو مثل في الكتلة السوداء. تمتلئ إحدى الكؤوس بإكسير ، الذي يصنع في الليلة التي تسبق الطقوس: سيقوم السيد بعمل جنسي في المعبد (حيث تم تثبيت المذبح بالفعل) ، وعند إطلاق النشوة تطلق نسلته إلى كوخ فارغ. تضيف الكاهنة إلى قطرات دمها السبعة هذه (المأخوذة من إصبعها المفهرس من يدها اليسرى بعد الفعل) ، 3 قروش من الأرض مأخوذة من القبر في ليلة اكتمال القمر ، حلاقة من خشب البلوط تمزيقها تم جمعها في ليلة ارتفاع زحل ؛ ثم يتم ملء الكأس مع النبيذ القوي ، ويبقى على المذبح حتى تبدأ الطقوس. سيد يدخل المعبد قبل القطيع ويختم القياسات ، وفقا لطقوس الختم:
ختم الطقوسوهذا يتطلب كوارتز رباعي الاسطح. يجب أن تكون كبيرة بقدر الإمكان. يضع الشخص الذي يؤدي الطقوس كلتا يديه على البلورة (التي قد تكون على المذبح) ويتصور وجود فجوة تظهر في سماء مليئة بالنجوم. إنها تنشر تدريجيا ظلامها وصولا إلى الكريستال ، وتغطي ذلك وكل شيء حولها. ثم يهتز:
بينان أث جا واث آم.
ويتكرر هذا الاهتزاز 7 مرات. ثم يقول:
من الأبعاد المظلمة ، أتحدى لك!
ثم يتم تصور الظلام الذي يدخل الكريستال. بعد ذلك ، انحنى على الكريستال ، ويزيل يديه وأوراقه.
المشاركون: سيد المعبد ، كاهنة ، قطيع. كل ما في الجلباب الأسود.
ملحوظة: إذا كانت المجموعة تسيطر عليها السيدة ، فإنها تلعب دور السيد والكاهن بدلاً من الكاهنة. لإنشاء الإكسير ، يتم استخدام الإجراء الموضح أعلاه ، ويتم أخذ دم السيدة ونسل الكاهن.
تقديسيذهب السيد إلى مدخل المعبد ويقدم القطيع. يدخلون مع غناء Sanctus Satanas ، تتحرك عقارب الساعة حول المذبح 3 مرات. استمروا في الغناء حتى يصفق السيد يديه مرتين. يقف وراء المذبح الذي يواجه القطيع. الكاهنة بجانبه. السيد يقول:
الشيطان التقريبي! اجتمعنا هنا في هذا المكان في هذه الساعة لتكريس هذا الهيكل لعملنا الشرير. نحن نتحدى الشيطان ، أمير الظلام وحارس أبواب الآلهة المظلمة ، لنشهد طقوس التقديس. لهذا هو الهيكل الذي سنحتفل فيه بسرور وأفراح الحياة ، حيث سنشارك نحن وآخرون الإكسير ، الذي هو أسود كالظلام نفسه. نتذكر ماضينا الشرير الذي جعل عمل الظلام ممكنًا ، دعونا نؤكد من جديد تفانينا.
يقرأ جميع الحاضرين 21 نقطة شيطانية ، وبعدها يمد السيد يديه على الكأس مع الإكسير ويهتز "أجيوس ساتاناس" ، يقبّل الكاهنة ، التي قبلت كل عضو من القطيع. سيد ثم يأخذ الكأس ويقول:
كما كان ، سيكون هذا وسيظل كذلك ، من خلال قوة أميرنا الشيطان وقوى أولئك الذين لا يسمونهم مطلقًا. من الأبعاد المظلمة سوف تظهر أثناء النوم ، لأن هذا المعبد يصبح المدخل إلى عالمهم!
لقد أعاد الكأس إلى المذبح ، ووزع يديه على الكريستال ويهتز Nythra Kthunae Atazoth ثلاث مرات ، ويأخذ الكأس ويرش القطيع ، الكاهنة والمذبح. ثم يتجول حول الهيكل عكس اتجاه عقارب الساعة ، يرش المدخل والجدران وأرضية الهيكل. ثم يصب باقي المحتويات حول قاعدة المذبح. لقد وضع الكأس فارغة على المذبح ، يتحول إلى القطيع ويقول:
لذلك ، بدأ فصل آخر في تاريخنا. دع طقوس القداس الأسود تبدأ!
انه يساعد المختار كاهن المذبح لإزالة عباءة واتخاذ موقفه على المذبح. ثم تبدأ القداس كالمعتاد ، فيما عدا أن الكاهنة تؤدي دورها ودور السيدة ، ينتهي القداس بكلمات السيد (بعد أن قالت السيدة "... دعونا نستمتع بمواهب الحياة"):
بواسطة قوتي - قوة الشيطان ، أمير الظلام - أعلن أن هذا الهيكل قدّس!
بعد ذلك ، يبدأ العربدة / الاحتفال المعتاد.
عاشرا وقت الموت
المفروشاتفي الهواء الطلق ، في مكان معزول. يتم إعداد محرقة جنازة من قبل الجارديان. حول النار ، يجب وضع القطع الناقص المكونة من 9 أحجار ، على مسافة من النار يوجد طاولة خشبية (إن أمكن واحدة من خشب البلوط) ، عليها العدد المطلوب من الكؤوس الخشبية مع العسل.
المشاركينسيد ، عشيقة ، كاهن ، كاهنة ، قطيع ، حارس ، كلهم \u200b\u200bيرتدون ملابس سوداء.
قد يتم تعيين حراس إضافيين لحراسة الوصول إلى الموقع ، بما يضمن الخصوصية.
طقوسيتم وضع جثة العضو المتوفى في تابوت خشبي فاتح على نار مُغطاة بأقمشة حمراء داكنة. جميع الحاضرين يتجمعون حول القطع الناقص للحجارة. يقول السيد ، بدء الطقوس:
أجيوس يا ساتاناس! اجتمعنا هنا لنشيد بأخينا (أختنا) ، الذي قام بحياته وسحره ، بأعمال مجيدة تكريما لاسمنا! أجيوس يا الشيطان!
أجيوس يا ساتاناس!
أجيوس يا ساتاناس!
أجيوس يا ساتاناس!
لذلك دعونا نحزن ، مع تذكر الأعمال العظيمة التي ما زالت تنتظر الوفاء بها.
لذلك دعونا نحزن ، مع تذكر الأعمال العظيمة التي ما زالت تنتظر الوفاء بها.
الكاهن والكاهن نعطيه أكواب. بعد ذلك ، يجلب السيد رأسه إلى النار ويقول:
الإعلان الشيطان quilaetificat juventutem meam.
عشيقة تضيء النار. السيد يستنزف كأسه ويلقي وعاء فارغ في الشعلة. ترفع القطعان كؤوسهم وهم يهتفون: "Ad Satanas" ، تشرب وتلقي الكؤوس الفارغة في النيران أيضًا. عشيقة يشرب الماضي. وهي تلقي الكأس على النار ، وتقول:
قد ذكرياتنا معلقة على زيارة الأماكن والظلام! هكذا كان ، هكذا ، وسوف يكون كذلك مرة أخرى!
ثم تجميعها ترك المكان. واجب الحرس ومساعديه ، إن وجد ، هو مراقبة النيران حتى يحترق التابوت ومحتوياته على الأرض. سيتم تبديد الرماد المتبقية.
XI. أذكر حفل
مقدمةالحفل موجود في ثلاثة إصدارات. يتم إعطاء واحد هنا وغالبًا ما يستخدم اليوم ، عندما يكون الخلاص الهزلي رمزيًا. في الأزمنة السابقة ، تم التضحية بالكاهن ، الذي تم اختياره وفقًا للتقاليد قبل عام ، من قبل السيدة والمسيح. تم نشر هذا الإصدار في الضحية (FENRIR-II ، العدد 2). تقليديا ، تم تنفيذ مثل هذه التضحية مرة واحدة كل 17 سنة.
الطبخفي الليلة التي سبقت الحفل ، قامت الكاهنة بتكديس الكعك ، والتي تشمل دقيق القمح والماء والبيض والعسل والدهون الحيوانية. يتجمع القطيع خارج الهيكل ، والانتظار للسيدة والسيدة ينتظرون من الداخل. يقود الحرس الكاهن إلى القطيع ومعصوب العينين. ثم تذهب إلى كل عضو في الهيكل ، ويقبل الكاهن.
يضيء المعبد بالشموع الحمراء ويحرق البخور من كوكب المشتري. يقع رباعيات الكوارتز على قاعدة التمثال أو المذبح. زجاجة زيت المسك.
المشاركينالسيد في عباءة سوداء.
عشيقة الأرض - في عباءة بيضاء.
كاهنة - في عباءة حمراء مع حزام أبيض.
الوصي على المعبد - في عباءة سوداء وقناع.
قطعان في الجلباب الأحمر.
الحفلتقود الكاهنة والحارس الكاهن إلى المعبد ، يرافقه القطيع. تحية العشيقة للكاهن بقبلة بينما يهتز السيد (يضع يديه على البلورة) "Agios o Atazoth!"
بعد هذا القطيع يغني Diabolus (انظر. الغناء) تدور عكس عقارب الساعة الكاهن. يتكرر هذا الغناء 7 مرات. قام كل من Master and Madame (أو عضوان في المعبد تم اختيارهما وتدريبهما على أنه Regents) بالغناء "Agios o Baphomet" بالتوازي مع الفاصل الرباعي (أو عبر الأوكتاف) ، وفقًا لمبادئ الغناء الباطني.
ومع ذلك ، إذا كان الطقوس غير قادرون على الغناء بهذه الطريقة لسبب ما ، عندئذ يهتز Agios o Baphomet 7 مرات. تجدر الإشارة إلى أن الطريقة الأولى أكثر قوة وفعالية.
