Солея и амвон. Из чего состоит храм (Православная церковь). Архитектурные элементы храма
Устройство православного храма связано с символическими традициями, историей развития богослужения.
Основные части соборов называются:
- алтарь – святое место;
- наос – средняя часть;
- притвор.
Каждая из них символизирует определённую область бытия, является повтором Божественной, небесной и земной жизни.
Схема внутреннего устройства православного храма
Изображённый на плане алтарь, отгороженный иконостасом от всего храма – святейшее место в соборе. Далее следует средняя часть храма, а затем притвор и паперть - площадка перед входом в церковь.
На чертеже изображены основные части строения православного храма.
Описание внутреннего строения храма
Рассмотрим подробнее внутренне строение христианского храма.
Притвор
Так называют предхрамие, символизирующее греховную землю.
К внешнему притвору относятся крыльцо с папертью. По древнерусскому обычаю на этом месте произносят молитвы кающиеся и люди, считающие себя недостойными находиться внутри храма, стоят просящие милостыню.
При монастырях в притворах располагают братскую Трапезную, являющуюся вторым тёплым храмом.
Над притвором строится башнеобразная колокольня, символизирующая свечу.
Святилище храма — средняя часть
Средняя часть здания считается храмом, символизируется земным бытиём, является частицей обновлённого человеческого мира. Называют это место нефами, оно расположено от притвора до святого места – алтаря.
Здесь расположены иконы, выставленные в больших рамах или на узких специальных столиках, имеющих наклонные крышки, которые называются аналой. Перед святыми изображениями установлены подсвечники, куда прихожане могут поставить свечки. Светильник из множества свечей украшает интерьер этой части собора, люстра называется паникадилом.
Здесь же находится небольшой столик, на котором имеются подсвечники и распятие, называемое кануном или канунником. Это место панихид или заупокойных Богослужений.
Традиционно наличие в храме образа Голгофы, который располагают в его средней части. Это изображение в виде деревянного Креста высотой в рост человека, на нём образ распятого Спасителя.
На нижней части восьмиконечного Креста, на подставке, имеется изображение, символизирующее череп и кости Адама.
Справа от Распятия расположена икона с образом Богоматери, слева Иоанна Богослова, иногда вместо него лик Марии Магдалены.
Солея в храме
Перед иконостасом и алтарём находится выступающее в храм возвышение, называемое солеей, посередине её выступ — амвон, что означает восхождение.
По обоим краям возвышения устраиваются места, где располагается хор. Называют эти площадки – клиросом, «клирошанами» называли поющих священников.
Рядом с клиросом помещают хоругви – иконы, изготовленные на шёлковых тканях, прикреплённые к длинным древкам. Как церковные знамёна их проносят во время крестных ходов.
На полукруглой солее иногда расположены хоры в форме балкона. Они обычно расположены с западной стороны храма.
Алтарь в церкви
Традиционно располагается в восточной стороне, он обращён к восходу солнца.
Алтарь считают «небом на земле». Он ассоциируется с образами Рая, считается небесным жилищем Господа. В дословном переводе алтарь называют «возвышенным жертвенником». Входить в него разрешается только помазанникам Божьим.
Внутри алтарь состоит из:
- Главной святыни, называемой Престолом для свершения Таинств.
- Горней высокой площадки, находящейся за престолом, куда помещают семисвечник и крест.
- Жертвенника, где готовится хлеб и вино для Таинства.
- Сосудохранилища и ризницы, в которых расположены священные сосуды и облачения священников для богослужения.
Иконостас отгораживает «Небо на земле» от остальных частей собора, заставлен иконами, в нём расположены врата. В центральные, называемые царскими, разрешено входить только священнослужителям. Врата с северной и южной стороны — для диаконов.
Образ Спасителя помещён справа от центральных врат, слева – икона Богоматери. После образа Спасителя место храмовой иконы, на которой изображён наиболее почитаемый святой, с чьим именем связано освещение храма.
Церковный придел
По традициям русской православной церкви не разрешается совершать более одной литургии в течение одного дня на одном и том же престоле. Поэтому устанавливаются в храме дополнительные престолы, для которых или выделяются части в основном здании, или делаются пристройки снаружи.
Называют их приделами или пареклесиями, располагаются они в южной или северной стороне помещения. Наличие нескольких церковных приделов иногда не просто усложняет структуру храма, а и создаёт целый комплекс.