أثناء الغناء ، يرفع الحرس الكاهن إلى المذبح وتقلع الكاهنة عباءة. بعد الغناء ، تشوه السيدة جسم الكاهن بالزيت ، ويغني القطيع في هذا الوقت ديابولوس مرة أخرى. بعد الدهن ، تنزل الكاهنة والعشيقة الجلباب. تثير الكاهنة الكاهن بمساعدة الشفاه ، دون أن تصل به إلى النشوة الجنسية. ثم تصدر إشارة إلى الجارديان ، التي تزيل الكاهن من المذبح وتجعله يركع أمام الكاهنة.
سيد يركع أمام السيدة. في هذه اللحظة ، يتوقف القطيع عن الغناء ويتجمع حوله ، ويشكل دائرة. تقوم الكاهنة بنسخ كلمات وأفعال السيدة باستخدام الكاهن. تضع العشيقة يديها على رأس السيد ويقول السيد:
أنا أبحث عن حماية وعصائر جسمك.
السيدة ينتشر لها الوركين ويشرب السيد. الحارس يجبر الكاهن على فعل الشيء نفسه مع الكاهنة. ثم صدته السيدة قائلة:
بعد أن كنت في حالة سكر ، يجب أن تموت!
أسكب قبلاتي على قدميك وأركع أمامك - الشخص الذي يسحق أعدائها ويغسل في بركة مليئة بدمائهم. أنت من هي الابنة وبوابة الآلهة المظلمة ، أولئك الذين لم يتم استدعاؤهم أسماء. أرفع صوتي لأقف أمامك أختي وأقدم لك جسدي حتى تشبع بذرة Magus جسدك البكر.
قبلني وأنا سوف تجعلك مثل النسر على الفريسة. المسني وسأجعلك تحب سيفًا عظيمًا يفصل ويطرد أرضي بالدم. تذوقني وسأجعلك تحب بذرة تنمو لأشعة الشمس ولا تموت أبدًا. حرثني وزرعني بالبذور. وسأجعلك البوابة التي تفتح على آلهةنا!
تذهب العشيقة إلى الكاهن وتهمس له:
خذني ، لأنها هي أنا ، وأنا لك!
إنها تزيل العصابة عن عينيه ، وتدفعه إلى يد الكاهنة وتتعاون مع السيد ، بينما يستمر القطيع في المشي والغناء البطيء. بعد وصول الكاهن إلى النشوة الجنسية ، تقول السيدة:
لذلك ، أنت تزرع ويمكنك الحصول على هدايا من نسلتك إذا كنت تأخذ بكلماتي بعين الاعتبار.
الحارس يعطيها حزام من عباءة الكاهنة. انها تصفق يديها مرتين ، ويتجمع ، الكاهن ، الكاهنة حولها ، ماجستير والحارس. هي تقول:
أنا أعلمك يا أولادي المظلمين. أنت شرير ، ولكن ليس أحدكم شرير أو مميت ، كما أنا. أنا أعرفك والأفكار في قلوبكم: حتى الآن لا أحد منكم مليء بالكراهية أو الحب مثلي. يمكنني قتلك بنظرة!
تذهب إلى كل مشارك وتقبله على الشفاه وتخلع عباءة. ثم تشير إلى الكاهن ، الحارس يتقدم ويمسكه ، بينما تربط السيدة يديه بحزام. ثم عصبت عيناه ووضعه الحارس على الأرض ، وهو يغطي جسده الضعيف مع عباءة السيدة. إنه يستلقي بهدوء ودون حراك عندما تقول السيدة للقطيع:
يجب ألا يربطك بالذنب هنا ، ولا يجب أن يحدك أي تفكير. احتفل واستمتع ، لكن دع الجميع يتذكر أنني الريح التي ستحيط بك!
ثم يغادر الحارس المعبد ويعود بصواني من النبيذ والطعام المعد مسبقًا. يشرب القطيع ويحتفل ويستمتع بإرادته ، ويترك دائمًا الدائرة حول الكاهن مجانًا (يمكن سحبه على الأرضية قبل الاحتفال ، وفي اللحظة المقابلة التي يضع فيها الحرس الكاهن فيها). يستمر العيد حتى تحترق الشموع الموجودة على المذبح حتى العلامة التي صنعها السيد سابقًا. سيدة تصفق بيديها 7 مرات ، والجميع (باستثناء السيدة ، الكاهنة والسيد) يغادرون الهيكل.
تقوم الكاهنة بإزالة الغمامة عن أعين الكاهن وتقييده وتساعده على النهوض. ثم تخرجه من الهيكل. يسعد السيد والعشيقة في توجيه طاقات الجماع والطاقات الموجودة في المعبد إلى هدف أو نية محددة.
ملاحظة:
خلال العيد ، يمتنع السيد والسيدة عن التصويت ويبدأان في توجيه طاقة الحفل إلى البلورة (باستخدام التصور ، وما إلى ذلك). يمكن تخزين هذه الطاقة في البلورة ، أو يمكن أن تطلقها في الختام إلى الهدف أو النية. ومع ذلك ، إذا رغبوا في ذلك ، يمكنهم توجيه الطاقة إلى الكاهن. في هذه الحالة ، يجب تحذير الكاهن مقدمًا ومراقبة النتائج لعدة أيام. هذا الإجراء مخصص للصور الرئيسية للمبتدئين حديثًا للمساعدة في تطورهم السحري.
يمكن عقد الحفل بانتظام. يختار السيد الكاهن ، وهو على علم بذلك فقط في بداية الطقوس. أيضا ، قد يقام الحفل مع الكاهنة ك "ضحية". في هذه الحالة ، يتم تنفيذ الطقوس على النحو الموصوف أعلاه ، باستثناء أن أدوار تبديل الكاهن والكاهنة.
بناءً على تقدير السيدة أو السيدة ، يمكن تمديد الاحتفال ، ويبقى الكاهن (أو الكاهنة) في الهيكل طوال الليل. يبدأ الحفل في هذه الحالة عند غروب الشمس وينتهي مع شروق الشمس. يتم إرسال طاقات الطقوس دائمًا إلى الكاهن (أو الكاهنة). الشخص المختار ، لهذا ، يمكن أن يكون أي عضو في المعبد.
السيد ، سيدتي ، الكاهنة تترك للقطيع. يجب تحذير العضو المختار حتى لا يكذب ولا يتحرك حتى يعود المعلم عند الفجر.
XII. أوامر شيطانية
بمرور الوقت ، تم تدريس الشيطانية التقليدية على أساس فردي من الماجستير (أو سيد السيدة) للطالب / بدء. اتبعت هذه المبادرة الطريق إلى Adeptism تحت التوجيه. عندما تم تنفيذ الطقوس الاحتفالية ، حدث هذا سراً مع أعضاء موثوق بهم. خضع عدد قليل من المقبولين الذين تم قبولهم لفترة تجريبية لعدة سنوات للحصول على تصريح للمشاركة في الطقوس.
لقد كان من واجبات السيد / سيدة الماجستير - قيادة طلابه على طول الطريق الصعب إلى إتقان سحري ، وكان يستخدم "السحر الداخلي" في النهاية. تم توسيع نظام السحر الداخلي تدريجيا وصقله لأكثر من قرن. في المراحل الأولية ، الشيطان الحقيقي هو كل ما يتعلق بمعرفة الجانب المظلم أو الظل للذات. في الماضي ، تم توجيه المبادرة إلى تجربة العديد من الأشياء في الواقع. في بعض الأحيان ، يعرض الأستاذ / السيدة الرئيسية المبادرة في مواقف معينة (بعضها خطير) ، حتى يتعلم. بعض هذه التجارب غير تقليدية ويدينها "المجتمع العادي" ، وبعضها "غير قانوني". بالطبع ، كانت هذه الأساليب صعبة ، ولكن بالنسبة للمبادرة الذين نجوا منها (أو ظلوا طليقين) ، فقد قدموا تجربة حقيقية وفهم ذاتي. ومع ذلك ، تدريجيًا (على الأقل في الشيطانية التقليدية) ، تم العثور على الوسائل لـ "دائرة قصيرة" من خلال هذه التجارب التطورية: مع الأخذ في الاعتبار أن معظم هذه التجارب كانت في الماضي عملية (بمعنى أنها أدت بالفرد إلى حدوده) طرق جديدة أصبح "الداخلية". وهذا هو ، تم تأسيسها بطريقة أكثر سحرية من الناحية العملية. جوهر الأساليب الجديدة كانت ولا تزال - طقوس الشهادة.
طقوس الدرجات العلمية (أولها البدء) هي سلسلة من المهام والأفعال ، والشخص الذي يتبع إجراء طقوس الدرجات (طقوس الدرجة الرئيسية مقدمة بالتفصيل في "Naos - دليل عملي لسحر المحكم المشين") يحقق تفهم ذاتي وفهم سحري يتوافق مع طقوس الدرجات الممنوحة . هناك سبعة طقوس للدرجات ، وهم يقودون الفرد من المبتدئين إلى الخارج المبتدئ ، إلى الماهر الداخلي ، ماجستير / سيدة الماجستير وما بعدها. وترتبط المهام الأخرى بطقوس الدرجة وتشكل الأساس لتدريب بدء الشيطان. شخصياتهم مختلفة ، فهي تنتج نوعًا معينًا من الفرد مملوءًا بروح الشيطاني.
تتضمن طقوس درجة الماهر الداخلي الفرد في العيش في عزلة لمدة ثلاثة أشهر على الأقل ، وإذا تم القيام بذلك مباشرةً وفقًا لمبادئ الطقوس ، يصبح الفرد مخلصًا حقيقيًا. بطبيعة الحال ، هذه الطقوس ليست سهلة.
تنطوي المرحلة التالية على دخول الفرد إلى الهاوية ، ليصبح جزءًا من الحزن ، أي السماح لطاقات الطمث / الفوضى بالدخول بحرية إلى الوعي. يسبق هذا الجزء السحري من طقوس الدرجة الجزء البدني (بالنسبة للرجال: المشي وحيدا على مسافة 80 ميلًا ، بدءًا من شروق الشمس في اليوم الأول وتنتهي عند غروب الشمس في اليوم الثاني ؛ بالنسبة للمرأة: المسافة - 56 ميلًا).
هذا الجزء المادي ضروري (ويجب مراعاة الوقت والظروف بحزم) لأنه يستنزف المرشح جسديًا وعقليًا. ثم لديه بعض الحواجز. للقيام بهذه الطقوس هي أيضا ليست سهلة.
لذلك يمكن ملاحظة أن التدريب على البدء في الأوامر الشيطانية الأصيلة شامل وصعب ، لأن الأوامر الشيطانية ليست مؤسسات دينية ، تمامًا كما أنها ليست مجموعات لمناقشة ودراسة الموضوعات السحرية والسحرية. هذه هي الأماكن التي يجري فيها السحر الشرير الحقيقي - هذا السحر صعب ويمكن أن يكون خطيرًا. الشيطان الحقيقي لا يقول - إنهم يفعلون ذلك ؛ أنها لا تسعى إلى دراسة الأساطير الغامضة والأساطير المتعلقة الجانب المظلم. من خلال السحر الشرير يصبحون الجانب المظلم مباشرة ؛ لا تومض من "مجموعة" إلى أخرى ، من نظام إلى آخر - إنهم يتبعون طرق السبعة أضعاف ، تحت التوجيه ، حتى النهاية. يرفضون التراجع حتى عندما يصبح الأمر صعبًا وخطيرًا. باختصار ، يوضحون روح الشيطاني: نشوة مؤكدة للحياة تنتصر وتتحدى.
XIII. الغناء الشرير
ينقسم الغناء المشؤوم إلى 3 طرق مختلفة ، لكل منها هدف مشترك واحد - إنتاج طاقة سحرية. يختلف نوع وتأثير هذه الطاقة وفقًا للطريقة المستخدمة.
تتمثل الطريقة الأولى في اهتزاز الكلمات والعبارات ، والثانية هي الغناء ، والثالثة هي "الغناء الباطني" ، أي اتباع نص محدد يتم غنائه بإحدى الطرق الباطنية. وأوضح الباطنية الغناء بالتفصيل في NAOS.
الاهتزاز هو أبسط طريقة ، الفرد "مشاريع" الصوت. يتم أخذ نفس عميق ، ويتم إخراج الجزء الأول من الكلمة التي يجب أن تهتز مع الزفير. من الضروري التحكم في الزفير - بمعنى أن شدة الصوت يجب أن تستمر لمدة لا تقل عن عشر ثوان لكل جزء من الكلمة وتكون متساوية قدر الإمكان. ثم يتم أخذ نفس ويتم تكرار العملية للجزء الثاني من الكلمة وما إلى ذلك.
وهكذا ، يهتز الشيطان مثل سا تان. الاهتزاز ليس صراخًا أو صراخًا ، ولكنه تركيز للطاقة الصحية. يجب أن تنطوي على اهتزاز الجسم كله ، يجب أن يكون هناك جهد بدني. من الضروري ممارسة التمارين بانتظام في إتقان هذه الطريقة ، ويجب أن يتعلم الفرد الإسقاط على مسافات مختلفة (من عشرة إلى ثلاثين قدمًا أو أكثر) وأيضًا زيادة قوة الاهتزاز نفسها. جوهر الأسلوب هو التحكم في الصوت بنفس الشدة في كل جزء من الكلمة / النص.
في الأساس ، هو غناء الكلمات أو النص في "رتابة" منتظمة - وهذا هو ، بنفس الطريقة ، على الرغم من أن الجزء الأخير من الأغنية عادة ما يكون "مزين" بدرجة معينة مع ملاحظة أعلى ثم أقل. تتغير سرعة الغناء ، ويمكن أن تكون بطيئة أو جنازة أو سريعة ، منتجة تبعًا للحفل ومزاج المشاركين.
هذه هي إحدى مهام السيد أو السيدة التي تدير المعبد - لتعليم القطيع والأعضاء الجدد جميع أساليب الغناء الثلاث ، وينبغي إجراء ممارسات منتظمة. يعد الغناء الذي يتم تنفيذه بشكل صحيح من أي نوع أحد المفاتيح لتوليد الطاقة السحرية أثناء الطقوس الاحتفالية ، ولا ينبغي التقليل من أهميته كجزء هام من الطقوس.
الغناء الشيطانيDiabolus
يموت irae ، يموت illa
Solvet saeclum في فافيلا
Teste الشيطان نائب الرئيس sibylla.
هزة Quantos est futurus
Quando vindex est venturus
كونكتا مناقشة صارمة.
يموت irae ، يموت illa!
حرم الشيطان
الحرم المقدس ساتاناس
دومينوس ديابولوس سابوث.
الشيطان - فينير!
الشيطان - فينير!
افي ، الشيطان ، افي الشيطان.
توي صنت كيلي ،
Tua est terra ،
افي ساتاناس!
أورينز روعة
Oriens روعة lucis aeternae
وآخرون لوسيفر justitae: فيني
Et illumine sedentes in tenebris
وآخرون الموت.
الغناء المشترك:
الإعلان الشيطان qui laetificat juventutem meam. (الشيطان ، مانح الشباب والسعادة.)
فيني ، القاهره aeterne diabolus! (تعال ، الشيطان الأبدي القاهر!)
بونى ، ديولولوس ، الوصي! (الشيطان حفظ!)
اتصل بـ Baphomet
نحن نقف مسلحين وخطرين أمام حقول التاريخ الدموية.
خالية من العقيدة - ولكن على استعداد لخفض ، تحدي العابر:
على استعداد لمزيد من الإضراب بإرادتنا المخترقة ،
سعيا لكسر الحرية ، هربنا من منحدر جبل الإنسان:
جاهز ومستعد للتضحية بالسلام
لدينا شعلة مذهلة.
ودعهم يغنون أننا كنا هنا على درجة الماجستير
من بين المخلوقات الفاشلة التي تسمى الإنسان.
وجودنا في الدعوة
قف أمام نظرات القتل.
والآن نسافر من اللهب إلى اللهب
وترتفع من الرغبة إلى المجد!
أجيوس يا بافوميت! أجيوس يا بافوميت!
الكتلة السوداء هي طقوس شيطانية هي نقيض خدمة الكنيسة المسيحية. في هذا الطقوس ، يستخدم الشيطانيون جميع الصفات الكامنة في القداس الكاثوليكي ، لكنهم يدنسونها مسبقًا.
تاريخ ظهور "الجماهير السوداء"
كان الطقوس السوداء أكثر شيوعًا في الدول الأوروبية: فرنسا وإسبانيا وإيطاليا وألمانيا. وفقًا للمؤرخين ، نشأت في البداية حركات هرطقة مختلفة وجميع أنواع الطقوس المرتبطة بعبادة الشيطان كاحتجاج على شرائع الكنيسة الكاثوليكية الصارمة.
تم استخدام الطقوس التي تسمى "الكتلة السوداء" من قبل المشاركين فيها للحصول على ترتيب خاص للشيطان. كان الغرض الرئيسي من هذه الطقوس هو نوع من التأثير السحري على شخص معين أو ظروف معينة. على سبيل المثال ، من أجل جلب الموت للخصم.
نظرًا لأنه في العصور الوسطى ، حضر هذه الطقوس أشخاص نبيلون وأثرياء جدًا ، أصبحت الكتلة السوداء في أيديهم نوعًا من أداة لتخويف الأعداء والمنافسين وغيرهم من الأشخاص المعترضين.
ولم يتجنب الكهنة أنفسهم قصص التضحيات الدموية ، حيث كان الأطفال غير المعتمدين ضحية. من الواضح أن الأمهات الخائفات حملن على الفور أطفالهن حديثي الولادة من أجل المعمودية.
الاكثر شهرة "الجماهير السوداء"
تم ذكر أول إفساد للكتلة المقدسة في القرن السابع ، عندما تم اتهام كاهن بأداء هذه الطقوس السحرية ، والتي كان الغرض منها وفاة شخص.
ومع ذلك ، اكتسبت كتلة سوداء شعبية خاصة في فرنسا في العصور الوسطى. لذلك في عام 1440 ، حكمت الكنيسة الكاثوليكية بالإعدام على البارون جيل دي ري ، الذي ظهر لاحقًا في الفولكلور الفرنسي تحت اسم بلوبيرد ، بسبب احتجازه جماهير سوداء. وفقا للادعاء ، خلال تضحيات الطقوس قتل حوالي 200 طفل.
في عام 1594 ، اعترف تيريزا دي روساموند بتهمة ارتكاب جماهير الشيطان. وفقا لتريزا ، تم استخدام بول الماعز بدلا من الماء المقدس خلال الطقوس ، وكان يستخدم الراب بدلا من الصليب.
واصلت الكتلة السوداء لاستخدامها بنشاط في القرن السابع عشر ، أي خلال عهد لويس الرابع عشر. استجابة لجميع شرائع الكنيسة الأكثر صرامة ، واصل ممثلو النبلاء الانغماس في الخطيئة. لذا فإن الساحرة Catherine La Voisin ، المشهورة في الأوساط الخاصة ، احتضنت جماهير سوداء خاصة للأثرياء. مرة واحدة تحولت إلى المفضلة لويس الرابع عشر لها ، مشتبه به من الخيانة. كان الغرض من الطقوس السحرية هو وفاة لويس. ومع ذلك ، اكتشف الملك كل شيء. تم اعتقال 246 شخصًا أو إرسالهم إلى المنفى أو إعدامهم. تم إحراق La Voisin على قيد الحياة على المحك.
كيف الحال؟
في معظم الأحيان ، يتم إجراء الكتلة السوداء من قبل كاهن مُحرم من الكنيسة. كان يرتدي ملابس الكنيسة مباشرة على جسده العاري. كما هو الحال أثناء الخدمة الكاثوليكية المنتظمة ، يستخدم الكاهن الإنجيل. ومع ذلك ، فإنه يستبدل كلمة "الله" بكلمة "الشيطان" ، يلفظ "الخير" بكلمة "الشر" ، ويقرأ بعض الجمل تمامًا.