Престол
Является освящённым столом, нижняя одежда которого – белое полотно, верхняя – цветная дорогая ткань.
Это место для священных предметов, специфика которых в том, что прикасаться к ним разрешено только священнослужителям.
Жертвенник в православном храме
Находится с левой стороны от престола. Высотой жертвенный стол такой же, как и престол.
Используется для обряда приготовления вина и просфир, которые нужны для причастия.
Амвон
Это место в виде полукруглого выступа по центру солеи, с которого священником произносятся речи и проповеди.
Архитектурные элементы храма
По внешности православного храма определяется его предназначение. Он может быть в виде:
- Креста – символа спасения.
- Круга, символизирующего вечность.
- Квадрата, связанного с землёй и духовной крепостью.
- Восьмиугольника, олицетворяющего Вифлеемскую звезду.
- Корабля, повторяющего Ноев ковчег.
Принадлежностью убранства храма являются:
- образы на иконах и фресках;
- светильники, которые зажигаются в зависимости от значимости службы ;
- лампады.
Если посмотреть на фото с храмами, то заметно общее в их строении – это наличие куполов, которые венчает глава с крестом. Например, утроение куполов символизирует Святую Троицу.
Для прихожан, как для детей так и для взрослых, православный храм воспринимается как Царствие Небесное. Знать, как называются основные части церкви, полезно всем, для этой цели хорошо помогает рисунок или картинка с подписями.
Канонарх - одно из лиц клира. Его обязанностью является предначинание некоторых песнопений. Канонарх должен во всеуслышание провозглашать, что будет петься и на какой глас; затем он провозглашает каждую певческую строку песнопения, которая и повторяется за ним хором. Голос канонарха должен быть сильным, чистым, произношение отчетливым, ясным. Пение с канонархом сохранилось в основном в монастырях.
Облачение – название одежд, в которые облекаются священнослужители во время богослужения.
Епитрахиль (греч. – на шее) – принадлежность священнического облачения: длинная, широкая лента, надеваемая на шею. Концы ее скреплены пуговицами и спускаются на грудь, доходя почти до земли.
Жезл – символ духовной власти. Древнейшие изображения представляют Спасителя в виде Пастыря (Пастуха) с посохом в руке. С жезлом (посохом) изображались и апостолы. В виду преемственности духовной власти жезл от апостолов перешел к их преемникам –
Солея (гр σολέα, от латинского solium - престол, трон), возвышенная часть пола перед иконостасом .
В раннехристианской и византийской церкви проход, соединяющий алтарь и амвон , часто огражденный балюстрадой.
В первоначальных христианских базиликах пространство, которое непосредственно предшествовало алтарю или святилищу и возвышалось несколькими ступенями над амвонами , где стояли низшие клирики. Здесь, на солее, принимали Евхаристию все, кому воспрещен был вход в алтарь , т. е. все верные, не принадлежавшие к клиру и не исправлявшие никакой церковной должности, а также и клирики виновные в большом грехе. Солея обыкновенно особенно украшалась изящными и дорогими мраморами.
В постиконоборческое время солеей стали называть предалтарный выступ, в центре которого находится полукруглая трибуна, которую теперь называют «амвон ».
На концах солеи располагаются клиросы . Со стороны средней части храма обычно солея ограждена невысокой решеткой.
Литература
- Byzantium (Oxford Dictionary of Byzantium). A. Kazhdan et al. (eds.), 3 v. NY - Oxford, 1991. Р. 1923.
- Krautheimer R. Early Christian and Bizantine Arhitecture. 1986. Р. 62, 76, 362.
- Mango C. Bizantine Architecture. Milano, N.Y, 1985.
- Mathews T. The Early Churches of Constaninople: Architecture and Liturgy. Pensilvania State University. 1980.
- Уайбру Х. Православная литургия. М 2000. С. 62, 87, 95, 97, 106.
- Хрушкова Л.Г. Раннехристианские памятники Восточного Причерноморья. М. 2002. С. 437.
Сопоставление «солеи» с «православием» мне кажется некорректным, как например, «значение якоря в истории кораблестроения». Якорь нужен на корабле для практических целей, но не имеет тесной связи кораблестроением.