خلال القداس الأسود ، يتم تدنيس القديسين المسيحيين بكل طريقة ممكنة. على سبيل المثال ، يبصق المشاركون في الحفل على الصليب. خلال "الشركة" الشيطانية ، يتم استخدام prosphora خاص. أنها تبول أو تدنس لهم الحيوانات المنوية. في كثير من الأحيان ، والضفادع أو اللحوم النيئة بمثابة المعجنات. يتم استبدال النبيذ والمياه المقدسة عن طريق تدفق الحيض ، دم الأطفال أو البغايا ، الماعز أو البول البشري.
توضع امرأة عارية على المذبح وغالبا ما تكون عذراء محاطة بالشموع السوداء. بالمناسبة ، صنعت السيدة مدام لا فويسين أعلاه شموعًا مماثلة من الدهون البشرية.
وغالبا ما تستخدم التضحيات. في معظم الحالات ، يتم التضحية بالطفل. يتم قطع حلق الطفل ويتم جمع الدم الناتج في وعاء خاص. عادة ما تنتهي الكتلة السوداء بعربدة جنسية.
مكة هي الطقوس الرئيسية للكنيسة الكاثوليكية ، التي أسسها المسيح نفسه ، وفقًا للأسطورة ، وتتمتع باحترام عميق من المسيحيين لعدة قرون. تستند الصلوات البروتستانتية أيضًا إلى ذلك ، والتي تختلف بشكل كبير في بعض النواحي عن الكتلة الكاثوليكية. بسبب أصله الإلهي ، وكذلك صلته بالتقليد الطويل المتمثل في تبجيله ، أصبحت القدوة قدوة.
الكتلة السوداء هي طقوس دينية تعزى إلى الشيطان من التقاليد المسيحية ، محاكاة ساخرة للعبادة المسيحية ، أولاً وقبل كل شيء ، تدنيس للالتواصل المقدس. في العصور الوسطى ، كانت إدارة الكتلة السوداء هي الاتهام المعياري للكنيسة الرسمية في الدعاوى القضائية ضد الطوائف الهرطقة (مثل الكاثار) ، والسحرة والسحرة ، فضلاً عن المنظمات المثيرة للاعتراض (مثل نظام تمبلر). يختلف وصف الطقوس اختلافًا كبيرًا في المصادر المختلفة ، ولكنه غالبًا ما يشمل الممارسات الجنسية ، وقد نشأ مفهوم "الكتلة السوداء" في نهاية القرن العاشر.
في عام 1594 ، اعترفت تيريزا دي روساموند بأنها كانت تفعل الكتلة السوداء. بدلاً من الصليب ، استخدم اللفت الأسود فيه ، وتم استخدام بول الماعز بدلاً من الماء المقدس.
تشير بعض المصادر إلى أن شركة الضفدع تستخدم الضفدع ، أو الضفدع ، أو مجرد قطعة من اللحم النيئ ، لكن معظم المؤلفين متأكدون من أنهم استخدموا ذاكرة التخزين المؤقت التي تم الحصول عليها خلال القداس الكاثوليكي وانحرفوا بسبب نوع من الطقوس الشيطانية. الدافع المتكرر هو تضحيات ، بما في ذلك تضحيات بشرية. كان يعتقد أنه في نهاية الكتلة السوداء يحدث العربدة ، والتي أصبحت فيما بعد تفسر على أنها جنسية.
من وجهة نظر واسعة للعبادة الشيطان ، ترسخت الكتلة السوداء بحزم باعتبارها محاكاة ساخرة فاحشة للقداس الكاثوليكي المقدس. ترتبط الجماهير السوداء بشكل غير صحيح بالسحرة. السحرة الحديثة الذين لا يعبدون الشيطان لا يخدمونهم ، ومن المشكوك فيه أن هذه الطقوس تم تنفيذها من قبل السحرة من القرون الماضية ، على الأقل على نطاق واسع. الكتلة السوداء موجودة في الخيال والسينما أكثر من الواقع ، على الرغم من أنها تقوم بها مختلف الطوائف الحديثة من الشيطان الذين يعبدون الشيطان.
لا يوجد طقوس واحدة من الكتلة السوداء. وتتمثل فكرتها الرئيسية في محاكاة القداس الكاثوليكي المقدس ، وتمثيل أجزائها إلى الوراء ، وتحريك الصليب ، وطئه أو بصقه عليه ، والقيام بأشياء شريرة أخرى. في بعض الأحيان يتم استبدال الماء المقدس المستخدم لرش الرعايا بالبول. النبيذ - مع البول أو الماء ، والضيف - مع شرائح من اللفت الفاسد ، وقطع من الجلد الأسود أو مثلثات سوداء. يتم استبدال الشموع البيضاء بالأسود.
يمكن للكاهن المحروم من كرامته ، الذي يرتدي ملابس سوداء أو بألوان من الدم المكسوة بالخرز ، والمطرز بصلبان مقلوبة ، أو رؤوس الماعز ، أو الرموز السحرية ، إجراء خدمة. يكمن المعنى السحري للكتلة السوداء في الاعتقاد بأن الكتلة المقدسة تنطوي على معجزة: تحويل الخبز والنبيذ إلى جسد المسيح ودمه. إذا كان الكاهن ، مثل الساحر ، يمكنه أداء معجزة أثناء القداس المقدس ، فبإمكانه بالطبع استخدام السحر أثناء قداس أقيم لأغراض أخرى.
القساوسة الذين حاولوا الإطاحة بالقداس المقدس لغرض سيء ، على سبيل المثال ، من أجل لعنة تجلب الموت لشخص ما ، تم طردهم من الكنيسة الكاثوليكية في القرن السابع. واحدة من الأشكال الشهيرة للكتلة السوداء هي قداس القديس Secayra - نشأت ، وفقا للأسطورة ، في العصور الوسطى في جاسكوني. الغرض من هذه الكتلة هو استدعاء الموت على رأس العدو من مرض بطيئ موهن.
تقدم Motegyu Summers وصفها الملون في تاريخ السحر والشياطين: "يتم تقديم القداس على مذبح مكسور ومدنوس في بعض الكنائس المدمرة أو المهجورة ، حيث تتشمم البوم وتشمّ الخفافيش والخفافيش عبر النوافذ المكسورة حيث تقوم الضفادع برش سمومها على الحجر المقدس. يجب أن يصل الكاهن إلى هناك متأخراً ، يرافقه فقط خادم معروف بحياته القذرة الشريرة. بمجرد أن تبدأ الساعة في التغلب على أحد عشر ، يبدأ ؛ تمتم القداس الجهنمي إلى الوراء ، تتم قراءة الشريعة مع التجهم والسخرية. تنتهي الخدمة بمجرد انتهاء الأجراس في منتصف الليل ".
لقداس القديس يحتاج سيكيرا إلى مثلث ، وضيف أسود وطعم مثير للاشمئزاز من الماء مأخوذ من بئر غرق فيه جسد طفل غير معمد. ترجع أصول الكتلة السوداء ، المعروفة في عصرنا ، إلى القرن الرابع عشر ، عندما اضطهدت الكنيسة الزنادقة ، وقد لوحظت معظم حالات الكتلة السوداء في فرنسا. في عام 1307 ، اتهم فرسان الهيكل بالطقوس التجديفية ، حيث تخلوا عن المسيح وعبدوا الأوثان المصنوعة من رؤوس بشرية محشوة.
كما اتُهموا بالبصق والدوس على الصليب وعبادة الشيطان تحت ستار قطة سوداء. اعتقالات ومحاكمات أبطلت هذا الأمر. في القرن الخامس عشر ، قُبض على البارون الفرنسي جيل دو ريس ووجهت إليه تهمة خدمة الجماهير السوداء في قبو قلعته من أجل كسب الثروة والسلطة ، واتُهم بخطف وتعذيب وتضحية أكثر من 140 طفلاً ؛ تم اعدامه عام 1440. في القرنين السادس عشر والسابع عشر في فرنسا ، اعتُقل العديد من القساوسة وأُعدموا بسبب جماهير سوداء. في عام 1500 ، احتفل فصل الكاتدرائية في كامبراي بالقداس احتجاجًا على أسقفه.
الكاهن من أورليانز ، جنتيان لو كلير ، الذي حوكم في الأعوام 1614-1615 ، اعترف بأنه خدم "كتلة الشيطان" بعد الشرب وعربدة جنسية برية. في عام 1647 ، قالت الراهبات من لوفييه إنهن كنّ ساحرات ، ومرؤوسات ، وأجبرهن رجال الدين على المشاركة ، عاريا ، في الجماهير ، ودنس الصليب وتقييد الضيف. في تلك الحقبة ، ارتبطت الكتلة السوداء بالسحر. تم تعذيبهم ومحاكمتهم من قبل صيادي الساحرات والمحققين ، اعترفت السحرة بالمشاركة في طقوس غير مقدسة يوم السبت ، أثناء قيامهم بتدبير الصليب ، وقام الشيطان ، ككاهن ، بأداء الخدمة.
معظم هذه الحالات لا يبدو أنها كتل سوداء. بدلاً من ذلك ، كان نوعًا من الطقوس الوثنية ، المعلومات التي شوهها المحققون ، لتتوافق مع الآراء السائدة للساحرات وعبادة الشيطان. ومع ذلك ، فمن الممكن أن تقوم بعض الطوائف الوثنية التي بقيت وفية لمعتقداتهم على الرغم من ضغوط الكنيسة ، كوسيلة للمقاومة ، بأداء طقوس تمجيد الشيطان. وصلت الجماهير السوداء إلى أعلى قمة لها في نهاية القرن السابع عشر ، في عهد لويس الرابع عشر ، الذي أدين بتسامحه مع السحرة والسحرة.
من بين النبلاء ، أصبح من المألوف توظيف كهنة للعمل في أقبية كئيبة للجماهير السوداء المثيرة. كان المنظم الرئيسي لمثل هذه الاحتفالات هو كاثرين ديزايليت ، المعروفة باسم "لا فويسن" ("الجار") ، والتي يُشاع أنها ساحرة تنبأت بالمستقبل وتتاجر في جرعات الحب. أبقى "الجار" في الخدمة مجموعة كاملة من الكهنة الذين خدموا مثل هذه الجماهير ، بما في ذلك القبيح والشر أبوت جيبور ، الذي كان يرتدي ملابس وأحذية قرمزية مزينة بالذهب والدانتيل.
تحولت المفضلة من لويس الرابع عشر ، ماركيز دي مونتيسبان ، إلى خدمات "الجار" ، لأنها كانت خائفة من أن الملك أصبح مهتمًا بامرأة أخرى. باستخدام مونتيسبان المجردة كمذبح ، خدم غيبور ثلاث كتل سوداء فوقها ، واستدعى الشيطان وشياطينه لشهوة وخداع بعلزبول ، أسمودوس وأستارت لتأكيد أن جميع رغبات مونتيسبان ستتحقق. قالوا إنه بينما كان البخور يدخن ، فإن العديد من الأطفال قد قطعوا حناجرهم ، وصب دمهم في الكأس ومزجها بالدقيق لإعداد الضيف. في كل مرة ، خلال فترة الخدمة ، كان لا بد من تقبيل المذبح ، قبل جيبور مونتيسبان.
كرس الضيفة على الأعضاء التناسلية لها ووضع قطعة من الضيف في مهبلها. وأعقب هذا الطقوس العربدة. وبعد ذلك أحرقت جثث الأطفال في فرن في منزل الجار. عندما أصبحت هذه الكتلة السوداء المخزية معروفة ، اعتقل لويس مائتين وستة وأربعين رجلاً وامرأة ، ينتمي كثير منهم إلى دوائر الطبقة الأرستقراطية الفرنسية العليا ، ومحاكمتهم. اعترافات امتدت تحت التعذيب. هرب معظم النبلاء بالسجن والنفي في القرية.
أُعدم ستة وثلاثون شخصًا من أصل نبيل ، بمن فيهم الجار ، الذي أحرق على قيد الحياة في عام 1680. تم الحفاظ على الكتلة السوداء كأزياء منحلة في القرن التاسع عشر ، عندما بدأت في الانخفاض. وفقًا للقصص ، قام نادي هيلفاير ، وهو مجتمع سري كان موجودا في لندن في نهاية القرن التاسع عشر ، بترتيب الجماهير السوداء بانتظام لعبادة الشيطان ، على الرغم من أن هذه الطقوس بدت وكأنها أكثر من مجرد مزح جنسية مصحوبة بشراهة وفيرة.
في عام 1947 ، تم تقديم الكتلة السوداء على حافة قبر أليستير كراولي ، وهو طبيب خبث شهير يعتقد أنه كان المسيح الدجال. عندما تأسست كنيسة الشيطان في عام 1966 ، لم تكن الكتلة السوداء مدرجة في عدد من طقوسها ؛ وفقًا لمؤسس الكنيسة ، أنطون ساندور لا في ، فإن الكتلة السوداء عتيقة الطراز. ومع ذلك ، فإن المنظمات الشيطانية الأخرى تخدم الجماهير السوداء وفقًا لإصداراتها الخاصة ، والتي يقال إنها تشمل الأفعال الجنسية في شكل منحرف والعربدة ، الميت ، أكل لحوم البشر أو التضحية (بما في ذلك البشرية) ، وكذلك شرب دماء من الضحايا.
اختتم أتباع السحر الأسود حفل القداس الأسود ، الذي خدم تكريما للشيطان ، وبصفة عامة هو تحريف للقداس الكاثوليكي. المبدأ العام للكتلة السوداء هو أنه في كل شيء حدث يعود إلى الكتلة العادية. هناك عدة أنواع من هذا الحفل. في واحد منهم قرأوا الإنجيل على العكس. في هذا الحفل ، استخدمت الجماجم والعظام البشرية. وضعت الرماد في وعاء الذبيحة ، الذي باركوه مثل خبز الحياة.
هكذا ، بعبارة موجزة ، كانت الكتلة "الباطلة" للجنوسيكس والألبيجنسيين. في ذلك ، تم استبدال الشيطان بثلاثة سحرة - جاسبار وكوبرونيكيل وبلشازار ، الذين جاءوا إلى الرضوخ لمخلص المخلص حديث الولادة في بيت لحم ، ورؤية نجمه في السماء.
خدمت الجماهير لأغراض مختلفة: لتطبيق الموت على الأعداء ، لالتقاط لص. في أحدث الجماهير السوداء ، يتم استخدام الحبل السري لطفل حديث الولادة لهذا الغرض. تم استخدام جميع أنواع مياه الصرف الصحي. في الحفل ، غالبًا ما يتم تنفيذ جميع أنواع الأعمال المثيرة والفساد. في الآونة الأخيرة ، خدمت هذه الجماهير من قبل وينترا الهرطقة ، وحتى في وقت لاحق من قبل رئيس الدير بولان ، المعروف باسم الدكتور يوهانس ، الذي خاض معه عالم السحر الفرنسي ستانيسلاف دي غويتا بقوة ، الذين سقطوا ، كما يقولون ، في هذا الصراع تحت تأثير الفساد (envolition) .
في العصر الحديث ، خدمت الجماهير السوداء لأغراض سياسية ، وقيل إن نتيجة إحدى هذه الاحتفالات في ألمانيا كانت هزيمة الفرنسيين في 1870-1871.
لأسباب واضحة للغاية ، لسنا في وضع يتيح لنا تقديم وصف مفصل للكتلة السوداء ويجب أن نقتصر على ما قيل.
هناك عبادة حقيقية للشيطان (Luciferism ، Palladism) ، حيث يحل الشيطان مكان الله ويعتبر المنقذ الحقيقي للجنس البشري من ظلمه (طرد أول الناس من الجنة والاستشهاد ، وما إلى ذلك).
في عام 1594 ، في فرنسا ، وصفت ساحرة معينة في المحكمة كتلة تم تقديمها في يوم السبت عشية إيفان كوبالا. تجمع حوالي ستين شخصًا في الميدان. كان الكاهن يرتدي رداء أسود بدون صليب. امرأتان ساعدته. بعد نطقه بكلمات التقديس ، قدم اللفت الأسود بدلاً من الضيف وصرح: "سيدي ، ساعدنا!" لويس جوفريدي (الذي خُنِق فيما بعد وحُرق بسبب سحره مادلين دي ديماندول وراهبة أخرى من إيكس) في عام 1611 ، اعترف بأنه في دور الأمير سبات ، نائب الملك لوسيفر ، خدم قداسًا في يوم السبت ورشّ بالنبيذ المقدس ، وهتفوا ردا على ذلك: "Sanguis eius super nos etfilios nostrosi" ("قد يسقط دمه علينا وعلى أطفالنا!" ").
كانت هناك حكايات من الجماهير الشيطانية التي تم فيها توزيع الزهرة السوداء والنبيذ من الكأس السوداء ، وفي وقت تكريس الهدايا المقدسة ، كانت علامات التعجب الساخرة تبدو: "بعلزبول! بعلزبول! "بدلاً من النبيذ ، يمكنهم استخدام الماء أو البول. كانت الازدهار مثلثة أو سداسية ، وعادة ما تكون سوداء ، ولكن في بعض الأحيان حمراء الدم. كان الكاهن يرتدي ثوبًا (ملابس خارجية طقسية بلا أكمام) ، يمكن أن يكون لونه بنيًا مع تطريز يصور خنزير وامرأة عارية ؛ أو القرمزي مشرق مع أقحم الأخضر تصور دب وويليل يلتهم نزيل. أو الأحمر الداكن مع مثلث على ظهره ، حيث تم تطريز الماعز الأسود مع قرون الفضة. في بعض الحالات ، كان يخدم Kozel نفسه ، رئيس الفرن ، يقرأ في الوقت نفسه وفقًا للمسؤول بصفحات حمراء وبيضاء وسوداء وملزمة من جلد الذئب.
وفقًا لبيير دي لانكر ، احتفل الشيطان بالقداس بتخطي "كونفلتور" (صلاة اعتراف) وجميع "سبحان الله". لقد تمتم بكلمات القداس بشكل عشوائي حتى وصل إلى proskomedia ، وهو جزء من القداس الذي يقبل فيه الكاهن التبرعات. وسلم المشاركون من كتلة شيطانية الخبز الشيطان والبيض والمال. ثم قرأ خطبة ، وبعدها قدم ضيفًا أسودًا ، والتي بدلاً من رمز المسيح كانت علامة شيطانية. قال: "هذا جسدي" ، ورفع الألفاظ على أحد قرونه.
كانت هناك علامات تعجب في الرد: "Aquerra Goity ، Aquerra Beyty ، Aquerra Gutty ، Aquerra Beyty" ("Goat upstairs. Goat downstairs ؛ Goat downstairs ، Goat down") ، وقف جميع المشاركين في الكتلة أمام المذبح ، يصطفون في تقاطع أو في نصف دائرة ، وممتد يسجد. ثم أُعطيت الفرصة للجميع لابتلاع قطعة من البروزورا و "حفنتين من الجرعة الجهنمية والشراب ، وهذا مثير للاشمئزاز في الذوق والرائحة ، بحيث لم يكن من السهل ابتلاعه ، وباردًا لدرجة أن بداخله تجمد". بعد ذلك ، تعاقدت الشيطان مع السحرة ، وبدأ العربدة العنيفة.