В храме пол обычно расположен в двух уровнях. Пол Алтаря приподнят над полом храма от 0,1 до 1,5 м. Часть алтарного пола выступает полосой на 1-2 м. за пределы Алтаря. Этот выступ алтарного пола перед иконостасом называют «солея».
В правом и левом окончании солеи иногда устраивают «клиросы» (место, где стоят певцы и чтецы). Центральная часть солеи выдвигается ещё на 1,5 – 2 метра и закругляется. Закруглённая площадка перед Царскими вратами называется «амвон». Это место действия. Сюда выходят на «Вход», здесь читают Евангелие, Апостол, паремии. С амвона диакон произносит ектеньи, а священник - молитвы и проповедь. На амвон выносят святой Потир для причащения народа. Практическое применение солеи и амвона не вызывает вопросов. Проповеди в храме говорят не только с амвона.
В храмах устраивали небольшие балконы справа и слева на высоте трёх метров в виде рюмки. Оттуда читались Апостол, паремии, произносились проповеди. В Кафедральном соборе Пскова имеется такая рюмочка. С неё я неоднократно говорил проповеди.
Солея существует не во всяком храме. В Румынии я видел храмы, в которых приподнятая часть пола не выходит за грань иконостаса. В храме святых Жен Мироносиц г. Пскова солея приподнята над полом на 0,02 м. не огорожена и не препятствует мирянам войти на солею. Подниматься на солею в одних храмах не принято, в других храмах это неизбежно, поскольку там стоят подсвечники и народ ходит ставить свечи, прикладывается к «местным» иконам, там же совершается чин "воцерковления" после Крещения.
Внутреннее устройство православного храма имеет историю. Кроме практического применения каждый элемент храма осмысливался и приобретал духовный смысл. Ему усваивалось символическое значение, которое в разные периоды истории или разные моменты богослужения могло меняться. Символика храма неоднозначно объясняется разными авторами. Богаче смыслами символика значимых частей храма: Алтаря, Престола, Горнего места, иконостаса и других. О символике можно спорить: амвон или Горнее место в Алтаре изображают то «место равне», с которого Иисус Христос произносил Свою нагорную проповедь?
Общепринятую символику солеи объяснить затрудняюсь. Нет под рукой подходящей книги, например св. Симеона Солунского «Expositio de divino Templo». Найти и предложить свое символическое истолкование несложно. Частные объяснения бывают удачными и получают право на существование, но увлекаться символическими объяснениями не следует. Меня как-то попросили объяснить символическое значение батарей водяного отопления в Алтаре. Все объяснения имеют пределы.
В древности Жертвенник и Сосудохранилище находились вне Алтаря. Евангелие и сосуды переносили на Жертвенник и на Престол из Сосудохранилища. "Вход" тогда имел практическое значение. Когда Жертвенник и Сосудохранилище переместили внутрь Алтаря, «Вход» утратил практическое значение, стал символом идеи выхода Спасителя на проповедь. Солея приобрела практическое назначение, когда «Малый вход» его утратил и сохранил только символическое значение «пути на служение благовестия». Евангелие берут с Престола, выносят через северные двери из Алтаря, проходят по солее, вносят в Алтарь через Царские врата и снова кладут на Престол. В этом действии нет практического смысла, и выполнять его удобнее по солее.
Предлагая объяснить духовное значение солеи, Вы хотели, вероятно, подчеркнуть недопустимость пляски на солее, совершённой женщинами, приговорёнными за это к лагерному сроку. Танцевать не положено не только на солее, но в любой части храма, даже на паперти. Духовный смысл солеи здесь не при чём. Храм предназначен для молитвы и богослужения, созерцания и богомыслия. При этом «вошёл Иисус в храм Божий, и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей. И говорил им, написано: «дом Мой, домом молитвы наречется»; а вы сделали его вертепом разбойников» (Ис.56,7; Иерем. 7,11; Мф.21,12-13).
Заботясь о духовной чистоте храма, Христос совершил храме погром. В наших храмах свечной ящик и шум вокруг него, заглушающий иногда богослужение, Иисус Христос наверное тоже осудил. Но денежный ящик, к великому сожалению, оспаривает первенство у Алтаря и становится в храмах самым значимым и вожделенным местом. Как бы не придали ему символическое и духовное значение…
Возмущали общественное сознание и пророки. За это многие их них умирали насильственной и мучительной смертью. Современники их недолюбливали и осуждали. А мы исповедуем, что посылал их Бог.
Возмущали общественную совесть юродивые, за что современники их и чтили, и били. Они будили общественную совесть, препятствуя, как соль, гниению общества.
"Но ясновидцев, как и очевидцев, во все века сжигали на кострах" - пел В. Высоцкий. Так же неоднозначно относится к ним общество в наше время: одни сажают в тюрьму, другие представляют к премии.
Перфоманс в ХХС обнаружил болевую точку нашего общества. Существенна не личная мораль или побуждения этих женщин, но выявление общественного заболевания противоестественной симфонией, которая однажды уже разрушила наше общество. Взрыв реакции на перфоманс подтвердил его духовную значимость, а заодно выявил лицемерие и жестокость, которые превратились в норму обществеенной жизни.
Солея
солея , солеи, жен. (лат. solium - кресло, престол) (церк. ). В православной церкви - возвышение перед иконостасом во всю его длину.
Архитектурный словарь
Солея
(среднегреч. solea , от лат. solium - престол)
небольшое возвышение пола перед алтарной преградой или иконостасом в православном храме.
площадка, соединяющая виму и амвон в византийском храме.
(Архитектура: иллюстрированный справочник, 2005)
(внешний престол)
Небольшое протяженное возвышение вдоль иконостаса, со стороны основного пространства храма.
(Термины российского архитектурного наследия. Плужников В.И., 1995)
Православие. Словарь-справочник
Солея
(греч. «возвышение»)
возвышение перед иконостасом, являющееся как бы продолжением алтаря. На солее находятся чтецы и певчие, участвующие в богослужении. Центральная часть солеи, расположенная напротив Царских врат, получила название амвона, правая и левая части солеи называются клиросами. Со стороны средней части храма солея обычно ограждена невысокой решеткой.
Православный энциклопедический словарь
Солея
возвышенная часть пола в храме, перед иконостасом.
Скифы. Византия. Причерноморье. Словарь исторических терминов и названий
Солея
возвышение (подиум) перед иконостасом в алтарной части храма. На ней во время службы находились высокопоставленные лица, не имевшие доступа в алтарь, а также низшие клирики. Рядом с солеёй (на одну или две ступени ниже ее) помещался амвон. В современном христианском храме его роль играет центральная выступающая часть солеи.
Словарь церковных терминов
Солея
возвышенная часть пола перед иконостасом. Выдающаяся часть солеи напротив врат царских называется амвоном. На концах солеи располагаются клиросы. Со стороны средней части храма обычно солея ограждена невысокой решеткой.
Православная энциклопедия
Солея
возвышение перед иконостасом. Ее центральная часть, выдающаяся вперед, называется амвоном. По бокам солеи расположены клиросы. Часто центральную часть отделяют от остального помещения храма декоративной решеткой.
Словарь Ефремовой
Солея
ж.
Возвышение перед иконостасом во всю его длину в православной церкви.
Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Солея
В первоначальных христианских базиликах пространство, которое непосредственно предшествовало алтарю или святилищу и возвышалось несколькими ступенями над амвонами, где стояли низшие клирики. Здесь, на солее, принимали евхаристию все, кому воспрещен был вход в алтарь, т. е. все верные, не принадлежавшие к клиру и не исправлявшие никакой церковной должности, а также и клирики виновные в большом грехе. С. обыкновенно особенно украшалась изящными и дорогими мраморами.
Предложения со словом «солея»
То же вокруг шламохранилищ, в каждом килограмме жижи которых содержится 250 граммов различных солей и токсичных веществ.
Эти ученые показали, каким образом ионы солей и вода проникают в клетки человеческого организма.
100 минералов, солей и микроэлементов из таинственных глубин Мёртвого моря, необходимых для того, чтобы Ваша кожа не утратила сияния молодости!
Следует отметить, что металлы могут существовать в виде инертных и лабильных форм, то есть тех, которые не прочно связаны с частицами, которые могут их переносить в воде, а также могут изменяться с изменением pH, концентрации солей и комплексообразователей в водах.
Представьте себе медленно ползущую ленту, которая уходит в море и спустя несколько часов, набрав нужное количество солей металлов, поступает в резервуар для регенерации, а затем снова уходит в море.
Гесс тщательно проанализировал добывавшуюся в Иркутской губернии поваренную соль и показал, что ее низкое качество вызвано присутствием посторонних солей кальция, магния и алюминия.