من الواضح أن كتلة الساحرة لم تكن مجرد محاكاة ساخرة للطقوس المسيحية ، بل كانت أيضًا جزءًا من عبادة الشيطان. إن البروزفورا السوداء التي تحمل علامة شيطانية تحولت باطنيًا إلى جسد الشيطان ("هذا هو جسدي") ، وعندما رفع الشيطان هذه البروفسورة ، قام المشاركون في الكتلة بتمجيدها بصوت عالٍ. حافظت السحرة على العادات القديمة المتمثلة في الشركة المزدوجة - ليس فقط مع الخبز ولكن أيضًا مع النبيذ - الذي هجره الكاثوليك وأعادهم البروتستانت لاحقًا. رفضت السحرة الاعتراف لأنهم احتقروا الفكرة المسيحية عن الخطيئة نفسها ، وغابوا عن كلمة "سبحان الله" تعجبًا لمجد الإله المسيحي. لقد ارتبطوا بسيدهم ، وتذوقوا خلال سرّ لحمه ودمه ، ثم دخلوا في علاقة جنسية معه. في الوقت نفسه ، تمت إضافة السرور المقدّس المتمثل في تشويه الحفل المسيحي إلى النشوة الآثارية.
في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، وصلت حكايات التجديف والانحرافات خلال الكتلة الشيطانية إلى فاحشة كاملة: المشاركون في مثل هذه الطقوس يسيئون جنسياً الصور المشوهة عن غير قصد للمسيح ومريم العذراء (أو المدافعة الكبيرة المكرّسة ، المكسورة إلى النصف). لا ينحرف الكاهن تقريبًا عن النص الأرثوذكسي للقداس الكاثوليكي ، ولكن بدلاً من "الله" يقول "الشيطان" ، وبدلاً من "الخير" - "الشر". تتم قراءة بعض أجزاء من الكتلة إلى الوراء.
يتم تحويل معنى الصلوات المسيحية من الداخل إلى الخارج ، كما هو الحال مع النسخة الشيطانية لصلاة "أبينا" ؛ "أبانا ، الذي كان في الجنة ... سيتم خاصتك في الجنة ، وكذلك على الأرض ... يقودنا إلى إغراء ولا ينقذنا من الشر ..." وهكذا ، فإن القداس المسيحي يدنس في وقت واحد ، ويجري طقوس دينية وسحرية قوية ، ويتحول لحفل مدح الشيطان.
يحدث الشيء نفسه مع الشركة الشيطانية ، والتي يزعم أنها مستعدة من البراز ودم الحيض أو الحيوانات المنوية. قبل وضع الضيف في فم المشاركين في الكتلة ، فإنهم يتغوطون أو يسكبون البذور. بعد كل شيء ، الشيطان هو سيد الجسد ، وليس الروح ؛ سيد الخصوبة ، وليس الروحانية. بالإضافة إلى ذلك ، قد يرتبط تحويل إفرازات الجسم البشري إلى "اللحم والدم" للإله بمبدأ غامض ، والذي ينص على أن كل شخص هو إله محتمل.
يتم العثور على الكتلة السوداء في كثير من الأحيان على صفحات الإثارة الصوفية أكثر من واقع الحياة ، ولكن من وقت لآخر هناك أدلة وثائقية على مثل هذه الطقوس. في عام 1889 ، نشرت جريدة Le Matin قصة صحافي كتب مقالًا أولًا يشكك في حقيقة الجماهير السوداء ، لكنه تلقى بعد ذلك دعوة إلى أحد هذه الاحتفالات. كان معصوب العينين في موقع تجمع شيطاني. عندما تمت إزالة العصابة ، انتهى به المطاف في غرفة مظلمة ، كانت جدرانها مغطاة بلوحات جدارية مثيرة.
على المذبح ، محاطًا بست شموع سوداء ، وقفت تمثالًا للماعز الذي يدوس صليبًا. كان هناك حوالي خمسين شخصًا في الغرفة - رجالًا ونساء ؛ غنوا التراتيل ، واحتفل كاهن يرتدي أردية حمراء بالقداس على جسد امرأة عارية ملقاة على المذبح. ثم كرس الألفاظ السوداء ، وأكلها الشيطان. انتهى الحفل مع العربدة. أكد محرري Le Matin أن مؤلف المقال قد حضر بالفعل التجمع الموصوف ، لكنه لم يقدم أي تفاصيل إضافية.
في عام 1895 ، تم اكتشاف كنيسة شيطانية في فيلا بورغيزي في روما. كانت جدرانه مغطاة بالستائر السوداء والقرمزية ، وخلف المذبح كان هناك نسيج يصور انتصار لوسيفر. على المذبح الشموع وصورة الشيطان. استُكملت الزخرفة الغنية للكنيسة بطاولات الصلاة والكراسي المغطاة بقماش قرمزي وتذهيب. تم إضاءة المصلى بواسطة مصباح كهربائي من خلال فتحة سقف ضخمة في السقف.
كتب وليام سيبروك ، جامع التجارب الصوفية ، في عام 1940 أنه حضر الجماهير السوداء في لندن وباريس وليون ونيويورك. وقال إن مثل هذه الكتلة يجب أن يخدمها كاهن انحرف عن الإيمان ، وأن تساعده عاهرة في أردية قرمزية. على المذبح أمام الصليب المقلوب ، ينبغي على المرأة العارية أن تكذب ، والأهم من ذلك كله - عذراء.
يتم وضع الكأس بين ثدييها. يرش جسدها بخفة مع النبيذ. بعد التكريس ، لا يتم رفع الضيف ، ولكن على العكس من ذلك ، يتم إلقائه على الأرض وتدنيسه.
يعيد الكاتب الإسباني خوليو كارو باروخا سرد الأحداث التي وقعت عام 1942 في بلاد الباسك الإسبانية. تجمع ستة رجال وثلاث نساء في المزرعة ، وبعد تناول وجبة شهية ، جردوا من ملابسهم. ثم قاموا بتسخين الحساء في مرجل وطهي القطة الحية فيه. بعد ذلك ، أكلوا الحساء ، صب نوبات أمام كل ملعقة. طوى أحد الحاضرين المذبح من الألواح وخدم كتلة من المحاكاة الساخرة ، بدلاً من إعطاء البروزورا ، وقام بتوزيع قطع من النقانق. طوال هذا الوقت ، كان الرجال يعتنون بالنساء ويعصرهن.
في الخمسينيات ، ظهرت تقارير عن الجماهير السوداء في إيطاليا ، وفي عام 1963 ظهر وباء حقيقي للاحتفالات السحرية السوداء في إنجلترا. كان يتعين تكريس مذبح كنيسة ساسكس مرة أخرى بعد أن قام أربعة رجال بطقوس غامضة في الكنيسة ، في محاولة على ما يبدو لاستدعاء الأرواح الشريرة. يُزعم أن الكتلة السوداء قد خدمت في كنيسة القديسة ماري في كلوفيل (بيدفوردشير). على ما يبدو ، شاركوا أيضًا في استحضار الأرواح ، حيث تم اكتشاف ستة مقابر في مقبرة مجاورة حيث دفنت النساء ؛ تم العثور على واحد من الهياكل العظمية في مبنى الكنيسة. كتب إلفاس ليفي: "إذا قام شخص ما باستدعاء الشيطان عمداً خلال احتفال ،" فإن الشيطان في شكل مرئي. "
ومع ذلك ، فإن هذا الشيطان ، حسب ليفي ، غير موجود بشكل مستقل عن الإنسان: إنه مجرد نوع من الوهم ، يتجسد في خيال الساحر. تم العثور على الشيطان المقنع في بعض الأماكن اليوم ، ومع ذلك ، بالنسبة لمعظم الحداثة ، ببساطة السحرة من الأمير الظلام الظلام. وفقًا لنظرية الغيبيات ، هناك قوى وكيانات مختلفة - سواء في عالم الساحر الداخلي أو في الواقع الخارجي - تعتبر تقليديًا شريرة ، لكن من المستحيل تخيل إله شرير تمامًا - تمامًا مثل الإله الجيد تمامًا. الإله الواحد الحقيقي هو مجمل الأشياء والظواهر ؛ أنه يحتوي على كل الخير والشر ويصالح جميع الأضداد. (من كتاب ر. كافنديش "السحر الأسود" ، http://koldun.lv)
أعتقد أنك نفسك فهمت معنى مشاركة اللاسو في المعنى الحرفي (المجازي) في الكتلة السوداء والأفعال السوداء والقيم الوهمية والفساد وتبني القيم الخاطئة ....
الفلكية حاكم أركانا زحل.
يحدد كوكب زحل ، وهو كوكب جميل "محاط" ، جانبين متناقضين على ما يبدو للشخصية - الرغبة في الحفاظ على الذات والقيود التي لا مفر منها لضعفنا: إنهما مختلفان ظاهريًا ، لكنهما في الواقع مترابطان بشكل وثيق. يتحرك زحل ببطء على طول برجك ، ويوفر لنا فرصًا كبيرة ، لكن لا يسمح لنا بفقد دروعنا عندما نكون في خطر مميت. تجول عبر الحياة ، يجلب زحل الواقعية فيه ، ويذكّرنا باستمرار بأن الحياة ليست بلا حدود ، وتعيق تطور جنون العظمة. إن الموقف غير المواتي لزحل في برجك يمكن أن يشوه أفكارنا عن الواقع ويسبب تدني احترام الذات أو جنون العظمة أو مشاعر العجز.
زحل غدرا. في بعض الأحيان يذكرنا بالحذر ، في حين أننا في الواقع نحتاج إلى الشجاعة من أجل تخفيف اضطهاد القيود المصطنعة والمضاربة - على سبيل المثال ، الخوف من إزعاج السلام في الأسرة. زحل غالبا ما يثير المخاوف ويعيق نمونا ومعرفة الذات.
كقوة إيجابية ، يساعد زحل في العثور على دعوته ، ويرمز إلى تطور الإنسان "أنا" وتأسيسه في العالم. كحامي وراعي ، يجسد هروب "أنا" من الحجارة والسهام القاسية. عندما يتم تفسيرها بشكل صحيح ، سوف يشير زحل إلى لحظات من الاستقلال المتزايد - مثل بداية مهنة أو اختيار دورة حياة جديدة أو ، في حالات أخرى ، أفعال بعد وفاة الوالدين.
الصفات:
الموثوقية. الاستقرار. نظرة جادة على الحياة الإرادة. المقاومة. قوة. الالتزام. الثبات. ساكنة. عدم المرونة. قوة الروح والشخصية. النزاهة. المحافظة. الباردة ، حساب الجافة. تخطيط واضح. التحذلق. الالتزام بالمواعيد. الصدق والصدق. الاجتهاد. المثابرة. واجب. الشعور بالواجب. الانضباط الصعب ، من الصعب اليد. الشكلية. العقل المنظم. الانضباط الفكر. العقل المجرد. المنطق. الحكمة. طقوس. بطء. اقعية. دقة. القدرة على تحقيق كل شيء إلى نهايته المنطقية.
Superefforts. الصبر. التواضع. الانضباط الذاتي. شكوك العدالة. الحذر المفرط في بعض الأحيان. عدم اليقين في القوات. الحذر. التبصر. الطقس بارد. التشكك. ذاكرة قوية لسوء. العزلة. انفصال. ضبط النفس. صعوبات التواصل. الزهد. حزن. إنه لا يحب المجازفة. يفصل بين الجمعي والشخصي. انه لا يحب الزائدة ، الفاخرة. ببطء وبالتأكيد يصل إلى هدفه. يخلق قيود. وهو يؤمن بالمواقف ويحترم كبار السن. إنه لا يحب التغيير ، فهو يحب الأشكال المعتادة ، بناءً على التقاليد. يحترم السلطات. يحب النظام والمحاسبة. يعتمد على الشكل الخارجي ، القانون ، التسلسل الهرمي.
مظاهر:
الانزعاج في الجديد. إذا كان الاستياء ، ثم مدى الحياة. يحمل النموذج ، وشعرت المسافة. يتطلب الاحترام. مع تغير حاد في البيئة ، ينهار. القيود الواعية. القدرة على ملاحظة واستخدام. صنع معارف جديدة بصعوبة ، قلة من الأصدقاء أم لا. في الغالب وحده. قيود. عدم وجود أي شيء. المعتادة ، أشكال راسخة للسلوك.
الحالات العقلية:
ضيق ، استعباد. ضبط النفس. الكبح. اتزان. الخجل. التردد. الشعور بالوحدة. التركيز. صلابة.
المظاهر السلبية:
العزلة. الخوف. الاستبداد. البخيل. صلابة. العناد. ضيق العقل. التشاؤم. الإيمان بالقضاء والقدر. المحافظة المتطرفة. الخوف. الأنانية. مجون. ضعف الإرادة ضعف داخلي. تقلبات. الشكوك. إنهم يعذبون أنفسهم ، وغالبا ما يعاملون الآخرين بقسوة.
الدافع:
السلامة والضمانات والمتانة.
في الخريطة:
الجد. الجدة. الأب. زوج. في بعض الأحيان الأم. الرئيس. الزوج القانوني. الرجل الذي يحد. الشخص أكبر سنا. محام. الهيئات التنفيذية للدولة. القوة التي تفرض القوانين. كبار السن ، الأصدقاء الفقراء أو الأقارب. الناسك ، المتسولين ، الترام. الديون. ملاك الأراضي.
المهن:
يرتبط مع العقارات ، مع الموت والبرد ، أو الماضي (المحفوظ ، عالم الآثار). حفظة (المحفوظات). صناعة التعدين. الجمارك. هيئات الشؤون الداخلية. بناة. المهندسين المعماريين. العلماء (التطبيقية). الحسابات. أجهزة التحكم. المسؤولين الحكوميين. رؤساء الشركات الكبيرة.
في الجسم:
نظام العظام والعضلات. العظام. الأسنان. المفاصل. الركبتين. وتر الكافيار. حزم. الغضاريف. جلدية. نظام إفرازي. الطحال. أجهزة السمع.
وظائف فسيولوجية:
عمليات طويلة الأجل في الجسم. التكليس. إزالة السموم والسموم. تشديد وضغط العمليات. الأمراض التي طال أمدها.
لماذا تسمى هذه الكتلة السحر و "الأسود"؟ لأن هدفها الرئيسي كان الاستماع الشرس للكتلة الكاثوليكية المقبولة عمومًا ، والسخرية منها علنًا ، لتفسيرها وتكدسها ، لتوبيخ شرائع الكنيسة الصارمة.
"أخوة أنصاف البشر (صرة) ، واحدة مع الأخرى" ، التحدي الجريء الذي يواجهه الناس إلى سماء الله ، وعبادة إله آخر ، إله الطبيعة ، وفي صورة فاسدة وغير طبيعية - هذا هو الشعار الرئيسي "للكتلة السوداء".
خدمة للشيطان
كما تعلمون ، فإن أي عجينة تدفقت عليها السحرة تضمنت نوعًا من الخدمة المخصصة للشيطان.
ظهرت دار بلاك ماس للنشر لأول مرة في نهاية القرن العاشر وأصبحت طقوس الشيطان.
في محاكمة في إيكس إن بروفنس في عام 1611 ، اعترف الأب لويس جوفريدي تحت التعذيب بأنه أثناء خدمة "الكتلة السوداء" قام بأداء علامة الصليب على العكس من ذلك ، واستبدل كلمات البركة بأخرى خبيثة ، وصاح "لرعاياه". باسم الشيطان! "
عالم الشيطان الشهير والراهب م. استشهد غوزو ، الذي ذكرناه أكثر من مرة ، أحد أكثر "صيادي الساحرات" نشاطًا ، مؤلف العديد من الكتب عن علم الشياطين ، أثناء حديثه في محاكمة آكيتاين (أعالي جارونا) في عام 1594 ، بشهادة فتاة شابة تدعى تيريزا دي روسيموند.
أخبرته بصراحة عن فرن عادي ، شاركت فيه شخصيًا ، حول تأكيد اتفاقها مع الشيطان هناك ، حول الرقصات العنيدة البرية. تم إجراء هذه "الكتلة السوداء" من قبل كاهن يرتدي سترة سوداء ، دون صليب على صدره. في وقت صعود الهدايا المقدسة ، كان يرفع بدلاً من تقاطع اللفت الأسود أو نتوء أوزة وصرخ بصوت عالٍ: "المعلم ساعدنا!"
بدلا من النبيذ الكنيسة ، ورش الماء العادي في كأسه. أعدوا الماء "المقدس" على هذا النحو: لقد جعلوا عنزة تبول في حفرة محفورة في الأرض ، ثم قام سيد المراسم بروية جميع الحاضرين معه ، وقاموا بتسليم كتاب الصلاة مع خلط صفحات بالأبيض والأسود. لكن أسوأ شيء في هذا الحفل كله هو أن دماء الرضيع المقتول كانت مطلوبة لإجراء "الكتلة السوداء".
إليكم كيف يصف الساحر الأسود الشهير أبوت غيبور ، الذي قضى عشرين عامًا في إدارة "الجماهير السوداء" في كنيسة مين مارسيل المهجورة واستخدام شخصيات الشمع للتسبب في الموت ، الكاتب الفرنسي في القرن الماضي ، ج. ك. غيسمانز ، في روايته "أسفل هناك" : "أبوت غيبور كان حريصًا على الانخراط في مثل هذه الأعمال. على المائدة التي تصور المذبح ، وضعت امرأة عارية تمامًا ، وشرعت ذراعيها ، وأبقيت تحترق الشموع في جميع أنحاء الخدمة بأكملها.
كتلة سوداء في المراتب العليا من السلطة
خدم غيبور مرارًا وتكرارًا مثل هذه الجماهير التي كان المشاركون فيها من عشاق الملك لويس الرابع عشر والسيدات النبيلة مثل دوقة داجنسون ودي سان لون. وضعوا ، عراة ، على الطاولة ، حاملين الشموع المضاءة في أذرعهم منتشرة على الجانبين. ينحنيهم رجل الدين الوحشي هذا بدماء طفل ذبح عشية. كانت هذه الجماهير في عهد ملك الشمس العظيم مزدحمة للغاية.
تحلم الكثير من النساء بالحصول على موعد مع المشهور أو الساحر لاكتشاف ما ينتظرهن في المستقبل.
كانت طقوس هذه الطقوس قاسية للغاية. لإجراء عملية غامضة ، يتم عادةً إخراج طفل من القرية وحرقه بعيدًا عن أعين البشر.
بعد ذلك ، بعد قتل شخص آخر ، تم خلط دمه برماد الأول ، أي أنهم فعلوا كل شيء مثل المانويين الوثنيين. بسبب خدماته السوداء ، أنهى أبوت غيبور حياته في الحبس الانفرادي في الباستيل.
يمكن قراءة وصف لا يقل حرجاً عن مثل هذه الكتلة ، على الرغم من أنها أكثر فسادًا ، والتي تحدث في دير رجل ، في رواية ماركيز دي ساد ، "Justina".
الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو أن طبقة النبلاء في عهد لويس الرابع عشر أمضت "الجماهير السوداء" منذ عام 1650 في ما يسمى غرفة النار - قاعة كبيرة بلا نوافذ ، مرقّعة من الأعلى إلى الأسفل بقطعة قماش سوداء ، تحترق فيها العديد من الشموع.
استخدمها الملك هنري الثاني كمحكمة تابعة للدولة في البرلمان الفرنسي لاستجواب الهوجوينوت المتهمين بالبدعة. وكانت هذه القاعة فارغة بعد وفاته المأساوية في مبارزة فارسية في عام 1559.
لمعرفة لويس ، كانت مولعة جدًا بـ "الجماهير السوداء" حتى أنها استأجرت حوالي خمسين كهنة شيطانيًا للقيام بمثل هذه الخدمات الشيطانية "الخاصة".
بغض النظر عن كيفية قتال السلطات ، فإن البرلمان بمثل هذه الفجور الصريح ، استمر "الكتلة السوداء" حتى القرن التاسع عشر.
تمرد ضد الكابالا
خلافا لوجهة النظر المقبولة عموما المذكورة أعلاه ، هناك وجهة نظر أخرى. لذلك ، أبدى العالم الفرنسي الشهير - المؤرخ جول ميشيليت (1798-1874) ، مؤلف كتاب تاريخ الثورة الفرنسية المؤلف من عشرين مجلدًا ، اهتمامًا بهذا الموضوع.
في كتابه غير العادي بالنسبة له ، "الساحرة" ، يرى سبب انتشار "الكتلة السوداء" على نطاق واسع بين عامة الناس ، لا سيما بين الفلاحين ، في الاضطهاد الوحشي من قبل الكنيسة الكاثوليكية لأي معارضة ، في اضطهاد المؤمنين في كل شيء ، في انتهاكهم الحق في حرية الدين من اختيارهم ، في استعبادهم الاقتصادي من قِبل الكنيسة والأديرة ، حيث غالبًا ما كانت الأخلاق تتدهور بشكل كبير. في رأيه ، كل هذا أدى إلى "تمرد" تجديفي ضد القدرة الكلية للكنيسة والرهبانية التي لطخت نفسها.
ترتبط الجماهير السوداء عن طريق الخطأ بالسحرة والسحر ، على الرغم من أنها تلعب دورًا مهمًا في تاريخ السحر. في العصور الوسطى وفي ذروة مطاردة الساحرات ، اتهموا بالمشاركة في هذه الاحتفالات. من المشكوك فيه أن تكون موجودة ، لكن لم يشارك سوى عدد قليل من السحرة في هذه الاحتفالات. لقد كانت الكتلة السوداء أكثر من حفل جذب المعارضين الأكثر ثراءً وتعليماً للكنيسة. لا علاقة للكتلة السوداء بالسحر الحديث ، لأن معظم السحرة الوثنيين الجدد لا يؤمنون بالشيطان ويعبدونه.
كتلة سوداء
الكتلة السوداء هي احتفال يمثل محاكاة ساخرة للكتلة الكاثوليكية الكاثوليكية ؛ والقداس الأسود يختلف في أنه يتم تنفيذها بالكامل أو في أجزاء بترتيب عكسي. باستثناء كتلة الكنيسة ، البصق على الأيقونات ، حرق الصليب ، الكتاب المقدس ، ممارسة الجنس على العرش "المقدس". من المفترض أن يكون البول في أوقات مختلفة بديلاً عن الماء المقدس أو النبيذ. وكانت قطع من اللفت الأسود بدلا من prosphira. الشموع السوداء ، في الجماهير السوداء تحل محل الأبيض. يرتدي كاهن الكتلة السوداء في كفن ، عادة ما يكون أسودًا أو لونًا من الجور ، حيث يتم تطريز الصلبان المقلوبة ، ورأس الماعز (ويعني Baphomet) ، والرموز السحرية.
في عام 1594 ، اعترفت تيريزا دي روساموند بأنها كانت تفعل الكتلة السوداء. بدلاً من الصليب ، استخدم اللفت الأسود فيه ، وتم استخدام بول الماعز بدلاً من الماء المقدس.
تعتمد الأهمية السحرية للكتلة السوداء على الاعتقاد بأن الكتلة المقدسة تشمل معجزة التناسخ ، أي التغيير السحري أو الغامض للخبز والنبيذ في جسد ودم يسوع المسيح. إذا كان بإمكان الكاهن التأثير على هذه المعجزة في القداس المقدس ، فعندئذ يمكن للكاهن أو الساحر أيضًا القيام بطقوس مماثلة للتأثير على هذه التناسخات ، ولكن حصريًا للنوايا الشريرة. أدانت الكنيسة الكاثوليكية قسًا حاول الإمساك بالقداس لأغراض شريرة ، مثل لعن شخص حتى الموت ، بالفعل في القرن السابع.
الكتلة السوداء ، كان شائعًا جدًا في القرن الرابع عشر في فرنسا. كان هذا هو الوقت الذي اضطهدت فيه الكنيسة الهراطقة والسحرة ، كما اتهم فرسان الهيكل على وجه الخصوص بإدارة الجماهير السوداء ، وكذلك الأوامر الأخرى التي حملت الطقوس المقدسة التي أدانوا فيها المسيح ، وعبادة الأوثان المصنوعة من حيوانات محشوة برؤوس بشرية ، وبصقها ودوسها. الصليب ، ويعبد الشيطان في شكل قطة سوداء. من خلال الاتهامات والمحاكمات ، أصبحت العديد من الأوامر سرية ، لكن ما إذا كانت جميع هذه الاتهامات صحيحة لا تزال لغزا بالنسبة للكثيرين.
إلقاء القبض على البارون الفرنسي جيل دو ريس ، الذي اتهم بعقد الكتلة السوداء في قبو قلعته من أجل كسب الثروة والسلطة. يزعم الادعاء أنه قام بخطف وتعذيب وقتل أكثر من 140 طفلاً كضحية. أعدم في 1440.
الكاهن Gentien le Clerc في 1614-1615 ، اعترف بحمل "كتلة الشيطان" التي شارك فيها وأجرى العربدة الجنسية البرية. في عام 1647 ، ادعت الراهبات في لوفيير أن الكاهن قد سحرا لهن وأجبرن على المشاركة عاريا في القداس الأسود ، وكان عليهن أن ينجحن الصليب ويمارسن الجنس مباشرة في الكنيسة على العرش.
تم الوصول إلى ذروة شعبية الكتلة السوداء في القرن السابع عشر في عهد لويس الرابع عشر ، الذي اتهم بموقف لطيف تجاه السحرة والسحرة. كان وقتًا كانت فيه الجماهير السوداء تحظى بشعبية كبيرة بين النبلاء الذين كانت غريبة عليهم. بالإضافة إلى ذلك ، في هذا الوقت ، أصبحت مدافع الكنيسة قاسية على نحو متزايد. لكن النبلاء ما زالوا يمارسون الجماهير السوداء وينغمسون في أفراح الحياة ، التي يعتقدون أنها ممارسة الجنس.
وكانت الكتلة السوداء أيضا شكلا من أشكال الاحتجاج.
ثم أصبح من المألوف أن تعقد الجماهير السوداء في أقبيةها المظلمة. كان المنظم الرئيسي لمثل هذه الأحداث هو كاثرين ديشايز ، والمعروفة باسم La Voisin ، والتي كان من المفترض أنها ساحرة.
كان هناك حالة واحدة مشهورة. مفضل لويس الرابع عشر ، ماركيز دي مونتيسبان. استفادت مونتيسبان من خدمات La Voisin لتنظيم كتلة سوداء لأنها اعتقدت أن الملك مهتم بامرأة أخرى.
عندما اندلعت الفضيحة تم القبض على 246 شخص بأمر من الملك. من بينهم بعض من كبار نبلاء فرنسا. لقد تمت محاكمتهم وتعذيبهم. تلقى معظم النبلاء السجن أو النفي في القرية. أُعدم ستة وثلاثون شخصًا عاديًا ، من بينهم La Voisin التي أُحرقت أحياء في عام 1680.
عند فحص تاريخ الكتلة السوداء ، يمكن للمرء أن يرى بسهولة سبب الشك في مشاركة عدد كبير من السحرة فيها. الكتلة السوداء ، على وجه العموم ، كانت أكثر احتجاجا من رجال الدين ضد الكنيسة. السحرة ، كمجموعة ، كانوا بالفعل مع الكنيسة في ذلك الوقت. حاول كثير منهم يائسًا إنقاذ حياتهم.
ومع ذلك ، كل هذا كان واضحا للصيادين الساحرين والمحققين. بالنسبة لهم ، كانت الكتلة السوداء مجرد سبب آخر لمتابعة السحرة. بالإضافة إلى ذلك ، تم تعذيب اعترافات من قبل ساحرة ، والتي شملت حكايات من الطقوس الفاحشة في السبت ، مثل تدنيس الصليب بينما كان الشيطان بمثابة كاهن.
في القرن التاسع عشر ، انخفضت الكتلة السوداء. كانت طقوس Black Mass أكثر بقليل من مجرد هروب جنسي مع الكثير من الكحول. في عام 1947 ، تم تنفيذ القداس الأسود في قبر أليستير كراولي ، الذي اعتبر نفسه في المسيح نفسه المسيح الدجال. عندما تأسست كنيسة الشيطان في عام 1966 ، لم تكن طقوس القداس الأسود مدرجة في طقوسها ، لأن المؤسس أنطون شاندور لافي ، يعتقد أن الكتلة السوداء قد عفا عليها الزمن.
ومع ذلك ، لا تزال مجموعات أخرى من الاتجاهات الشيطانية تنفذ نسخها من الكتلة السوداء ، والتي تشمل طقوس الجماع الجنسي المنحرف والعربدة ، المبيض ، والتضحية ، بما في ذلك دماء الضحايا من البشر.
تشير بعض المصادر إلى أن شركة الضفدع تستخدم الضفدع ، أو الضفدع ، أو مجرد قطعة من اللحم النيئ ، لكن معظم المؤلفين متأكدون من أنهم استخدموا ذاكرة التخزين المؤقت التي تم الحصول عليها خلال القداس الكاثوليكي وانحرفوا بسبب نوع من الطقوس الشيطانية. الدافع المتكرر هو تضحيات ، بما في ذلك تضحيات بشرية.
من المعتقد أنه في نهاية الكتلة السوداء يحدث العربدة ، والتي أصبحت فيما بعد تفسر على أنها جنسية.
صورة الكتلة السوداء ذات طابع رومانسي في الأدب المنحط وشائعة في المطبوعات المسيحية "الصفراء" الحديثة. تحتضن بعض مجموعات العبادة الحديثة الشياطين جماهير سوداء ، ولكن ليس كحفل ديني ، ولكن لصدمة الجمهور وترفيه المشاركين.